ЭСБЕ/Беседа, журнал (Москва)

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Беседа
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Бергер — Бисы. Источник: т. IIIa (1891): Бергер — Бисы, с. 629—630 ( скан · индекс )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия Wikidata-logo.svg Данные


Беседа — журнал ученый, литературный и политический. Издавался в Москве без предварительной цензуры С. А. Юрьевым под его редакцией в 1871—72 гг. ежемесячно. Издатель, объясняя свою программу в ст. «В чем наша задача», исходил из такой точки зрения, что «народ, единство которого возникло из стихийного начала единоплеменности и одинаковости условий природы и образовалось взаимодействием его членов, — сам выражает природу своего духа в своей вере, в эстетическом своем творчестве, в обычае и в языке, определяет себя как нравственную личность строем своего государства, своим законодательством, раскрытыми им истинами и сознанием нравственной цели своего бытия». Поэтому наряду с другими передовыми органами желанием журнала было — «содействовать по мере его сил к тому, чтобы идеальная сторона была присуща духу русского народа и чтобы все великие истины, выработанные западными народами, стали достоянием русского сознания и русской жизни; но чтобы в то же время и самостоятельность русской мысли не была уничтожена». Отсюда явилась задача — «содействовать подъему философского духа в нашем обществе и распространению общечеловеческих сведений, изучению нашей народной жизни, по возможности, без всякой предвзятой мысли, изучению жизни славянских народов, как братьев общей для нас с ними славянской семьи, с судьбами которой неразрывно связана наша будущность, и сравнительному изучению нашей жизни с жизнью прочих европейских народов». Журнал остался верен своей программе за все время своего существования и хотя стоял на почве национализма, но отнюдь не того, который проповедовался «Московскими ведомостями» и встречал горячую отповедь в «Беседе». Первый год прошел для нее благополучно, и второй, когда он стал яснее и шире высказывать свои стремления, оказался тяжелым годом; некоторые статьи были исключаемы, а книжка № 9 уничтожена вся, так что потребовалось второе издание ее для удовлетворения подписчиков. Заключая год, издатель объявил, что он прекращает издание, хотя и надеется в будущем возобновить свою «беседу» с читателями; однако журнал более не появлялся. Сотрудниками были люди талантливые и известные. Так, по вопросам общественной внутренней жизни здесь писали Н. П. Аксаков, В. А. Елагин, А. И. Кошелев, Н. П. Колюпанов, А. Е. Нос, Н. И. Соловьев, Т. И. Филиппов и др. Из статей ученого содержания можно отметить статьи Ф. А. Бредихина «Прошедшее и настоящее тел солнечной системы» и «Климат земли в прошедшем»; А. С. Будиловича, «О польском вопросе». Г. В. Есипова, «Фридрих II и граф Панин»; М. С. Дринова, «Болгаре и константинопольская патриархия»; Н. Д. Квашнина-Самарина, «Русские былины в историко-географическом отношении» и «Очерк славянской мифологии»; Н. И. Костомарова, «Историческое значение южно-русского народ. песен. творчества»; А. С. Лебедева, «О свободе совести в древней вселенской церкви»; А. Д. Градовского, «Возрождение Германии и Фихте Старший» и «Современные воззрения на государство и национальность»; Н. Лысцева, «Истор. развитие рабочих и промышленных союзов в Западной Европе»; С. М. Соловьева, «Время Людовика XIV на западе, время Петра В. на востоке Европы»; А. С. Трачевского, «Современные задачи исторической науки», лекции О. Ф. Миллера о Тургеневе и друг. Вопросу о духовенстве посвящены статьи И. С. Беллюстина и большая статья Ростиславова «Наши монастыри, их богатство и получаемые ими пособия». В отделе беллетристическом появились романы А. Ф. Писемского «В водовороте», Н. А. Чаева «Богатыри» и несколько повестей Г. Н. Потанина, М. И. Боголюбцева и др. Из поэтов принимали видное участие А. Н. Плещеев, Ф. Б. Миллер, И. Н. Якунин и др.