ЭСБЕ/Фатимиды

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Фатимиды
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Усинский пограничный округ — Фенол. Источник: т. XXXV (1902): Усинский пограничный округ — Фенол, с. 360—361 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Фатимиды (909—1171) — халифская династия, производившая себя от сына Алия и Фатимы (см.), Хосейна (Гусейна), но происходившая, как кажется, от радикального реформатора секты исмаилитов (см. XIII, 395) Абдаллâха ибн-Меймуна Каддâxa или, точнее, от его внука Обейдаллâха Махдия (ум. 934). В 909 г. карматы (см. XIII, 395) доставили Обейдаллâху власть над берберами в Северной Африке, а в 969 г. Джаухар, полководец Фатимид Моызза (953—975), завоевал для своего государя Египет и Южн. Сирию, сверг княжескую династию ихшидов (см. XIII, 602) и основал укрепленный город Каир, куда с 972 г. Моызз перенес столицу фатимидск. халифата. Правление Моызза замечательно материальным и умственным развитием Египта и славно чрезвычайною терпимостью к иноверцам, что, впрочем, естественно вытекало из духа исмаилитской секты. К 991 г. при Азизе (975—996) была отнята у хамданидов Сев. Сирия, после чего фатимидский халифат стал простираться от Оронта до Марокко; впрочем, фатимидский контроль над зап. провинциями (Тунисом и др.) после перенесения столицы в Каир ослабел, и они сделались фактически независимыми (тунисская династия Зайридов), а Ф. остались собственно егип.-сир. династией. Хâким (996—1021) объявил в 1009 г. указ о равенстве официально господствовавшего вероисповедания шиитского (исмаилитского) с соннитским, но по отношению к евреям и христианам он резко нарушил исмаилитский принцип терпимости. С 1017 г. полоумный халиф стал слепым орудием в руках основателей секты друзов (см. XI, 193) и объявил себя божеством. Его царствование было полно смут и грозило опасностью самому существованию династии; но сын Хâкима Зâхир (1021—1036) со своей теткою-опекуншею Ситталь-мольк опять восстановил порядок. Последующие Ф.: Мостансыр (1036—1094), Мостали (1094—1101), Амир (1101—1130), Хâфиз (1130—1149), Зâфир (1149—1154), Фâиз (1154—1160), Адыд (1160—1171). При них Египет иногда подвергался внутренним волнениям, но большею частью процветал и обогащался морскою торговлей; в Сирии же шли крестовые походы, противодействие которым выдвинуло династию эйюбидов. В 1169 г. эйюбид Саладин (см. т. XXVIII, 110) низложил вместе с своим братом последнего Ф. См. С. де Саси, «Exposé de la rel. des Druzes» (П., 1838, т. I); Фурнель. «Les Berbers» (т. II); Гюйяр, «Un grand maître des Assassins» («Journ. Asiat.», 1877, и отд.); Р. Дози, «Essai sur l’hist. de l’islam.» (П., 1879, гл. IX; печатается дополненный рус. пер. Крымского); Вюстенфельд, «Gesch. der Fatimiden-Chalifen» (Геттинген, 1881); А. Мюллер, «История ислама» (СПб., 1895, т. II, гл. III—IV).