Эдип царь (Софокл; Шестаков)/Пропилеи 1857 (ДО)/I. Пролог
| ← Введеніе. | Эдипъ царь — I. Прологъ | II. Пародосъ. → |
| Оригинал: др.-греч. Οἰδίπους Τύραννος. — Источникъ: Пропилеи, кн. II, Изд. 2-е, 1857, стр. 3—70 |
I. Прологъ.
О дѣти, Кадма древняго потомки,
Зачѣмъ сошлись вы къ симъ мѣстамъ и съ вѣтвью
Молитвенной садитесь къ алтарямъ[1],
А городъ нашъ и жертвеннымъ куреньемъ
И вмѣстѣ пѣньемъ и стенаньемъ полонъ?
Отъ вѣстниковъ узнать я не хотѣлъ
И самъ пришёлъ сюда, о дѣти, я
Извѣстный всѣмъ, прославленный Эдипъ.
Но ты, старикъ, скажи (тебѣ прилично
Всѣхъ прежде слово молвить), вы зачѣмъ
Собрались здѣсь? иль вы чего боитесь,
Иль просите? Скажи, и я исполню
Безъ сердца былъ бы я, когдабъ не тронулъ
Меня сей видъ молящихся людей.
Земли моей властитель царь, Эдипъ,
Ты видишь насъ, какіе мы собрались
У алтарей твоихъ. Вотъ здѣсь птенцы
Ещё безсильные летать далёко,
А тамъ лѣтами отягчённый старецъ,
Жрецы, и я, жрецъ Зевса, и толпа
Отборныхъ юношей. Народъ же прочій
Увѣнчанный, Паллады оба храма
И пеплъ пророческій Исмена бога[2],
На площадяхъ, толпами окружилъ.
Какъ видишь самъ, взволнованъ городъ весь;
Не можетъ онъ главы поднять изъ безднъ
Волны кровавой; гибнетъ плодъ земной
И мрутъ стада, и роды жёнъ безплодны.
Огнёмъ палящій богъ, ужасный моръ,
На городъ нашъ стремительно низвергся.
Пустѣетъ Кадма домъ, а чёрный адъ
Стенаньями и плачемъ богатѣетъ.
Ни юноши, которыхъ видишь здѣсь,
Ни я, не съ тѣмъ пришли мы къ алтарямъ,
Чтобы равнять тебя съ богами, нѣтъ,
Но изъ людей тебя считаемъ первымъ,
Въ дѣлахъ людскихъ и въ томъ, что боги шлютъ[3].
И прежде ужь, пришедши въ Кадмовъ городъ,
Отъ подати ты насъ освободилъ,
Которую платили мы пѣвицѣ[4].
Безъ наставленья нашего ты самъ
Лишь съ помощью боговъ намъ жизнь исправилъ:
Такимъ тебя считаютъ всѣ у насъ.
Теперь, о дорогой намъ всѣмъ Эдипъ,
Пришли къ тебѣ мы съ просьбой и мольбою:
Найди намъ средство, гласу ль бога внявъ,
Иль знаешь какъ-нибудь отъ человѣка:
Затѣмъ что много опытнаго мужа
Совѣтъ и слово живы, знаю я.
Иди, о лучшій изъ людей, иди,
Заботою своей воздвигни городъ.
Хотя тебя за прежнюю услугу
Спасителемъ земля сія зовётъ;
Но не желали бъ такъ тебя мы помнить,
Что, чрезъ тебя поднявшися однажды,
Потомъ опять упали при тебѣ.
Итакъ спаси отъ бѣдъ ты городъ нашъ!
Какъ прежде ты счастливою судьбой
Далъ счастье намъ, такимъ же будь теперь!
И если, какъ теперь, царёмъ ты будешь
Надъ этою землёй, то лучше быть
Царёмъ людей, а не страны пустой.
Вѣдь если нѣтъ живаго человѣка,
Къ чему корабль, къ чему пустыя башни?
О дѣти бѣдныя, извѣстно мнѣ,
Не безъизвѣстно всё, за чѣмъ пришли вы.
Я знаю, что вы всѣ больны, но, дѣти,
Никто изъ васъ не боленъ такъ, какъ я:
Лишь за себя страдаетъ каждый въ васъ,
Душа жь моя и за меня страдаетъ,
И за тебя, за весь народъ болитъ.
Не спящаго отъ сна вы разбудили,
Нѣтъ, знайте, много я скорбѣлъ и плакалъ
И путь большой заботы ужь прошёлъ.
Что могъ одно придумать въ долгой думѣ,
То сдѣлалъ я, и сына Менекея,
Креонта, зятя моего въ пиѳійскій
Домъ Феба я послалъ, чтобъ онъ спросилъ
Какимъ я с словомъ или дѣломъ городъ
Изъ этой бездны золь могу извлечь.
Пора бъ ему уже назадъ прибыть;
Крушитъ меня забота, что съ нимъ сталось;
Отсутствуетъ онъ больше, чѣмъ бы нужно.
Когда жь воротится, что богъ прикажетъ,
Я былъ бы злой, когдабъ всё не исполнилъ.
Какъ кстати ты сказалъ! Ужь вотъ они
Мнѣ возвѣщаютъ, что Креонтъ идётъ.
О Аполлонъ! когдабъ спасенья свѣтъ
Принёсъ онъ такъ какъ свѣтелъ онъ очами.
Какъ кажется, онъ съ радостью идётъ;
Когдабъ не такъ, вѣнчать главу свою
Не сталь бы онъ лавровыми вѣтвями[5].
Узнаемъ скоро. Близко онъ и рѣчь
Его мы можемъ ужь внимать. О князь,
Мой родственникъ, сынъ Менекея славный,
Какое слово бога намъ несёшь ты?
Хорошее: когда конецъ счастливъ,
Тогда и тяжкое ведётъ ко счастью.
Какое жь это слово? Изъ того,
Что ты сказалъ, нельзя вѣдь мнѣ пока
Ни смѣлымъ быть, ни ощущать боязнь.
Сказать готовъ. При всёмъ ли здѣсь народѣ
Сказать велишь, или войдти намъ въ домъ?
Скажи при всѣхъ. За нихъ вѣдь я страдаю
Сильнѣй и больше, чѣмъ за жизнь свою.
Такъ я скажу, что слышалъ я отъ бога.
Велѣлъ намъ ясно Фебъ, о царь, изгнать
Страны позоръ, воспитанный въ самой
Странѣ, а не питать неизлечимый.
Какое жь зло? И какъ его очистить?
Изгнать, иль кровью кровь омыть опять,
За тѣмъ, что кровь волнуетъ городъ нашъ.
Судьбу какого мужа богъ вѣщаетъ?
О царь, у насъ до твоего прихода
Былъ прежде Лай властитель сей земли.
По слуху знаю, не видалъ его.
Теперь намъ ясно богъ велитъ казнить
Людей, которые его убили.
Но гдѣ жь они? И какъ найдёмъ теперь
Слѣдъ тайный давняго ужь преступленья?
Въ странѣ самой, такъ богъ сказалъ. Что ищешь,
Найдти легко; лишь то сокрыться можетъ,
О чёмъ заботы мы не прилагаемъ.
Въ домахъ ли здѣсь, иль въ полѣ гдѣ-нибудь,
Или въ странѣ чужой убитъ былъ Лай?
Пошёлъ онъ въ Дельфы, богъ сказалъ, и къ дому
Съ тѣхъ самыхъ поръ ужь онъ не возвращался.
Съ нимъ спутникъ не былъ ли какой, иль вѣстникъ,
Чтобъ отъ него узнать намъ можно было?
Погибли всѣ, одинъ лишь спасся бѣгствомъ,
И тотъ не могъ намъ ничего сказать
О томъ, что видѣлъ онъ; одно лишь только…
Что жь это? вѣдь одно ужь можетъ насъ
Ко многому вести, малѣйшій только бъ
Надежды слѣдъ намъ удалось найдти.
Онъ говорилъ, что не одной рукой,
А цѣлою толпой воровъ былъ Лай
Убитъ.
Но какъ могъ воръ столь дерзкимъ быть,
Когдабъ отсюда онъ подкупленъ не былъ?
Такъ думали. Но Лай когда погибъ,
Въ бѣдахъ никто защитой не былъ намъ.
Какая же бѣда мѣшала вамъ,
Когда вашъ царь погибъ, узнать всё дѣло?
Загадочныя пѣсни Сфинкса намъ
На близкую бѣду смотрѣть велѣли,
А не искать того, что далеко.
Но я всё самъ раскрою это снова.
Достойно Фебъ, и ты равно достойно
Заботу приняли объ томъ убитомъ.
Соратникомъ меня узрите вы
И за страну, и вмѣстѣ съ тѣмъ за бога.
И не друзей далёкихъ только тѣмъ,
Но и себя я отъ бѣды спасу.
Вѣдь кто убилъ, его тотъ также скоро
Меня убить захочетъ той рукой.
Его убійцѣ мстя, себя спасаю.
Скорѣй же, дѣти, встаньте вы съ ступеней,
Молитвы вѣтви поднимите вверхъ.
Одинъ изъ васъ пусть соберётъ народъ.
Я волю бога совершить готовъ:
Иль счастье богъ намъ шлётъ или погибель!
Такъ встанемъ, дѣти! Мы за чѣмъ пришли,
То намъ обѣщано. Да придётъ Фебъ,
Пророчество сіе пославшій богъ,
Спасти и отъ болѣзни насъ избавить.
Примѣчанія.
- ↑ Тѣ, которые приходили молить боговъ о защитѣ и избавленіи отъ несчастій, держали въ рукахъ масличныя вѣтви, обвитыя бѣлою шерстью. Садясь у жертвенниковъ, они клали возлѣ себя эти вѣтви и уносили ихъ, если получали просимую помощь; въ противномъ случаѣ оставляли эти вѣтви у жертвенниковъ и уходили. (Прим. перев.)
- ↑ Пророческій пеплъ Исмена бога — храмъ Аполлона на рѣкѣ Исменѣ. Пеплъ, потому что предсказаниія дѣлались по сжигаемымъ жертвамъ. (Прим. перев.)
- ↑ Въ подлинникѣ: έν τε συμφοραϊς βίου, έν τε δαιμόνων ξυναλλαγαϊς. Первымъ разумѣются обыкновенные случаи жизни; второе означаетъ болѣе рѣдкіе, выходящіе изъ обычнаго порядка жизни, случаи жизни, случаи, какъ напримѣръ, появленіе Сфинкса, моръ. (Прим. перев.)
- ↑ Пѣвица — Сфинксъ. (Прим. перев.)
- ↑ Возвращавшіеся отъ Дельфійскаго оракула съ благопріятнымъ отвѣтомъ украшали свою голову лавровыми вѣнками. (Прим. перев.)