Ипп. Явно.
Сокр. Что-же еще скажешь о голосѣ? Тотъ-ли назовешь лучшимъ, который разногласитъ добровольно, или тотъ, который — невольно?
Ипп. Который — добровольно.
Сокр. А который — невольно, тотъ негоденъ?
Ипп. Да.
Сокр. Добро-ли лучше согласился-бы ты получать, или зло?
Ипп. Добро.
Сокр. А добровольно-ли хромающія ноги согласился-бы ты имѣть, или — невольно?
Ипп. Добровольно.
Сокр. Но хромота ногъ не есть-ли недостатокъ и безобразіе?
D.Ипп. Да.
Сокр. Что еще? близорукость не есть-ли недостатокъ глазъ?
Ипп. Да.
Сокр. Которые-же глаза желалъ бы ты имѣть и которыми пользоваться: тѣми-ли, съ которыми кто-нибудь добровольно бываетъ подслѣпъ и недовидитъ, или тѣми, съ которыми — невольно?
Ипп. Съ которыми добровольно.
Сокр. Стало быть, изъ своихъ вещей ты почитаешь лучшими худыя добровольно, чѣмъ — невольно?
Ипп. Конечно, такія.
Сокр. Не содержится ли въ этомъ одномъ и все: напримѣръ, и уши, и носъ, и ротъ, и всѣ чувства, что, то-есть, E. совершая зло поневолѣ они недостойны пріобрѣтенія, какъ худыя; а когда — по доброй волѣ, должны быть пріобрѣтаемы, какъ добрыя?
Ипп. Мнѣ кажется.
Сокр. Что еще? которыми лучше пользоваться орудіями: тѣми-ли, коими кто-нибудь совершаетъ зло добровольно, или
Ипп. Явно.
Сокр. Что же еще скажешь о голосе? Тот ли назовешь лучшим, который разногласит добровольно, или тот, который — невольно?
Ипп. Который — добровольно.
Сокр. А который — невольно, тот негоден?
Ипп. Да.
Сокр. Добро ли лучше согласился бы ты получать, или зло?
Ипп. Добро.
Сокр. А добровольно ли хромающие ноги согласился бы ты иметь, или — невольно?
Ипп. Добровольно.
Сокр. Но хромота ног не есть ли недостаток и безобразие?
D.Ипп. Да.
Сокр. Что еще? близорукость не есть ли недостаток глаз?
Ипп. Да.
Сокр. Которые же глаза желал бы ты иметь и которыми пользоваться: теми ли, с которыми кто-нибудь добровольно бывает подслеп и недовидит, или теми, с которыми — невольно?
Ипп. С которыми добровольно.
Сокр. Стало быть, из своих вещей ты почитаешь лучшими худые добровольно, чем — невольно?
Ипп. Конечно, такие.
Сокр. Не содержится ли в этом одном и всё: например, и уши, и нос, и рот, и все чувства, что, то есть, E. совершая зло поневоле они недостойны приобретения, как худые; а когда — по доброй воле, должны быть приобретаемы, как добрые?
Ипп. Мне кажется.
Сокр. Что еще? которыми лучше пользоваться орудиями: теми ли, коими кто-нибудь совершает зло добровольно, или
