АВРААМИЙ ПАЛИЦЫН, одна из крупнейших личностей Смутного времени. Родился в с. Протасьеве, близ Ростова. В царствование Шуйского состоял келарем Св. Троице-Сергиевой Лавры, пользовался, по-видимому, большим влиянием, п. ч. Царь призвал старца Авраамия в Москву, и он находился здесь посредником между Царем и осажденной Лаврою во всё время её обороны. Осажденных он поддерживал словом и делом, письмами и подкреплениями (хотя и ничтожными, но всё же поднимавшими дух защитников), Царю Василию помогал, во время голода и мятежа, продажей хлеба по низким ценам из богатых монастырских житниц. Говорят, что Сапега, после своего третьего неудачного на обитель приступа в июле 1609 г., вызывал через своего ходока, пана Ивана Зубова, А. П. из Москвы в свой стан под Троицу, — «чтобы земля умирити и кровь крестьянскую утолити». Появление в стане Сапеги келаря Лавры, конечно, имело бы громадное значение для тушинцев и оказало бы сильное влияние на героических и беспримерной доблести защитников обители св. Сергия. Но старец А. обставил ответ свой весьма искусно. Отказавшись приехать, он в то же время сообщил Сапеге много таких данных, которые отвлекали его внимание от Лавры и делали положение его под нею менее устойчивым. Затем в 1611 г. он уже поднимает своим влиянием ратную силу против поляков, посылая ее (все ратные монастырские люди) на освобождение разоряемой поляками Москвы, побуждая своими письмами, вместе с архимандритом Лавры Дионисием и братией, к восстанию против иноземцев весь русский народ. Не щадя себя, А. П. лично участвует в боях и подает пример прочим. В 1612 г. он уговаривает князя Пожарского, в Ярославле, поспешить к Москве и сопровождает его дружины до Троице-Сергиевой Лавры. Наконец, в 1613 г. вместе с Шереметьевым, он бьет челом в Костроме Михаилу Феодоровичу Романову, прося его на Московское царство. По исполнении столь крупных дел, А. П. вернулся в обитель св. Сергия и здесь, в 1618 г., руководил отражением монахами от Лавры польского королевича Владислава. В 1620 г. он удалился в Соловецкий монастырь, где и умер в 1626 г. А. П. оставил после себя сочинение: «Сказание об осаде Троице-Сергиева монастыря от Поляков и Литвы и о бывших потом в России мятежах». Москва, 1784 г. В 1909 г. это сочинение издано Императорской Археографической комиссией под названием: «Сказание Авраамия Палицына». (Голохвастов. Замечания об осаде Троицкой лавры 1608—1610 гг. и описание оной историками XVII, XVIII и XIX ст., «Москвитянин» 1842 г.; его же. Ответ на рецензии и критику замечаний об осаде Троицкой лавры, «Москвитянин» 1844 г.; Платонов. Очерки по истории смуты в Московском государстве XVI и XVII ст., 1899).
