ПАНИКА, психическ. зараза, эпидемія страха, охватывающая группу лицъ, вслѣдствіе внушенной мыели о неминуем. опасности. П. подвержены всякаго рода массов. группы: армія, толпа и т. п. Почвой для П. служитъ душевн. состояніе, присущее людямъ при нахожденіи въ группахъ и характеризуемое легк. возбудимостью чувствъ. Внушаемость массы знач-но превышаетъ внушаемость отдѣл. лицъ. Вотъ почему всякія чувства въ толпѣ достигаютъ больш. подъема и страхъ принимаетъ характеръ П. Люди, находясь въ толпѣ, легко передаютъ свои чувства другимъ, подвергаясь, въ свою очередь, ихъ психическ. воздѣйствію, пока, наконецъ, не установится нѣк-рое опредѣл. настроеніе, поглощающее отдѣл. лицъ. Нѣк-рые изслѣд-тели утверждаютъ, что сила личности обратно пропорц-на числу соединенныхъ людей. Не менѣе важнымъ для объясненія П. является законъ спеціальной внушаемости толпы, сущность к-раго заключается въ томъ, что одно внушеніе не производитъ на толпу никакого дѣйствія, другое внушеніе, наоборотъ, вызываетъ въ толпѣ огромн. взрывъ чувствъ; наконецъ, вполнѣ опредѣл. внушеніе м. вызвать послѣдствія совершенно противополож. характера, чѣмъ тѣ, проявленія к-рыхъ желалъ внушающій. Только что изложеннымъ закономъ объясняется, почему масса, поддавшаяся П., наиб. впечатлит-на къ внушеніямъ, к-рыя способны усилить или прекратить охватившій ея страхъ, т.-е. къ внушеніямъ, касающимся чувства самосохраненія, т. к. П., по словамъ проф. Бехтерева, является слѣдствіемъ внушенной или внезапно привитой мысли объ опас-ти. Этимъ же закономъ объясняется, почему при борьбѣ съ П. нельзя слѣдовать заранѣе выработан. шаблону, а необходимо, употребляя то иди иное воздѣйствіе, взвѣшивать всю совокупность обстоят-въ. Ночн. время, нравств. и физич. усталость, а также лишенія, испытываемыя въ бою, благопріятствуютъ развитію П., въ виду чего П. свойственна не только побѣжденнымъ, но и побѣдителямъ. Т., напр., во франц. войскахъ произошли паники послѣ побѣды при Ваграмѣ (1809) и на друг. день послѣ побѣды при Сольферино (1859). Ночью, послѣ сраженія подъ Цзиньчжоу (1904), часть японцевъ, заслышавъ нашу стрѣльбу, поддалась П. и въ безпорядкѣ очистила позицію. Причиной П. является вообще чувство неминуемой гибели, вызванное какъ дѣйствит-ми, такъ и обманными воспріятіями. При возбужден. состояніи, въ каковомъ находятся войска, обманы чувствъ имѣютъ весьма благопріят. почву. Часто довольно самаго ничтожнаго факта, чтобы послужить поводомъ къ П. Такъ, у фр-зовъ послѣ Ваграма вызвали П. нѣск. австр. уланъ, проскакавшихъ по равнинѣ. Поводомъ къ П. на друг. день послѣ Сольферино послужила партія плѣн. авст-цевъ, к-рая б. принята за ав-рдъ непріят. арміи. Вечеромъ послѣ дѣла подъ Хайченомъ (1904) П. среди стрѣлковъ вызвалъ крикъ двухъ солдатъ-евреевъ, выскочившихъ изъ гаоляна съ крикомъ: "японцы". Въ ночь на 23 авг. близъ Ляояна среди б-новъ Нѣжинск. пѣх. п. также произошла П. только потому, что одинъ солдатъ во снѣ крикнулъ: "японцы". Каждая П. имѣетъ своего "героя", какъ называется на языкѣ коллективн. психологіи виновникъ катастрофы, к-рый ведетъ за собою всю массу обезумѣвшихъ отъ страха людей. Возм-сть П. зависитъ отъ мног. причинъ, а главное, отъ состоянія нравств. уровня войскъ и лица, стоящаго во главѣ массы, отъ его таланта внушать людямъ силу, поднимать ихъ нравств. духъ. Трудно представить болѣе бѣдств. положеніе, чѣмъ то, въ к-ромъ находилась армія Суворова при переходѣ черезъ Альпы, и, однако, она не знала П. Съ внѣшн. стороны П. представляетъ лавину людей, обезумѣвшую отъ страха. Эта лавина уничтожаетъ на своемъ пути преграды, бросаетъ оружіе, опрокидываетъ обоз. фуры, повозки съ ранеными, рубитъ постромки у орудій и т. п. Часть, охваченная П., совершенно неспособна къ какому-либо активн. дѣйствію, въ больш-вѣ случаевъ она на нѣк-рое время выбываетъ изъ строя, и въ послѣдующихъ бояхъ въ отношеніи ея слѣдуетъ соблюдать особую осмотрит-сть, т. к. однажды уже испытанное чувство, при тождеств. условіяхъ, имѣетъ склонность повторяться. Однако, исторія знаетъ примѣръ, когда войска, поддавшіяся П., въ дальнѣйшихъ своихъ дѣйствіяхъ проявляли блестящ. героизмъ, что объясняется силою послѣдующихъ внушеній. П. бывали во всѣ времена и у всѣхъ народовъ. Въ прошл. столѣтіи были слѣд. болѣе значит-ныя П.: 1800 г., при Маренго, въ австр. войскахъ; 1806 г., подъ Іеной, въ прусск. войскахъ; 1806 г., при Голыминѣ, во фр-зскихъ; 1808 г., при Сома-Сіерра, въ испанскихъ; 1809 г., послѣ Ваграма, во фр-зскихъ; 1812 г., у Полоцка, во фр-зскихъ; 1812 г., у Борисова, въ русскихъ; 1813 г., у Витторіи, во фр-зскихъ; 1813 г., у С.-Себастіана, въ англійскихъ; 1814 г., при Арси-сюръ-Объ, во фр-зскихъ; 1815 г., при Ватерлоо, въ англійскихъ; 1831 г., во время отст-нія фр-зовъ отъ Медеага; 1859 г., на друг. день послѣ Сольферино, во франц. войскахъ; 1863 г., при Ченселорсвиллѣ, въ америк-кихъ; 1866 г., на Фульдѣ, въ баварскихъ; въ 1866 г., при Кустоццѣ, въ итал-кихъ; за періодъ кампаніи 1870—71 гг.: 14 авг. 1870 г., при Борни, среди пруссаковъ; 18 авг., при С.-Прива, среди фр-зовъ и 3 случая П. среди пруссаковъ; 19 снт. — среди зуавовъ при Шатильонѣ; 10 окт., при Артеней, среди фр-зовъ; 5 дкб. — при отст-ніи фр-зовъ отъ Луары; 9 дкб. — среди фр-зовъ у Шамбора; 28 дкб. — среди фр-зовъ при Шатоденѣ; 11 янв. 1871 г., при Манѣ, среди фр-зовъ; 29 янв. — среди фр-зовъ у Шаффуа; 1 фвр. — среди фр-зовъ, при отступленіи въ Швейцарію; 11 апр. 1897 г. — среди грековъ; 7 мрт. 1900 г. — среди буровъ при Блюмфонтейнѣ; въ рус.-яп. войну подъ Цзиньчжоу — у японцевъ, послѣ побѣды и у русскихъ — при отступленіи съ позиціи; при отступленіи рус. войскъ отъ Вафангоу (2 іюня) и при отступленіи рус. войскъ отъ Мукдена. Не подлежитъ сомнѣнію, что зная истин. природу П., можно свести ее до минимума, внушая войскамъ вѣру въ собствен. мощь, въ безопас-ть отряда и освѣщая окружающую обстановку. Воспитаніемъ въ войскахъ доблести, гордости, любви къ славѣ и долгу подготовляется внушаемость, благопріятствующая къ принятію внушенія, направленнаго въ сторону прекращенія страха. Освѣдомл-сть и оріентировка войскъ среди расположенныхъ по сосѣдн. участкамъ частей дѣйствуютъ успокоит-но и въ значит. мѣрѣ предохраняютъ отъ приступовъ страха. Ночн. время, въ виду его таинств-сти, увеличиваетъ число поводовъ къ П. Въ виду этого кажд. солдатъ д. знать о принятыхъ мѣрахъ предосторожности и вѣрить въ ихъ дѣйств-ность. Чувствуя себя въ безопас-ти, солдатъ уснетъ спокойнымъ, здоров. сномъ, а сонъ — лучш. источникъ нравствен. и физич. силъ. Торопливость въ постановкѣ мѣръ охраны и пренебреженіе нач-щихъ лицъ къ освѣдомленію рядов. массы солдатъ въ педавляющемъ больш-вѣ случаевъ бывали причинами ночныхъ П. Во время сраженія, при внимател. наблюденіи, всегда м. замѣтить начало нравств. колебанія, предвозвѣстникомъ чего служитъ оставленіе поля боя подъ разл. предлогами отдѣл. лицами. Съ развитіемъ боя повышается напряж-сть чувствъ, достигая своей кульминац. точки въ моментъ кризиса его. Въ этотъ опасн. моментъ нач-къ д. напрячь всѣ силы, чтобы боев. кризисъ разрѣшился въ сторону побѣды; для этого онъ д. вызывать сильныя душевн. волненія, поднимающія чувство личн. мощи. Въ этотъ моментъ масса откажется исполнить приказанія, сдѣланныя недостаточно энергично или обращенныя къ уму, а не къ сердцу. Если нач-ку не удастся заглушить у бойцовъ инстинктъ самосохраненія, то данной частью легко завладѣетъ панич. страхъ. Образъ всемогущаго прот-ка будетъ преслѣдовать несчастныхъ, н освободиться отъ нахлынувшаго чувства будетъ тѣмъ труднѣе, чѣмъ бòльшая толпа одержима имъ. Остановить П. часто бываетъ свыше силъ начальствующихъ лицъ, и только физич. изнеможеніе бѣглецовъ или какое-либо случайн. обстоят-во кладетъ ей конецъ. Т., напр., П. фр-зовъ послѣ Ваграма удалось прекратить лишь тогда, когда по бѣгущимъ б. произведено нѣск. выстрѣловъ картечью. Во время первой П. прус-въ у Гравелотта артил. оф-ры, желая прекратить бѣгство, съ обнажен. саблями врѣзались въ ряды своей пѣхоты. При второй П. пруссаковъ у Гравелотта усилія оф-ровъ остановить обезумѣвшую толпу оказались тщетны. Люди потеряли всякое сознаніе; удары сабель, брань и приказанія не дѣйствовали. Только выбившись изъ силъ, этотъ бѣшен. потокъ остановился. Во время П. начальствующія лица, захваченныя человѣч. волной, лишаются въ значит. степени своего авторитета, а потому, прекращая П., слѣдуетъ больше расчитывать на силу своего характера, чѣмъ на аттрибуты власти. Т., напр., во время П. въ обозахъ подъ Мукденомъ инсп-ръ госп-лей 3-ей арміи, г.-м. Тимофѣевъ, пытаясь прекратить безпорядокъ, поплатился за это жизнью. При борьбѣ съ П. слѣдуетъ помнить законы, указанные выше, а именно, что П. имѣетъ своего "героя", к-рому слѣпо повинуется и за к-рымъ рабски слѣдуетъ толпа; что внушаемость толпы прямо пропорц-на числу составляющихъ ее лицъ, прямотѣ и энергіи внушенія; что сила чувства, охватившаго массу, уменьшается съ уменьшеніемъ плотности толпы. Руководясь этимъ только и м. организовать борьбу съ разыгравшимися страстями. Прекращая П., д. дѣйствовать противъ вожака, стараясь при этомъ поразить воображеніе массы неожиданнымъ и рѣшит. способомъ. Извѣстенъ классич. примѣръ изъ галльск. войнъ Цезаря, когда онъ, въ одномъ сраженіи, видя своихъ легіонеровъ охвач-ми панич. страхомъ, поймалъ сигналиста и повернулъ его въ сторону прот-ка, сказавъ: "Не въ ту сторону бѣжишь, милѣйшій!". Важнѣйшее средство прекратить П. это — разсѣять плотность массы, уничтожить "душу толпы", какъ говоритъ Лебонъ, съ уничтоженіемъ каковой нарушится духовное единство бѣгущихъ. Т. к. вожакъ въ толпѣ — знамя, вокругъ к-раго духовно и физически объединяются люди, отъ к-раго получаютъ толчекъ къ своей дѣят-сти, то, слѣд-но, уничтожая обаяніе вожака, нарушаютъ тѣмъ духовн. единство массы. Дѣйствуя противъ вожака П., не слѣдуетъ останавливаться передъ самыми крайн. мѣрами. Нашъ законъ (п. 5 ст. 277 воинск. уст. о нак.) не вмѣняетъ въ вину, когда нач-къ во время сраженія убьетъ или ранитъ подчиненнаго, обратившагося отъ страха въ бѣгство или побудившаго къ побѣгу другихъ, или распространявшаго между воен. чинами страхъ и безпорядокъ, если не было иного средства пресѣчь сопр-леніе или предупредить бѣгство и безпорядокъ. Всякое дѣйствіе, к-рое вызоветъ перерывъ въ моноидеизмѣ толпы уже окажетъ возм-сть къ принятію послѣдующ. мѣръ для прекращенія П. Во время П. при ночн. отст-ніи отъ Цзиньчжоу ген. Фокъ прекратилъ безпорядокъ, приказавъ играть музыкантамъ народн. гимнъ. Знакомые торжествен. звуки музыки отвлекли вниманіе солдатъ отъ поглотившаго ихъ чувства страха, что дало возм-сть бѣглецамъ одуматься и критически отнестись къ возм-сти присутствія прот-ка. Угол. законъ учитываетъ обострен. воспріимч-сть войскъ въ бою, а потому строго караетъ дѣйствія, могущія вызвать замѣшат-во и возбудить страхъ у воиновъ. Согласно ст. 245 в. уст. о нак., виновный въ возбужденіи во время боя другихъ словами, примѣромъ или инымъ способомъ къ уклоненію отъ боя, хотя бы таковое возбужденіе не имѣло послѣдствій, подвергается лишенію всѣхъ правъ состоянія и смертн. казни. Виновный же въ умышлен. распростр-ніи среди войскъ слуховъ, завѣдомо могущихъ вызвать робость или безпорядокъ въ войскахъ, подвергается, согласно ст. 2461 того же устава, лишенію всѣхъ правъ состоянія и смертн. казни или ссылкѣ въ каторожн. работы отъ 4 до 20 л. или безъ срока. Если же означ. дѣйствіе совершено по неосмотрит-сти, то виновный подвергается заключенію въ кр-сти отъ 1 г. 4 мѣс. до 4 л. или одиночн. заключенію въ воен. тюрьмѣ отъ года до 1 г. 4 мѣс. Изъ приведенныхъ законоположеній видно, что отвѣт-ность за происшедшую П. законодатель переноситъ съ группы войскъ на отдѣл. лицъ. Это положеніе находитъ объясненіе въ томъ роковомъ значеніи, к-рое играетъ "герой" паники при обострен. воспріимч-сти массъ. (Сидисъ, Психологія внушенія; Бехтеревъ, Внушеніе и его роль въ обществ. жизни; Изместьевъ, Изъ области воен. психологіи; Головинъ, Изслѣдованіе боя; Пинуаръ, Паника въ войскахъ, "Братская помощь" 1908 г., № 7; Резановъ, Паника, "Воен. Сб." 1910 г., № 7).
