Перейти к содержанию

Домострой. По рукописям Императорской Публичной Библиотеки (Яковлев 1867)/I/24/ДО

Материал из Викитеки — свободной библиотеки

[60]
ГЛАВА КД[1].
КАКОВЫ ЛЮДИ ДЕРЖАТИ И КАКО О НИХЪ ПРОМЫШЛЯТИ, ВО ВСЯКОМЪ УЧЕНІИ ВЪ БОЖЕСТВЕННЫХЪ ЗАПОВѢДЕХЪ И ДОМОВНЕМЪ СТРОЕНІИ.

Людеи у себя держати дворовыхъ добрыхъ, чтобы были рукодѣльны и кто чего достоинъ и какому рукодѣлію[2]. Не [61]воръ бы былъ, ни бражникъ, ни зернщикъ, ни тать, ни разбойникъ, ни блудникъ[3], ни всякому зло творящъ. Всякои бы человѣкъ у добраго государя первое наученъ страху Божію; потомъ[4] всякои добродѣтели[5], и вѣжству, и смиренію, и доброму промыслу, и домовному строенію; ни кралъ бы, ни лгалъ[6], а всякои добродѣтели прилеженъ былъ со смиреніемъ и съ наказаніемъ государя своего, по апостола Павла заповѣди, еже пишетъ къ Тимофею: «елицы суть подъ игомъ работы[7] своя господы всякой чести[8] достиины, да творятъ; да имя Божіе и ученіе не хулится; имущихъ вѣры господы да нерадятъ, яко братія суть, но паче работаютъ, яко вѣрни суть и возлюблени, иже заступающе и благодать воспріемлюще. Сія господине, самъ ты учи и моли рабъ своихъ таковымъ быти имъ, съ запрещеніемъ и съ грозою многою». И паки тои же апостолъ къ Титу пишетъ[9]; повелѣваетъ рабомъ предъ своими господы[10], повиноватися и во всемъ благоугоднымъ быти: не прикословити[11], ни крадуще[12], но вѣру всяку являюще благу да ученія Спасителя нашего Бога украшаютъ о всемъ, и[13] сытъ бы былъ твоимъ[14] [62]жалованіемъ и одѣнъ[15] или своимъ рукодѣліемъ. А чѣмъ ты его пожалуешь[16] платіемъ или конскимъ жалованіемъ[17], и всякою животиною[18], или пашнею[19], или торговлею какою на его часть или самъ что примыслитъ[20] своими труды, тѣмъ бы доволенъ былъ и блюлъ бы впредь. А лучшее платіе[21], верхнее и нижнее, и рубашки, и сапоги, блюлъ бы по праздникомъ и при добрыхъ людяхъ и въ ведро, а всегда было бъ у него честно[22], и не изгрязнено[23], и не измочено[24] и отъ всякія нечистоты соблюдено. Который у тебя человѣкъ[25] о томъ не береженъ и твоимъ жалованіемъ[26] о томъ нелѣпо ходитъ и беречи не умѣетъ, и ты бъ своему прикащику велѣлъ[27] у такихъ не чювъственныхъ людей[28] платіе съ нихъ снимати лучшее, и въ своеи казнѣ беречи, и на время имъ давати и потомъ снявъ, такожъ у себя беречи[29]; а всемъ дворовымъ людемъ наказывати почасту, чтобы дѣлали въ ветчаномъ платіи или новое на страду ему дало; а какъ въ [63]праздники или при добрыхъ людехъ у тебя случается, или тебѣ самому въ людѣхъ быти, было бы на людехъ на твоихъ платіе доброе и берегли бы отъ грязи, и отъ дождя, и отъ всякія нечистоты и, по времени снявъ съ себя платіеце высушити, и вымяти[30], и укласти хорошенько гдѣ живетъ[31]; ино себѣ любо[32], и отъ людей тебѣ честно[33], и слугамъ твоимъ прочно, таковое береженіе къ платію и всегда въ новѣ ходитъ. А люди бы были у тебя во чти, и въ грозѣ, и во всякомъ дозорѣ. И промѣжду бы собою не кралися, а чюждаго отнюдь не похотѣли ни которыми дѣлы, а твоего[34] бы берегли всѣ за одинъ; а тебѣ[35] бы не лгали, и не клеветали ни на кого, ни въ чемъ; а ты[36] бы имъ въ томъ[37] не потакалъ и обыскивалъ съ очеи на очи; злому[38] не отпущай[39] но съ милостію казнь даи, да и прочіе страхъ пріумутъ на злое не держати, а добраго жалуи, и всякъ добру ревнуетъ и твоимъ жалованіемъ хощетъ выслужити правдою и прямою свою службою; и твоимъ наказаніемъ и наукамъ вѣкъ свои изжеветъ въ добрѣ и безъ[40] твоеи опалы, и душу спасетъ, и государю услужитъ, и Богу угодитъ; да и наипаче тебѣ самому[41] наказывати людей своихъ, которымъ вмѣстно ходити [64]къ церкви Божія всегда, или по праздникомъ; или во дворѣ слушати пѣнія[42]; и, особь на единѣ молитися, и чистота тѣлесная хранити, отъ всякаго неподобнаго дѣла отъ блуда, и піянства, и лукавства[43], и отъ безвременнаго питія и ядѣнія и отъ объяденія, и піянства воздержатися и отцевъ бы духовныхъ съ женами своими имѣли, и на покаяніе приходили[44]. А холостыя отроки и дѣвки въ совершеннемъ возрастѣ женить; по апостолу[45]: честенъ бракъ и ложе не скверно, а прелюбодѣемъ судитъ Богъ; а которыя холосты и блудъ творятъ твоимъ небреженіемъ, или таи отъ тебя: и тебѣ того такожъ пытати со многимъ испытаніемъ, а отнюдь бы неименовалося у тебя таковое дѣло; аще не радиши, а слугъ держиши, а попеченіе о душахъ ихъ не имѣеши, токмо еже дѣло имъ дѣлати рано и поздно на твою потребу, на пищу, и одѣяніе, и на всякую твою службу: и тебѣ самому о душахъ ихъ отвѣщати въ день Владычня суда, по апостолу еже пишетъ[46] въ посланіи своемъ: «не брашна ради и питія разоряй дѣло Божіе[47]»; еже презирати плотскія попещи же ся о душѣ, вещи безсмертныя; по апостолу же: имуще пищу и одѣяніе сими довольни будите[48]. А женатыя бы слуги со своими женами законно жили, по духовнаго отца наказанію, мужи отъ женъ своихъ не блудили, а жены отъ мужеи, и по твоему наказанію и отца духовнаго ученію, такожъ и [65]они учили женъ своихъ[49] страху Божію, и вѣжеству, и смиренію; а государыни бы слушали, и повиновались во всемъ; и своими труды выслуживали и рукодѣліемъ, а не крали бы, и не лгали, и не бражничали, и не блядили[50], и бабъ бы неслушали, кои на зло потворяютъ молодыхъ женъ, сіи рѣчь[51] сваживаютъ съ чюжими мужи, и наипаче ихъ учатъ красти и блясти и всему злу. И многихъ[52] слышахъ отъ бабъ потворныхъ, иже[53] бѣгаютъ покрадчи государя и государыню, со многимъ имѣнемъ: женки и дѣвки съ чужими мужики, и егда возмутъ у нея съ чѣмъ сбѣжала, и ея убіютъ или въ воду посадятъ, ино себя погубитъ, а имѣніе[54] твое изгинетъ. Аще ти не вѣрно мнится о таковыхъ бабахъ, то и како въ домъ твои пріити мужику незнаему; но сею прелетію и и иною разною казнію бываетъ. Женка или дѣвка по воду, или платіе мыти и съ мужикомъ учнетъ говорити; аще и знаемъ будетъ имъ, но ни[55], понеже срамятся съ нимъ и созрѣтися; данежъ съ чюжимъ мужикомъ, а не съ своимъ мужемъ говорити; а бабѣ, всегда еи время съ ними о каковѣ дѣлѣ говорити[56] и учинится она торговкою, и пришедъ, пытаетъ у нихъ: надобно ли вамъ то, или иное, или [66]государыне вашея? И онѣ у нея вспросятъ: есть ли то. Она же молвитъ—есть. И онѣ[57] еи молвятъ: даи[58] и мы покажемъ государынѣ; а она же отмолвится[59], дала есмь тои и тои[60] женѣ доброи тово и тово, и скажетъ человѣка добраго[61] по имяни, а въ семъ[62] солжетъ: и азъ, кунки, иду, да у неѣ возму и къ вамъ принесу; и они еи призапретятъ: принеси къ намъ до обѣда же, или какъ вечерню поютъ; баба жъ молвитъ: у кунки, знаю я, какъ къ вамъ пріити, то[63] и вы государя блюдетеся. И отоидетъ отъ нихъ, и не идетъ къ нимъ день или два; по дни же, или другомъ дни ко двору къ нимъ неидетъ, стрежетъ ихъ, какъ поидутъ на рѣку по воду или платіе мыти; баба же поидетъ, будто[64] мимо; они же ея восскличютъ, и молвятъ еи: о чемъ ты къ намъ не бывала еси, и не принесла еси, что хотѣла принести? Баба жъ къ нимъ удивится вельми и молвитъ: о кунки вчера и третіи день была ести у тоѣ и тоѣ добрые жены, и мужу имя скажетъ, а у нихъ былъ пиръ, и она кормилица меня не отпустила и ночевола есми у нея съ ея служками[65], а тамо вами не поспѣла ходити,—меня жалуютъ многія жены добрыя. Они же къ неи молвятъ: прянеси же къ намъ и съ запрещеніемъ великимъ рекутъ еи… Да-не-плету много! Сими дѣлы бабы опознаваются съ женками и съ дѣвками служащими. [67]И начнетъ съ ними та баба невозбранно стояти и говорити, на рѣкѣ и на встрѣчѣ. Аще и государь осмотритъ и молвитъ,—они же съ женою, а не съ мущиною стоятъ; и потомъ начнетъ къ нимъ и ко двору приходить; они жъ опознаютъ ее и съ государынею своею[66].... и отъ таковыхъ бабъ младымъ людемъ велія спона бываетъ: прельщеніе на блудъ, и на татьбу, и дѣтемъ губленія, и изгибель всему имѣнію и всему дому смятеніе. Паче же глаголю[67]: горе мнѣ, вси есмы прелщаемы отъ общаго врага діавола, нашимъ оружіемъ побѣждени бываемъ. Дерзну рещи: блаженная Ѳеодора Александрійская не отъ жены ли прельщена, ложе мужа своего не сохрани; но едва покаяніемъ и терпѣніемъ многимъ умоли всемилостиваго Бога, и велику сподобися отъ Бога сосуду избранну быти; а[68] и намъ, еще же умолчимъ, понеже не вмѣстно бываетъ слышащимъ, а имѣяи уши слышати, да слышатъ и разумѣваетъ въ прикрытыхъ словесѣхъ. Но преди поидемъ о тѣхъ же слугахъ[69]. И съ дурными бы рѣчми къ государыне не приходити; и волхвовъ, съ кореніемъ и съ зеліемъ, и кто тѣмъ промышляетъ, съ тѣми бы отнюдь не зналися, и государемъ бы своимъ про тѣхъ[70] не сказывали: тѣ суть бѣсовскія слуги; а служили бы государемъ своимъ вѣрою, и правдою и добрыми дѣлы[71]. А государь, и государыня, людеи своихъ[72] жаловали бъ и поили, и [68]кормили, и покоили, и одѣвали; и въ теплѣ бы жили, и во всякомъ покоѣ и во благодѣнствѣ всегда[73]. И государь и государыня, аще пребудутъ въ семъ наказаніи, какъ писано, и онѣ душа своя спасутъ и домъ свои устроятъ, и слугъ своихъ такожъ и въ душевномъ и въ тѣлесномъ, безъ всякіе скорби; такожъ государю и государыне достоитъ попеченіе имѣти о[74] нищихъ, и странныхъ, и убогихъ, вдовицъ и сиротъ[75] достаитъ ихъ покоити[76], паче жъ въ ихъ недостачествѣ[77] во всякомъ въ душевномъ и въ тѣлесномъ, отъ своихъ праведныхъ трудовъ; въ душевномъ разумѣваи, а въ тѣлесномъ разсмотряи; такожъ и къ церквамъ Божіимъ, и къ церковнякомъ, и въ монастыри, и въ темницы приноси и посылая елико твоя сила[78]. Аще не имѣеши что подати, и ты слово рцы утѣшно, аще ли и сего не достанетъ ти, и ты не озлоби и не опечали[79], поминая свою нищету и помысли евангельское[80] слово: емужъ много дано, множаишая просятъ отъ него, сіи рѣчь преизлишьшее; а ему же мало, малѣишая и просятъ отъ него, еже есть, чашу малу воды или слово утѣшно,—то есть малѣишая, то и послѣдни; такожъ и[81] въ домъ [69]свои призываи[82],—и та Богу милостыня пріятна и душѣ полезна. А отнюдь бы не вмѣщалося въ домъ твои ни отъ насилія, ни отъ грабленія, ни отъ татьбы, ни отъ всякого мшелоимства[83], ни отъ ябедничества, ни отъ криваго суда, ни отъ корчебнаго прикупа. Аще отъ сего зла соблюдешись[84] то и домъ твои благословенъ будетъ отъ нынѣ и до вѣка[85]. А государь и государыня и съ чады, и съ людми своими[86], мужы и жены, старіи и младіи, по вся годы, въ великія посты ко отцемъ духовнымъ на покаяніе приходили, а достоиніи бы и причащалися Святыхъ божественныхъ даровъ; аще и не единыжды[87] годомъ, то болѣ мзду пріимутъ отъ Бога; а отцы бы духовныя государя, и государыню и ихъ слугъ на се поучали, а государь бы о своеи души и о слугахъ своихъ о семъ великое попеченіе имѣлъ, а милостыню слугѣ за свою душу дати нечего, и за нихъ государю дати, и о всѣхъ ихъ потребныхъ опричѣ злаго дѣла. Во весь годъ[88] въ среды, и въ пятки, и въ недѣли, и въ праздники господскія, и въ великіи[89] постъ и въ Госпожинъ[90] чистоту тѣлесную хранити, и во всякихъ бы добродѣтелехъ, и отъ піянства въ воздержаніи пребывати; и къ церквамъ Божіимъ приходили бы съ приношеніемъ: за здравіе и за [70]упокои; и всякія святыни касалися, по достоинству и по совѣту отца духовнаго. А прочее писано о томъ же во главѣ.

Примѣчанія

[править]
  1. Въ Р. Т. № 38 и Конш. глава КВ.
  2. Конш. ученъ.
  3. Р. Т. № 38 и Конш. не чародѣи, не корчмитъ, не оманщикъ.
  4. Конш.=и вѣжьству и смирѣнію и.
  5. Р. Т. № 38 и Конш.=и всякимъ добродѣтелемъ.
  6. Р. Т. № 38 и Конш. не разбилъ, никого не обидѣлъ далѣе въ этой рукописи слѣдуетъ пропускъ.
  7. Конш.=раби.
  8. Ibid.=чти.
  9. Ibid.=пиша.
  10. Ibid.=своимъ господамъ.
  11. Ibid.=не преко-глагольникомъ.
  12. Ibid.=не крадущимъ.
  13. Отсюда продолжается ркпс. Т.38.
  14. Ibid.=и твоимъ государевымъ.
  15. Цар.=да одѣяніемъ.
  16. Конш.=государь его пожалуетъ.
  17. Р. Т. № 38=лошадь.
  18. Ibid.=и всякимъ нарядцемъ.
  19. Конш.=пашенькою.
  20. Ibid.=замыслитъ.
  21. Р. Т. № 38=платенко.
  22. Р. Т. № 38 и Конш.=чистенко и не извалено.
  23. Конш. и не излито.
  24. Р. Т. № 38 и Конш. и не измято.
  25. Ibid. глупъ и грубъ и невѣжливъ (Конш. невѣжда) и небреженъ.
  26. Ibid. или своими труды сдѣлано.
  27. Р. Т. № 38 и Конш.=ино государю или приказано кому.
  28. Ibid.=нечювъственниковъ.
  29. Конш.=блюдутъ.
  30. Р. Т. № 38 и Конш. и вытерти и выпаряти.
  31. Конш.=гдѣ то живетъ.
  32. Конш.=мило.
  33. Ibid. и государю скоро.
  34. Р. Т. № 38 и Конш.=государьскаго.
  35. Ibid.=государю и государыни.
  36. Ibid.=государи.
  37. Конш.=тѣмъ.
  38. Ibid.=дурному.
  39. Ibid.=попущали.
  40. Р. Т. № 1=нѣсть.
  41. Ibid. государю.
  42. Конш.=пѣтія.
  43. Р. Т. № 38 и Конш.=лакамства.
  44. Слѣдующаго мѣста нѣтъ въ Р. Т.38 и у Конш.
  45. Цар. Пог. Арх. Бол.=апостолъ рече.
  46. Ibid.=пищущу.
  47. Ibid. се же есть дѣла Божія.
  48. Здѣсь продолжается Р. Т. № 38 и Конш.
  49. Конш.=Да чему самъ отъ государя наученъ, того бы и жены наказывали.
  50. Р. Т. № 38=блядовали, № 1=бляли, далѣе слѣдуетъ въ Р. Т. № 38 пропускъ, Конш. бляла.
  51. Пог. Арх. Бол. Цар. которыя.
  52. Ibid.=много.
  53. Ibid.=которыя.
  54. Р. Т. № 1 твое.
  55. Ibid.=они.
  56. Р. Т. № 1 лучится. Арх. Пог. Болш. Цар. тишкомъ о каковомъ дѣлѣ.
  57. Ibid. дѣвки и женки молодыя.
  58. Р. Т. № 1 намъ.
  59. Ibid.=молвитъ.
  60. Арх. Пог. Цар. Бол.=то и то.
  61. Р. Т. № 1 еще и.
  62. Арх. Пог. Цар. Бол.=все.
  63. Р. Т. № 1=что.
  64. Арх. Пог. Цар. Бол.=рѣкше.
  65. Ibid. дѣвками.
  66. Этого мѣста нѣтъ ни въ одномъ спискѣ кромѣ Погод. № 4.
  67. Прод. въ Арх. Цар. Пог. Бол.
  68. Прод. въ Р. Т. № 1.
  69. Прод. въ Р. Т. № 38 и у Конш.
  70. Р. Т. № 38=таковихъ людеи.
  71. Р. Т. № 38 и Конш. праведными труды № 1 и труды.
  72. Р. Т. № 38 и Конш. мужеи, и женъ, и робятъ и всякихъ слугъ.
  73. Р. Т. № 38 и Конш.=государи бы свою душу, и свои домъ строили, и домочадцевъ безъ всякія скорби, далѣе слѣдуетъ пропускъ.
  74. Прод. Р. Т. № 38 и Конш.
  75. Ibid. опять пропускъ.
  76. Р. Т. № 1=недостаточествѣ.
  77. Р. Т. № 1=аще ли имѣеши.
  78. Р. Т. № 1=опечались своею нищетою.
  79. Ibid.=Господне.
  80. Р. Т. № 38=призывати.
  81. Р. Т. № 38 и Конш. продолжается достоино отъ своихъ проведныхъ трудовъ и къ церквамъ божіимъ, и въ церковникомъ и въ монастыри приносити.
  82. Р. Т. № 38=призывати.
  83. Конш. ни отъ посулу, ни отъ поклепу, ни отъ резоимства.
  84. Конш.=Богъ соблюдетъ.
  85. Въ Р. Т. № 38 и Конш. этимъ оканчивается глава.
  86. Арх. Пог. Цар. Бол. дворовыми.
  87. Ibid.=единою.
  88. Р. Т. № 1 Цар. Арх. Бол. Пог. въ недѣлю.
  89. Р. Т. № 1=вся посты честныя.
  90. Арх. Бол. Пог. Цар.=всѣ святые посты.


Это произведение перешло в общественное достояние в России согласно ст. 1281 ГК РФ, и в странах, где срок охраны авторского права действует на протяжении жизни автора плюс 70 лет или менее.

Если произведение является переводом, или иным производным произведением, или создано в соавторстве, то срок действия исключительного авторского права истёк для всех авторов оригинала и перевода.