„Се вѣрныя и неоспоримыя истинны, которыя, какъ богоблаженный, такъ и просвѣщенный Авторъ, въ семъ сочиненіи описывая, разсѣялъ съ лучами Того, Который есть Сіяніе славы вѣчнаго Отца. Се весьма вѣрныя и истинныя суть слова, слова Свѣта и Живота, которыя будутъ неугасимою лампадою и горящею свѣщею тѣмъ, кои хотятъ ходить по прямому и безопасному пути Правды и Истинны.“
„Ни честолюбіе, ни суетная слава, ни любовь похвалы, кратко сказать, никакое человѣческое побужденіе, ни земное намѣреніе, же имѣдо участія ни въ сочиненіи ни въ обнародованіи сея книги. Единственно любовь чести Божія, и желаніе, споспѣшествовать Христіанскому совершенству, побудили Сочинителя, предпріять сіе дѣло, которыя также и меня обязываютъ, предать оное тисненію.
Когда Авторъ совсѣмъ занимался тѣмъ, чтобъ утѣшать и руководствовать неисчетное почти множество душъ, которыя Богъ къ нему безъ его исканія привелъ, понеже онъ пребывалъ во своемъ уединеніи и отлученіи, яко главнѣйшей цѣли, къ коей онъ тщился; тогда написалъ онъ сей Трактатецъ съ весьма особливою скоростію, и то не по иному наученію, какъ только (по наставленію) молитвы, не по иному чтенію и прилѣжанію къ наукамъ, какъ по внутреннему мученичеству, которое есть училище истинной Премудрости; не по иной наукѣ, какъ по движенію сердца; не по иному какому намѣренію, какъ слѣдовать вѣчному совѣту, вдохновенію, и, такъ сказать, насильному побужденію и принужденію Божію.
Понеже усердно желалъ я, чтобъ сія книга вышла на свѣтъ дневный, для общей пользы и для руководства тѣхъ помилованныхъ душъ, которыя прямою стезею отверженія себя самихъ стремятся къ блаженному и тихому верьху тайнаго совершенства: то усильно просилъ я Автора, чтобъ далъ мнѣ ее; не могши же получить, употребилъ я къ тому духовнаго его Начальника, коему бы онъ не могъ отказать, и съ тѣмъ, чтобъ онъ прочетши ее, ко мнѣ потомъ доставилъ.
И такъ я предалъ ее тисненію, и преодолѣлъ нѣкоторыя въ томъ трудности, на пути полагавшіяся, поелику я думалъ, что сіе предпріятіе не иначе, какъ угодно быть можетъ Великому Отцу дома, Который не для того возжигаетъ такія изрядныя свѣщи, чтобъ они оставалися сокровенными подъ спудомъ, но чтобъ на духовномъ свѣщникѣ свѣтили; и понеже я сверьхъ сего зналъ, что истинные духовные великую пользу изъ нея почерпнутъ. Что весьма высоко пишутъ изъ божественнаго избытка, и божественнымъ сообщеніемъ, какъ когда содѣйствуютъ, такъ и когда только страждутъ, яко то многіе учинили, сіе есть ничто, ежели не углаждаютъ и не уравниваютъ и пути и не отвращаютъ трудностей и препятствій, которыя душа внутренно находитъ, и которыя теченіе ея задерживаютъ. Сія есть единая цѣль, которую Авторъ себѣ предположилъ, и кажется, что онъ въ томъ весма успѣлъ, поелику ученіе его совсѣмъ на исполненіи основывается, свѣтъ его чистъ, и родъ писанія его простъ, и купно высокъ, ясенъ, и однако и глубокомысленъ.
Сего ради читай, дорогой мой Читатель, съ полною довѣренностію, со святою радостію, и богоблаженнымъ благоговѣніемъ, сіе сочиненіе, яко дѣятельное упражненіе духовной жизни; въ коемъ обрящешь манну божественной сладости и новаго имени, имя внутренняго мира, котораго никто не знаетъ, кромѣ того, кто его пріемлетъ: здѣсь ты увидишь разность между разсматриваніемъ и созерцаніемъ, и между достигаемымъ чрезъ прилѣжность, и вливаемымъ отъ самаго Бога созерцаніемъ; здѣсь познаешь многоразличное души бѣдствіе, вражія искушенія, лесть его, тайныя коварства и запинанія; здѣсь наконецъ научишься тайнымъ стезямъ, ведущимъ къ сокровищу добродѣтелей, и къ высокой горѣ созерцанія, уничтоженія, превращенія и внутренняго мира.
Ежели ты овца заблуждшая, и вѣрно слѣдуешь любезному гласу Божественнаго Пастыря твоего, то подъ руководствомъ сего духовнаго Путеуказателя внійдешь въ веселую пажить внутренней и тихой сладости, которая напаяется неисчерпаемыми рѣками живой воды, и озаряется Божественнымъ Свѣтомъ, который изъ сей книги возсіяетъ въ разумѣ твоемъ, и купно волю твою возжетъ такъ, что, сколь скоро вкусишь сей духовной пищи, отъ того часа объятъ будешь горящимъ вожделѣніемъ, быть обновленнымъ, и сообразнымъ блистающему образу Вѣчной Истинны. Сей есть плодъ, который обыкновенно произносятъ книги богоблаженныхъ и освященныхъ людей, пишущихъ не по ложнымъ побужденіямъ человѣческаго размышленія: но побуждаемыхъ къ тому избыткомъ чистаго и наполненнаго свѣтомъ сердца, и которыхъ ученія сопутствуются внутреннимъ увеселеніемъ, сладкимъ насиліемъ и сильнымъ удостовѣреніемъ, что должно представленную въ нихъ истинну искать, и отъ сердца принимать.
Книга по внѣшнему виду хотя мала; но вещи, въ ней содержащіяся, велики и высоки. И писана она не для тѣхъ, коихъ жизнь, по слову Пророка, ничто иное, какъ тьма, ни для тѣхъ, кои предаются движеніямъ своей естественной живости и чувственности: но только для простыхъ душъ, которыхъ призываетъ Господь сладкими и пріятными привлеченіями къ духовному и внутреннему пути.
Сего ради взыйди, возлюбленный мой Читатель, взыйди на сей блаженный путь, которому сей просвѣщенный и вѣрный Путеуказатель тебя учитъ. Сей есть путь благословенія, освященія и истинны,}} путь правды, суда и оправданія, путь премудрости, мира и крѣпости, который только во входѣ тѣсенъ, а въ срединѣ широкъ и къ концу весма пространенъ.
Сей есть путь, на которомъ сердце истинно благодушнымъ находится, и на которомъ чада Божіи совершенно пользуются правомъ избавленія своего, внѣ коего всякое пространство ничто иное есть, какъ тѣснота, всякая свобода ничто иное, какъ рабство, всякое спокойствіе ничто иное, какъ труды, всякій миръ ничто иное, какъ брань, всякая тишина одно безспокойство, всякое веселіе ничто какъ ложная радость, всякое благополучіе и всякое увеселеніе только мука и печаль. Сей есть святый и чистый путь, который прямо и безопасно ведетъ къ вѣчной жизни, и который безъ всякой опасности, безъ препятствія и безъ страха, чтобъ не поткнуться, руководствуетъ въ верьху горы Христіанскаго совершенства: которая гора есть совсѣмъ блаженна, гора исполнена мира, исполнена тихаго покоя, и исполнена свѣта: гдѣ облаки слѣпоты и человѣческихъ страстей и умавозмущеній не являются, которой никогда не покрываютъ густые туманы плотскихъ воюющихъ другъ противу друга безпокойныхъ вожделѣній, и гдѣ вѣтры и бури мірскаго непостоянства и премѣны временъ вѣять не могутъ; сіе есть вожделѣнное мѣсто, къ которому сей духовный Путеуказатель ведетъ.
Помысли о великой пользѣ, которой можешь чаять изъ сей малой книги. Блаженъ Читатель, который не довольствуется тѣмъ, чтобъ только читать содержащіяся въ ней спасительныя ученія, но и отъ всего сердца старается, производить ихъ въ дѣло.