Глава девятая.
О приготовленіи къ брани съ врагами въ часъ смертный.
Хотя вся жизнь наша на землѣ есть непрестанная брань и намъ предлежитъ вести ее до самаго конца; но главнѣйшая и рѣшительная брань ожидаетъ насъ въ часъ смерти. И кто падетъ въ сей моментъ, тому уже не встать. И не дивись сему. Ибо если врагъ дерзалъ приступать къ безгрѣшному Господу въ концѣ земныхъ дней Его, какъ сказалъ самъ Господь: грядетъ міра сего князь, и во Мнѣ не имать ничесоже (Іоан. 14, 30); то что можетъ удержать его отъ нападенія на насъ грѣшныхъ въ концѣ нашей жизни? И св. Василій Великій говоритъ въ толкованіи 7-го псалма на слова: да не когда похититъ, яко левъ душу мою, не сущу избавляющу, ниже спасающу (—3), что самые неутомимые борцы, всю жизнь неопустительно боровшіеся съ демонами и избѣгшіе ихъ сѣтей и устоявшіе противъ нападеній ихъ, въ концѣ жизни подвергаются княземъ вѣка сего осмотру, не окажется ли въ нихъ чего-либо грѣшнаго; и тѣ, у которыхъ найдутся раны, или пятна и отпечатки грѣха, удерживаются ими въ своей власти, а тѣ, у которыхъ не найдется ничего такого, минуютъ его свободно и упокоеваются со Христомъ.
Если такъ есть дѣло, то нельзя не поимѣть сего въ виду и напередъ не готовиться встрѣтить часъ тотъ, чтобъ благоуспѣшно прейти его. Приготовленіемъ къ тому должна служить вся жизнь. Ты окажешься добрѣ приготовленнымъ къ тому часу, если въ продолженіе всей данной тебѣ временной жизни, будешь мужественно бороться со врагами своего спасенія. Пріобрѣтши во время жизни добрый навыкъ добрѣ побѣждать враговъ, ты и въ часъ смерти легко стяжешь вѣнецъ побѣды.
Также чаще помышляй со вниманіемъ о смерти, приводя на мысль все, имѣющее тогда случиться. Если будешь такъ поступать, то часъ тотъ не неожиданно застанетъ тебя; почему не устрашитъ тебя, или не сильно устрашитъ, и душа твоя, не разслабляемая страхомъ, окажется болѣе крѣпкою и сильною къ подъятію брани и преодолѣнію врага. Мірскіе люди бѣгаютъ помышленія и воспоминанія о смерти, чтобъ не пресѣкать своихъ чувственныхъ утѣхъ и наслажденій, которыя не совмѣстимы съ памятію смертною. Отъ этого у нихъ все болѣе и болѣе растетъ и крѣпнетъ привязанность къ благамъ міра, не встрѣчая ничего поперечащаго ей. За то, когда придетъ время разлучиться съ жизнію и со всѣми любимыми вещами и утѣхами, они непомѣрно мятутся, мучатся и ужасаются.
Чтобы такое помышленіе о смерти принесло весь свой плодъ, надлежитъ тебѣ при семъ, поставляя себя мысленно въ состояніе умирающаго, въ тѣснотахъ и томленіяхъ предсмертныхъ, представлять живо и могущія напасть на тебя тогда искушенія вражескія, съ воспроизведеніемъ вмѣстѣ и тѣхъ мыслей и чувствъ, какія сильны отразить ихъ. Какія именно возможны тогда вражескія нападенія и какъ отразить ихъ, я изложу тебѣ вслѣдъ за симъ, чтобъ ты, пока живъ, навыкъ мысленному въ нихъ упражненію, а когда придетъ часъ смерти, употребилъ ихъ и дѣломъ. Ибо ту брань и тотъ бой, который имѣетъ быть только однажды, надо умѣть и навыкнуть хорошо принять и поднять тому, кому неизбѣжно встрѣтить ихъ, чтобъ не сдѣлать ошибки, и не потерпѣть потери, какихъ уже поправить нельзя.