АВИСАГА („источник заблуждения“), молодая сунамитянка, ухаживавшая за престарелым Давидом (3 Цар. 1, 1—4). Красота этой молодой израильтянки была причиной избрания её для Давида. Престарелому Давиду тогда было уже 70 лет; необычайные труды его тяжелой жизни истощили его, и, не смотря на все средства, члены его не действовали. Тогда его служители (его врачи, по I. Флавию, Древн. иуд., 7, 14, 3) посоветовали ему взять молодую девицу для согревания, — совет, который теперь может показаться странным, но о котором нужно судить по степени цивилизации, по нравам и обычаям того времени. Среди израильских девиц Ависага и была признана наиболее способной ухаживать за царем, чтобы, разделяя с ним ложе, сообщать ему естественную теплоту, недостаток в которой чувствовал престарелый царь. Девица была приведена в Иерусалим и отдана Давиду в качестве второстепенной жены, чем самым исключалась всякая преступность, тем более для того времени, когда закон снисходительно относился к полигамии этого рода. Царь принял ее как таковую (так думают бл. Иероним, Феодорит и почти все другие толкователи), и если он, пользуясь её услугами, в которых нуждался, уважал её целомудрие, то это воздержание только делает честь царю, который совершенно на законном основании мог бы и не соблюдать его. Ависага оставалась при нём почти до самой его смерти, после чего ее хотели отдать в замужество за Адонию, четвертого сына Давида (3 Цар. 2, 17—25). Но под этим скрывалась политическая интрига против Соломона, потому что жениться на жене умершего царя значило тем самым присвоить себе право на наследование ему. Адония, уже оправданный однажды за подобное покушение, опять задумал испытать счастье, и хотел найти в Ависаге косвенное средство для достижения престола. Но Соломон понял этот обман и наказал Адонию смертью.
