АВГУСТИНЪ (въ мірѣ Андрей Ѳедор. Гуляницкій), епископъ екатеринославскій, сынъ священника полтавской епархіи. Учился въ полтав. дух. сем. и кіев. д. ак. Въ послѣдней окончилъ курсъ въ 1863 г. со степенью магистра и оставленъ при ней же (съ 10 дек. 1863 г.) баккалавромъ по обличительному богословію. Въ 1864 г. принялъ монашество. Литературная деятельность его началась еще на студенческой скамьѣ печатаніемъ въ „Воскресномъ Чтеніи“ краткихъ благочестивыхъ размышленій. Профессорская дѣятельность его въ академіи ознаменовалась рядомъ статей по обличительному богословію, напечатанныхъ въ „Трудахъ Кіев. Д. Акад.“ («Полемическія сочиненія противъ латинянъ, писанныя въ русской церкви въ XI и XII в. въ связи съ общимъ истор. изысканіемъ отн. разностей вост. и зап. церкви“ за 1867 г., «Богословствованіе Шенкеля» за 1869 г., «Споръ грековъ съ латинянами объ опрѣснокахъ и квасномъ хлѣбѣ въ т. евхаристіи» за 1870 г.). Въ 1869 г. онъ возведенъ въ санъ архимандрита, въ 1870 г. избранъ совѣтомъ академіи въ экстраорд. профессоры. Въ 1870 г. онъ назначенъ ректоромъ литов. дух. семинаріи и оставался имъ до 1881 г. Управленіе его литовской семинаріей совпало съ преобразованіемъ ея по уставу гр. Д. Толстаго. Какъ руководитель учебнаго заведенія, архим. Августинъ производилъ на учениковъ неотразимое нравственное вліяніе своею правдивостью, прямотой въ отношеніяхъ къ нимъ, своимъ высокимъ личнымъ благородствомъ, особенно же полнымъ отсутствіемъ въ немъ свойственной людямъ его положенія приноравляемости къ желаніямъ и вкусамъ выше его стоявшихъ лицъ. Въ семинаріи онъ преподавалъ основное богословіе и составилъ „Руководство къ Основному богословію“, принятое въ семинаріяхъ въ качествѣ учебной книги. Руководство напечатано имъ въ 1880 г., но въ видѣ литографированныхъ записокъ существовало нѣсколько лѣтъ передъ этимъ. Самое превращеніе его „Записокъ“ въ печатную книгу состоялось по настоянію случайно ознакомившагося съ нимъ въ 1879 ревизора духовно-учебнаго комитета. Руководство отличается содержательностію, краткостію и хорошимъ литературнымъ изложеніемъ. Въ 1881 г. архим. Августинъ возведенъ въ санъ епископа, и пройдя тяжелую школу викарія трехъ епархій (михайловскаго рязанской епархіи съ 1882 г., аккерманскаго — кишиневской съ 1882 г. и аксайскаго — донской съ 1887 г.), 24 дек. 1888 г. назначенъ епарх. епископомъ костромскимъ. Врагъ лицемѣрія и раболѣпія всякаго рода (воспретившій духовенству и въ оффиціальныхъ бумагахъ „припадать къ его стопамъ“), вѣчный работникъ въ своемъ кабинетѣ, и притомъ работникъ, любившій всякую работу сдѣлать тонко и отчетливо, проницательный, остроумный и оригинальный, онъ явилъ собою не всей, конечно, но избранной своей костромской паствѣ симпатичный образецъ идейнаго архипастыря. Для характеристики его архипастырскаго служенія въ Костромѣ, а также мотивовъ удаленія его изъ Костромы, много интереснаго матеріала представляетъ рѣчь его въ костром. каѳедр. соборѣ при прощаніи съ костромскою паствою 29 дек. 1891 г. Преосв. Августинъ вообще отличался и проповѣдническимъ даромъ, и въ смыслѣ живого, образнаго, подчасъ рѣзкаго изложенія, и въ смыслѣ своеобразнаго ораторскаго произношенія, хотя онъ самъ этой сторонѣ дѣла большого значенія не придавалъ. „Сборникъ его словъ, поученій, бесѣдъ и рѣчей“ изданъ послѣ его смерти его братомъ прот. Ап. Гуляницкимъ (Вильна, 1893). Преосв. Августинъ скончался въ санѣ епископа екатеринославскаго, 30 янв. 1892 г.