ПБЭ/ДО/Бразилия

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Yat-round-icon1.jpg

Бразилія
Православная богословская энциклопедія
Brockhaus Lexikon.jpg Словникъ: Археологія — Бюхнеръ. Источникъ: т. 2: Археологія — Бюхнеръ, стлб. 1022—1024 ( сканъ · индексъ ) • Другіе источники: БЭЮ : ВЭ : ЕЭБЕ : МЭСБЕ : НЭС : ЭСБЕПБЭ/ДО/Бразилия въ новой орѳографіи


[1021-1022] БРАЗИЛІЯ — обширное южно-американское государство, состоящее изъ 20 «Соединенныхъ штатовъ» съ Ріо-Жанейро какъ столицей. Занимаемая ею площадь опредѣляется въ 8,337.218 кв. километровъ съ населеніемъ (по переписи 1897 г.) въ 14.333,915 душъ. Господствующая церковь — римско-католическая, введенная португальцами, когда они овладѣли этой страной въ 1500 г., и распространенная среди туземцевъ, сначала францисканцами, а съ 1549 г. іезуитами; она обнимаетъ, подъ главенствомъ архіепископа багійскаго, 11 епископій и 12 генеральныхъ викаріатствъ. Но церковь эта находится въ полной зависимости отъ государства и не имѣетъ своей собственности. Ея сановники получаютъ жалованье, хотя и весьма скудное, отъ государства. Монастыри, которыхъ имѣется до 70, быстро закрываются, такъ какъ по закону 1860 г. имъ запрещено принимать новичковъ. Другія вѣроисповѣданія пользуются вѣротерпимостью, и теперь позволено имъ имѣть публичное богослуженіе.

Бразилія была португальской колоніей до 1822 г., когда она объявила свою независимость. Конституція отъ [1023-1024] 1824 года постановляетъ, что никакія буллы или апостолическія постановленія не могутъ быть издаваемы или объявляемы въ странѣ римско-католическими властями безъ соизволенія правительства. Назначеніе еиископовъ папой подлежитъ также одобренію правительства. Допускается свобода печати, съ тѣмъ однако ограниченіемъ, чтобы не подвергалось отрицанію существованіе Бога и безсмертіе души. Въ общемъ эта конституція сохраняетъ свое значеніе и доселѣ.

Въ послѣднее десятилѣтіе XIX вѣка въ Бразилію начался приливъ переселенцевъ изъ славянскихъ народовъ Австро-Венгріи, особенно изъ галичанъ и угро-руссовъ, и эти первые піонеры славянскаго переселенія обѣщаютъ сдѣлаться зерномъ насажденія православія на почвѣ этой исключительно римско-католической страны, такъ какъ, не находя себѣ ничего сроднаго въ мѣстномъ католицизмѣ, эти уніаты будутъ искать себѣ духовнаго центра единенія въ православіи, какъ это уже случилось въ Соед. Штатахъ Сѣверной Америки.