Православные Русские обители/Кожеозерский Богоявленский монастырь в Онежском уезде/ДО

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
 600X WIKIPEDIA LOGO.svg Статья въ Википедіи  Brockhaus Lexikon.jpg Статья въ ЭСБЕ
Yat-round-icon1.jpg
«Православныя русскія обители» — Кожеозерскій Богоявленскій монастырь въ Онежскомъ уѣздѣ
авторъ П. П. Сойкинъ (составитель)
Источникъ: П. П. Сойкинъ (составитель). «Православныя русскія обители». — С.-Петербургъ: Книгоиздательство П. П. Сойкина, 1910. — С. 42 — 44. Православные Русские обители/Кожеозерский Богоявленский монастырь в Онежском уезде/ДО въ новой орѳографіи

[42]Кожеозерскій Богоявленскій монастырь, въ Онежскомъ уѣздѣ. Этотъ нештатный, общежительный монастырь расположенъ на Лопскомъ полуостровѣ и названіе свое получилъ отъ близъ лежащаго озера «Коже». Время его основанія относится къ пятидесятымъ годамъ XVI столѣтія. Въ это время здѣсь, у озера «Коже», въ полномъ уединеніи [43]
Видъ Кожеозерскаго монастыря въ древности.
проживалъ пустынникъ-священноинокъ Нифонтъ. Въ 1565 году къ нему пришелъ Сергій, бывшій плѣнный казанскій царевичъ Турсасъ Ксангаровичъ, затѣмъ обращенный въ православіе. Сергій былъ постриженъ въ иночество Нифонтомъ съ именемъ Серапіона. Слава о подвигахъ пустынниковъ быстро распространилась и привлекла къ нимъ другихъ иноковъ, ревнующихъ о духовномъ совершенствѣ. При Кожскомъ озерѣ мало-по-малу образовалось значительное общежитіе, — «монастырь Богоявленія Господня». Видя умноженіе братіи, Нифонтъ поручилъ ихъ Серапіону, а самъ отправился въ Москву для сбора пожертвованій и для исходатайствованія разрѣшенія на устройство монастыря. Прибывъ въ Москву, Нифонтъ вскорѣ скончался и былъ погребенъ въ одномъ изъ монастырей. Послѣ этого отправился въ Москву Серапіонъ съ просьбою объ устроеніи обители и пожалованіи ей земли. Ходатайство увѣнчалось успѣхомъ. Царь Ѳеодоръ Іоанновичъ въ 1585 г. пожаловалъ новоустрояющемуся монастырю грамоту объ отводѣ ему земель, а митрополитъ Діонисій благословилъ устроеніе обители. По возвращеніи изъ Москвы Серапіонъ съ братіею ревностно принялся за созиданіе обители. Духовная жизнь въ обители быстро развилась. Интересно отмѣтить, что въ этомъ монастырѣ нѣкоторое время былъ игуменомъ Никонъ; впослѣдствіи извѣстный патріархъ.
Иконостасъ главнаго храма Кожеозерскаго Богоявленскаго монастыря, въ Онежск. у.

Но первоначальное существованіе Кожеозерской обители продолжалось всего лишь около 200 лѣтъ. Различныя неустройства и въ особенности частые пожары, не разъ уничтожавшіе до тла всѣ монастырскія строенія, привели обитель, къ полному запустѣнію, и въ 1758 г., вслѣдствіе упадка иноческой жизни, она была приписана къ Спасо-Преображенскому монастырю. Черезъ шесть же лѣтъ, въ 1764 г., когда изданъ былъ новый штатъ монастырей, Кожеозерскій монастырь былъ упраздненъ, а вмѣсто него былъ открытъ [44]сельскій приходъ, который въ свою очередь, вслѣдствіе недостаточности средствъ для содержанія отдѣльнаго причта, былъ приписанъ къ прилуцкому приходу.

Возобновленіе Кожеозерскаго монастыря началось въ половинѣ прошлаго столѣтія. Въ 1851 г., по указу Св. Cѵнода, онъ былъ сначала приписанъ къ Николаевскому Корельскому монастырю, а затѣмъ вскорѣ (1853 г.) по Высочайшему указу сдѣланъ самостоятельнымъ, и въ немъ введенъ былъ общежительный уставъ. Цѣлью его возобновленія была борьба съ расколомъ. Въ Онежскомъ, Пудожскомъ и Каргопольскомъ уѣздахъ эта обитель является разсадникомъ христіанскаго просвѣщенія и твердымъ оплотомъ православія противъ царящаго здѣсь раскола. Монастыремъ управляетъ архимандритъ.

Въ настоящее время храмовъ въ обители имѣется три. Одинъ каменный, холодный, въ честь Успенія Пр. Богородицы, съ двумя придѣлами. Второй храмъ тоже каменный, во имя св. Іоанна Предтечи, передѣланный изъ часовни надъ гробницами препп. Серапіона и перваго игумена монастыря Авраамія. Мощи ихъ (неканонизованныя), въ настоящее время почиваютъ подъ св. престоломъ Предтеченской церкви. Въ этой же церкви находится и мѣстночтимая святыня — икона Тихвинской Божіей Матери; каждую субботу предъ ней поется акаѳистъ. Третій храмъ деревянный, теплый, въ честь Богоявленія Господня; здѣсь подъ спудомъ покоятся нетлѣнныя мощи преп. Никодима Хозьюгскаго.

Въ хозяйственно-матеріальномъ отношеніи обитель довольно бѣдна, такъ что съ трудомъ можетъ производить у себя необходимыя постройки. Скудость жизненныхъ средствъ происходитъ отъ суровости климата, малой производительности земли и удаленности отъ населенныхъ мѣстъ. Существуетъ обитель, главнымъ образомъ, на пожертвованія благотворителей. Въ послѣднее время дѣлаются иноками энергичныя попытки завести монастырское хозяйство въ болѣе широкихъ размѣрахъ…

Кожеозерскій монастырь находится въ 110 верстахъ отъ города Онеги и въ 180 вер. отъ станціи Обозерской М.-Я.-А. желѣз. дороги. Лѣтомъ туда, удобнѣе проѣхать черезъ Соловецкий монастырь въ Онегу; а зимой отъ станціи Обозерской на деревню Сидоровскую, самую ближайшую къ монастырю, въ 60 верстахъ отъ него. На половинѣ пустынной дороги имѣется монастырскій пріютъ. Почтовый адресъ обители: въ г. Онегу, Архангельской губ., игумену Кожеозерской обители съ братіею.