Гавріилъ (въ мірѣ Егоръ Ивановичъ) Городковъ, архіепископъ, бывшій Рязанскій, сынъ пономаря села Городковичей Спасскаго у. Рязанской губ., родился 17 апрѣля 1785 г. Еще будучи ученикомъ Рязанской семинаріи, онъ получилъ священническое мѣсто при Касимовскомъ соборѣ (въ качествѣ такъ называемаго «доходника», т. е. пользующагося лишь доходами отъ священническаго мѣста) и предполагалъ жениться на дочери Касимовскаго протоіерея, но въ 1809 году былъ избранъ въ составъ перваго курса только что открытой тогда С.-Петербургской Духовной Академіи. По окончаніи въ 1814 г. курса Академіи 22-мъ магистромъ Городковъ былъ назначенъ преподавателемъ богословія въ Рязанскую семинарію. Въ 1815 г. онъ принялъ монашество и былъ назначенъ настоятелемъ Рязанскаго Троицкаго монастыря съ возведеніемъ (27 февраля 1816 г.) въ санъ архимандрита; въ 1817 г. онъ былъ назначенъ инспекторомъ семинаріи и въ томъ же году переведенъ ректоромъ въ Орловскую семинарію для преобразованія ея согласно съ новымъ положеніемъ о духовныхъ школахъ; въ 1819 г. онъ былъ переведенъ въ Нижегородскую семинарію, съ настоятельствомъ сначала въ Макаріевѣ, а съ 1821 г. въ Нижегородскомъ Печерскомъ монастырѣ, и также преобразовалъ эту семинарію. 20 мая 1828 г. Гавріилъ былъ хиротонисанъ во епископа Калужскаго, а 1 января 1832 г. былъ награжденъ орденомъ Св. Анны 1 ст. Польскій мятежъ побудилъ правительство заботиться о томъ, чтобы «епархіи, возвращенныя отъ Полыни, имѣли архипастырей, отличающихся просвѣщеніемъ, дѣятельностью и кротостію». По рекомендаціи митрополита Московскаго Филарета, наставника Гавріила по Академіи, выборъ палъ на Гавріила въ виду его «испытаннаго усердія и отличныхъ способностей». 2 августа 1831 г. онъ былъ назначенъ епископомъ Могилевскимъ и Полоцкимъ (а съ 1833 г. по выдѣленіи Полоцкой епархіи «и Мстиславскимъ»). Г. «постепенно, осторожно, безъ огласки» сближалъ уніатовъ съ православными и присоединилъ къ православію до 60000, подготовляя въ то же время почву для «возсоединенія общаго». 25 декабря 1833 г. Г. былъ награжденъ саномъ архіепископа, а 4 апрѣля 1838 г. короной на орденъ Св. Анны. 15 іюля 1837 г. онъ былъ переведенъ въ Рязань. Въ родной епархіи Г. особенно заботился о благоустройствѣ храмовъ: ремонтировалъ снаружи и внутри каѳедральный соборъ и крестовую церковь, достроилъ соборную колокольню; по свидѣтельству Рязанскаго духовенства, «почти всѣ до единаго въ городѣ храмы Божіи» при Гавріилѣ были «или распространены зданіемъ или возобновленыили благоукрашены». Въ 1853 г. онъ открылъ училище для дѣвицъ духовнаго званія. Во время голода 1810 г. онъ помимо пособія духовенству «и милостиннаго подаянія» хлѣбомъ при архіерейскомъ домѣ побудилъ губернатора исходатайствовать правительственную субсидію, давшую возможность бѣднякамъ питаться, «хотя и вполсыта». Во время холеры 1848 г. Г. установилъ особыя моленія и крестные ходы, въ которыхъ самъ участвовалъ съ замѣчательной неутомимостью. 28 марта 1841 г. Г. былъ награжденъ орденомъ Св. Владиміра 2 ст. «за благоразумныя и попечительныя распоряженія при затруднительныхъ обстоятельствахъ прошлогодняго неурожая»; въ 1841—43 гг. онъ присутствовалъ въ Св. Синодѣ; въ 1847 г. получилъ прибавку къ содержанію въ 2000 р. и въ управленіе Николо-Радовицкій монастырь; 21 апрѣля 1851 г. получилъ орденъ Александра Невскаго. Вызванный въ Москву на коронацію Александра II, Г. 26 августа 1856 г. получилъ алмазные знаки Александровскаго ордена. 22 октября 1857 г. на праздникѣ въ Явленскомъ монастырѣ, въ келліяхъ игуменіи сумасшедшій іеродіаконъ Невской лавры Варлаамъ ударилъ Гавріила по щекѣ. Это обстоятельство, несмотря на «всеобщее участіе близкихъ и дальнихъ», сильно поразило архіепископа; онъ все какъ-то «тревожился», «сталъ нѣсколько задумчивъ и какъ будто робокъ». Въ 1858 г. онъ подалъ прошеніе объ отставкѣ «по старости и недугамъ», и 5 іюня 1858 г. былъ уволенъ на покой въ Ольговъ монастырь Рязанскаго уѣзда съ пенсіей въ 2000 р. Послѣ трогательнахо прощанія съ паствой 8 іюня 1858 г. Г. поселился въ Ольговѣ монастырѣ, который съ помощью жертвователей онъ расширилъ и украсилъ. 7 апрѣля 1862 г., въ великую субботу, Г. скончался. Онъ былъ погребенъ въ Троицкой церкви Ольгова монастыря. Самая внѣшность Гавріила, «благообразное лицо съ большими голубыми глазами, худощавость тѣла, тихая походка», располагали въ его пользу всякаго. Благоговѣйное служеніе, постничество и кротость вывывали къ нему всеобщее уваженіе. «Во плоти ангелъ», «ангелъ Божій, чистый, кроткій», «ангелъ-утѣшитель», «воплощенная кротость», такъ называли Гавріила и архіепископъ Смарагдъ и архіепископъ Никаноръ и Ѳаддей Булгаринъ и Могилевскіе евреи, «записавшіе въ актахъ кагала недостойную славы его похвалу». Въ Могилевѣ по праздникамъ католики высшихъ классовъ «спѣшили въ русскую церковь», а потомъ къ Гавріилу «въ изъявленіе уваженія»; «изъ уваженія» къ архіепископу уніаты переходили въ православіе. «Укорять, говорилъ Гавріилъ, значитъ раздражать, а раздражать значить уменьшать способность къ принятію истины». Съ губернаторами отношенія у него были «искреннія и дружескія»; богачи по первому его слову были готовы на пожертвованія. Къ дѣтямъ онъ былъ чрезвычайно ласковъ. Во времена суровой педагогіи онъ провозглашалъ, что «дѣти любятъ ласковое съ ними обхожденіе, ласковость смягчаетъ сердца и загрубѣлыя». Но въ то же время Гавріилъ «правила миролюбія ограничивалъ правилами твердости». По даннымъ, добытымъ отцомъ М. Я. Морошкинымъ, Гавріилъ, «вызванный въ Синодъ хотѣлъ имѣть взглядъ на вещи, не подчиняясь безусловно опекѣ графа Протасова», и за это при отъѣздѣ въ Рязань «ему не дали ничего на подъемъ» (хотя черезъ 4 года тотъ же гр. Протасовъ далъ ему прибавку и богатый Радовицкій монастырь). Во время голода 1840 г. онъ имѣлъ твердость показать губернатору Прокоповичу-Антонскому кусокъ чернаго, какъ торфъ, «голоднаго» хлѣба и тѣмъ открылъ ему глаза на бѣдствіе. Не будучи ученымъ въ строгомъ смыслѣ, Г. интересовался наукой: его ученикъ Иннокентій Херсонскій долженъ былъ снабжать его всѣми новинками богословской литературы. Къ вопросамъ современной ему церковной жизни онъ подходилъ путемъ историческимъ, съ осторожностью и освѣдомленностью ученаго: его келья въ Могилевѣ была завалена «важными и рѣдкими печатными книгами и рукописями, относящимися къ исторіи уніи». Онъ не былъ чуждъ и поэзіи: перелагалъ псалмы и писалъ канты. Бывали, впрочемъ, обстоятельства, когда Г. являлся слабымъ, мнительнымъ, какъ бы не чуждымъ земныхъ выгодъ и привязанностей. Родные были близки его сердцу болѣе, чѣмъ это прилично монаху. При переводѣ изъ Орла въ Нижній его смущало «неустройство мѣста», казалось «искушеніемъ» разлука съ родными, являлось желаніе «бѣжать» отъ новаго назначенія; при переводѣ въ Могилевъ ему опять казалось, что его туда посылаютъ въ наказаніе; онъ то высказывалъ неблагоразумное намѣреніе «просить остаться въ Калугѣ», т.-е. отмѣнить Высочайшее повелѣніе, то порывался «просить отставки». И такому уравновѣшенному человѣку, какъ Филаретъ Московскій, стоило не малаго труда успокоить мятущійся духъ Гавріила, ставя ему на видъ убѣдительныя истины въ родѣ того, что «близость родныхъ болѣе стѣсняетъ, нежели облегчаетъ» архіерея, или что «архіерею брать къ себѣ брата значитъ брать себѣ искушеніе». «Слова и Рѣчи» Гавріила (томъ въ 384 стр.) вышли въ свѣтъ въ 1860 г.
Родосскій Алексѣй, Біографическій Словарь студентовъ первыхъ XXVIII курсовъ С.-Петербургской Духовной Академіи, 93—95; Странникъ 1862 г., № 2 и 1863 г., № 2 и З (біографія, составленная Стеф. Родосскимъ, съ портретомъ Гавріила); Жизнеописанія Отечеств. Подвижниковъ, 18 и 19 вѣковъ, VII, 223—264; Сборникъ Имп. Рус. Истор. Общества, СХІІІ, ч. 1, 84—85; Чтенія О. Ист. Др. Рос. (во всѣхъ ссылкахъ разумѣется отдѣлъ «смѣси») 1863 г., I, 215, III, 188—192, 1868 г. II, 114—207 (письма къ нему Филарета Московскаго), 1869 г., I, 57—158 (письма къ нему Иннокентія Херсонскаго), III, 233—235, 1870 г., II, 211, 213—218, III, 150—157, 1871 г., 142—160 (письма къ нему Евгенія Ярославскаго), 1873 г., III, 165—168, 1875 г., III, 160, 169—179; Никаноръ Архіеп., Біографическіе Матеріалы, I, 233; Филаретъ, Обзоръ Духовн. Литературы, ч. ІІ, 297; Нижегород. Епарх. Вѣд. 1905 г., № 1.