РСКД/Vestis

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Vestis / Одежда
Реальный словарь классических древностей (Фридрих Любкер, 1854 / Филологическое общество, 1885)
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Vacatio — Vulturnus. Источник: Реальный словарь классических древностей (1885), с. 1453—1457 ( РГБ · индекс ) • Список сокращений названий трудов античных авторов


Vestis, греческая одежда. 1) Греч. одежда была двух родов: ἐνδύματα (нижняя одежда, вроде рубахи) и ἐπιβλήματα или περιβλήματα (верхняя одежда, накидки). К ἐνδύματα принадлежит χιτών — хитон, дорический из шерсти, короткий, без рукавов, ионический неск. длиннее, льняной, который со времен Перикла носили в Афинах. Χιτών, который перепоясывали в талии поясом или лентой, имел или два рукава, или две рукавные прорехи, (ἀμφιμάσχαλος, фиг. 1.), или один рукав, ἐτερομάσχαλος, называвшийся ἐξωμίς, оставлявший свободными правую руку и часть груди. Хитон
Фиг. 1
Мужской гиматий
Фиг. 2
Женский гиматий
Фиг. 3
Хитон первого рода носили свободные люди, второго рода — рабы и рабочие. Рубашку стали носить только в позднейшие времена, и χιτωνίσκος не есть рубашка, которую носили под хитоном, а скорее короткий хитон, между тем как χιτώνιον женщин есть, по всей вероятности, рубашка. Сверху хитона носили ἐπίβλημα или περίβλημα, иначе ἰμάτιον, большой, четырехугольный кусок материи, в который, следуя хорошему тону, вполне закутывались (фиг. 2, 3). Накидывали его на левое плечо, придерживая рукой, затем тянули его вправо через правое плечо или под правую руку, и наконец опять перекидывали через левое плечо (ἐπὶ δεξιὰ ἀμφιβάλλεσθαι). Ἰμάτιον доходил по крайней мере до колен; носить его короче считалось неприличным. Трибон (τρίβων)
Фиг. 4
В Спарте носили короткий плащ (βραχείας ἀναβολάς, фиг. 4.), так называемый τρίβων, τριβώνιον, который переняли также подражатели спартанских нравов в других государствах (λακωνίζοντες). — Мальчики носили в прежние времена в Афинах один только хитон; сделавшись эфебами, они надевали хламиду (χλαμύς), род плаща, который застегивали на правом плече или груди. Ниспадающие концы назывались πτερά или πτέρυγες. Хламиду в особенности надевали также тогда, когда ездили верхом или путешествовали. — В женском одеянии следует также прежде всего обратить внимание на хитон, который был двоякого рода: дорический, — простая, не слишком длинная шерстяная рубашка, состоящая из двух кусков материи, которые до груди были сшиты, между тем как верхние части, покрывавшие грудь и спину, застегивались на плечах, и ионический, — широкая льняная, доходящая до ног, обильная складками, рубашка с широкими рукавами, большей частью закрытыми, и только иногда разрезанными вверху, начиная с плеча. Длинные концы, которые при застегивании дорического хитона ниспадали на спину и грудь, назывались διπλοΐς, διπλοΐδιον. При ионическом хитоне с рукавами διπλοΐς составляет особую часть одеяния, которую надевали поверх хитона. Выпуклость, образовавшуюся на груди от ионического хитона, который обыкновенно был длиннее тела и поэтому приподнимался или подтягивался с помощью пояса, называется κόλπος. Пояс (ζώνιον, ζώνη)
Фиг. 5
Строфион (στρόφιον)
Фиг. 6
Пояс (ζώνιον, ζώνη, στρόφιον, фиг. 5. 6.) следует отличать от μίτρα (также ταινία, ἀποδεσμός, στηθοδεσμός), — повязки, которую под хитоном подвязывали под грудь. Верхнее платье женщин (ἀμπεχόνη, ἀμπεχόνιον) похоже на ἰμάτιον мужчин. Название πέπλος в обыкновенном употреблении слова означает вообще одежду. Под хитоном, если не всегда, то все-таки часто, носили тонкую рубашку, χιτώνιον. — Что касается материй для одежды, то она была у мужчин шерстяная, особенно с тех пор, как вышли из употребления льняные хитоны. Для употребления в зимнее время служила χλαῖνα, верхнее платье или ἰμάτιον из особенно плотной материи. И хитон также носили зимой из более плотной материи (δασύς), летом же из более легкой. Θερίστρια (также λὴδιον, ληδάριον и, вероятно, также χλανίς из тонкой мягкой шерсти) суть летние платья. — Женщины употребляли, кроме шерсти и полотна, еще и другие материи, в особенности биссос (βυσσός), белую или желтую материю, изготовленную из растительных волокон, по всей вероятности, из хлопчатой бумаги. Другим сортом материи были тонкие и прозрачные ἀμόργινα, из особенно тонкого льна, растущего в Аморгосе. Шелк (μέταξα, σηρίκα) вошел в употребление в Греции гораздо позже. Μέταξα означает, вероятно, сырой шелк, коконы, которые стали разматывать прежде всего на острове Косе; из нитей ткали так называемые βομβύκινα. Известны косские прозрачные ткани. Меха весьма мало употреблялись; но хитоны из кожи (δέρμα) встречаются. Что касается цвета, то пестрые материи, рядом с белыми, вошли очень рано в употребление, как у мужчин, так в особенности у женщин (φαιά темноцветные материи, πορφυρᾶ, κροκικά). Особенно любили вытканные или вышитые узоры, как кайму по краям платья, по подолу или вороту (ᾤα или ὤα), или шедшие вертикально по обеим сторонам, где куски хитона сшивались, или же спереди (ῥάβδοι, πάρυφοι). Подобными же каймами отделывался также ἰμάτιον (περίνησον, ἔγκυκλον, παράπηχυ). Бахрома и кисти называются κροσσοί, θύσανοι. Встречаются также разбросанные вытканные узоры, цветы и т. п., особенно на женском хитоне (χιτὼν κατάστικτος); также с правильным рисунком платья, с продольными и поперечными полосками. — Парадной одеждой, устройство которой нельзя точнее определить, была ξυστίς; название это относилось не к форме платья, а только к материи и украшению. Точно так же ἐφεστρίς была платком или покрывалом, а не особенным видом одежды. — Διφθέρα был хитон из шкурок или кожи для крестьян, особенно для пастухов; им можно было также накрыть голову. Вместо ἰμάτιον служила для крестьян σισύρα. — Шляпы и шапки надевались почти исключительно во время путешествия. Общее название для них — κυνῆ и πῖλος. Πέτασος, который обыкновенно носили при хламиде, был фессалийского или македонского происхождения и имел поля особой формы. Первоначально македонская καυσία имела горизонтальные круглые, часто весьма широкие поля. Шапки, особенно головные покрышки моряков и ремесленников, были обычно без козырька, часто с несколько выдающимся краем; изготовлялись они большей частью из войлока. ­— Сандалии (σανδάλια) Обувь носили вообще только вне дома. Греки не считали неприличным дома или даже на улице ходить босиком. Вступая в дом, они снимали обувь. В обуви следует отличать подошву, башмак и сапог. Простые подошвы, которые подвязывались под ноги, суть ὐποδήματα. — Σανδάλιον (σάνδαλον) имел ремень, шедший выше пальцев (ζυγός или —όν); ремень этот, постепенно расширяясь, образовывал род верхней покрышки. Подошвы были из кожи, часто из нескольких слоев, иногда из пробки, часто снабженные разнообразными ремнями. Κρηπίς, кажется, был род ботинок, покрывавший спереди ногу и сзади прикреплявшийся ремнями. Shoes in RDCA-ru.png Ἐμβάδες мужчин были настоящие башмаки, которые носили простые люди, также Λακώνικαί; изящнее были βλαῦται (βλαυτίαι), ботинки или башмаки, которые прикреплялись ремнями у щиколоток. Ἐνδρομίδες были сапоги, καρβάτιναι кожаная обувь простолюдинов. — Женщины носили, кроме σανδάλιον, так называемые περσικά, иначе κόθορνοι. Это был обыкновенный род женской обуви. Изящнее были βαυκίδες. Рабыни носили περιβαρίς. Обыкновенным материалом была кожа (оттого σκυτοτόμος сапожник), цвет — черный или же натуральный цвет кожи. — 2) Римская одежда. Обыкновенная одежда римлян в мирное время состояла из 2 (или 3) частей: туники (tunica interior и exterior) и тоги (toga). Туника надевалась на голое тело. Это был род рубашки, первоначально без рукавов, позже с рукавами, которые, однако, не доходили до локтя. Это была настоящая домашняя и рабочая одежда римлянина. Туника Как нижнее платье, туника не должна была быть длиннее тоги (верхнего платья). Quint. 11, 3. Более длинные туники (tunicae tulares) считались неприличными для мужчин. (Cic. Cat. 2, 10. Hor. Sat. 1, 2, 25.). Тунику подпоясывали под грудью с помощью cingulum (поэтому succinctus), особенно во время охоты, работы и т. п. Встречаются также две туники: нижняя, interior, плотнее прилегавшая к телу, и верхняя, exterior. Первая называлась subucula, вторая, может быть, intusium, у Горация (ер. 1, 1, 95.) просто tunica (другие принимают intusium только в смысле женской туники). Изготовлялись туники из шерсти, позже из льна. Сенаторы носили тунику, называвшуюся tunica laticlavia от широкой пурпурной полосы, которая была выткана на тунике спереди и шла от шеи (или ворота) до пояса. (Plin. h. n. 8, 48). Точно так же у всадников на тунике был angustus clavus, состоявший из двух более узких пурпурных полос. Широкую кайму на тунике (latus clavus) дозволил носить Август также сыновьям сенаторов после достижения ими совершеннолетия (Suet. Oct. 38.). Поэтому между военными трибунами стали отличать трибунов с широкой каймой, сыновей сенаторов (tribuni laticlavi), от остальных трибунов (tribuni angusticlavi). Suet. Oth. 10. — Штаны (braccae) оставались неведомыми до позднейших времен Империи. Впрочем, для защиты от зимнего холода люди старые и слабые (напр., Август, Suet. Oct. 82.) окутывали голени и икры (fasciae, feminalia, cruralia). Носить же особые набрюшники и галстуки считалось признаком изнеженности. — Поверх туники носили тогу (toga). Это было настоящее верхнее платье римского гражданина, отличавшее его от неграждан (поэтому он назывался togatus, противоп. sagulatus. Verg. A. 1, 282: Romanus rerum dominos gentemque togatam). Поэтому изгнанники не носили ее. Не смели носить тогу первоначально также и жившие в Риме граждане, впрочем, впоследствии это не соблюдалось (Sall. Iug. 21.). По исследованиям Лауница (Heidelberger Philologen-Versammlung, стр. 51.), тога была полукруглым куском материи (имевшим форму примерно лампового колпака в поперечном разрезе), левый конец которого был длиннее правого, а верхний край или ворот представлял довольно глубокую выемку. В выемку вставлялся другой кусок материи (sinus), наружный край которого образовывал неправильную кривую линию. Накидывали ее двояким образом, прежде просто, впоследствии широко и с более обильными складками (ср. Quint. 11, 3, 137 слл.). Сначала ее перекидывали через левое плечо, так что оно полностью покрывалось; затем тянули ее сзади через спину вперед, на грудь, и здесь, примерно в середине ее ширины, собирали ее в складки, так что верхняя часть ниспадала в виде sinus’a, a нижняя покрывала живот и голени. Таким образом образовывалась из-под правого плеча или правой руки косо шедшая поперек груди выпуклость со складками (umbo). Остальное затем перекидывалось через левое плечо и левую руку, которая поэтому была покрыта вдвойне. На концах часто были пришиты кисти или пуговицы для украшений или для того, чтобы своей тяжестью держать их в отвесном положении. Цвет был белый (toga alba, ср. Hor. sat. 2, 2, 60. albatus). Лица, домогавшиеся общественных должностей, надевали блестящую белую тогу (toga candida, поэтому они назывались candidati). Обвиненные обыкновенно старались публично возбудить к себе участие народа (ср. Tac. ann. 3, 23.), поэтому они и внешним образом являлись в довольно небрежном платье и надевали грязную тогу (toga sordida, Liv. 2, 54. 45, 20.). Высшие правительственные лица (magistratus) носили тогу, окаймленную пурпуровою полосой (toga praetextata). Впрочем, такую же тогу было позволено носить и отрокам до достижения ими совершеннолетия, когда они надевали, так наз., мужскую тогу (toga virilis). Также и женщинам позволено было носить платья, окаймленные или совершенно пестрые, так как они не принадлежали к составу граждан (civitas). Императорская тога отличалась цветом, она всегда была пурпуровая (toga purpurea), иногда вышитая золотом (toga picta). Пурпуровое платье носили также триумфаторы и председатели при процессиях на общественных играх; она может быть употреблялась и при некоторых жертвоприношениях, ср. Trabea. — Материя изготовлялась из шерсти, самая же ценная шерсть была апульская и тарентинская, кроме того, милетская и лаконская. Шелковые материи стали носить только позже, во времена Империи, их считали признаком расточительности; упоминаемые иногда sericae vestes были только полушелковые материи. Vestes Coae, из весьма тонкой и прозрачной шелковой ткани, часто также вероятно из биссоса, подвергались порицанию, как платья слишком роскошные и непристойные. Грязное платье отдавали чистить валяльщику (fullo, см. сл.), который не только лощил свежие материи, выходившие из-под ткацкого станка, но чистил также и ношеные платья с помощью особой травы (herba lanaria). Тога оставалась еще долго парадным платьем при императорском дворе (Spart. Hadr. 22.) и официальным платьем чиновников и знатных, хотя уже во времена Августа (и раньше, Cic. Phil. 2, 30.) вошло в моду носить лацерну поверх тоги (lacerna), a иногда даже и взамен тоги. Эта lacerna не была, подобно пенуле (paenula), vestimentum clausum, a была — открытый, легкий плащ, который обыкновенно застегивался пряжкой (fibula) на правом плече. Она служила больше для наряда (также и для покрытия и защиты тоги, ср. Iuv. 9, 28: munimenta togae); поэтому для нее, выбирали ценные материи и пестрые цвета; впрочем, и белые считались всегда весьма приличными. Брали для нее также дважды крашенный пурпур (dibaphum), который особенно был дорог, так что стоимость лацерны могла доходить до 10.000 сестерций (Mart. 8, 10.). Август велел через эдилов запретить ношение лацерны в народных собраниях (Suet. Oct. 40.). — Дорожным или зимнем платьем служила paenula, длинный простой плащ без рукавов, из плотной и толстой материи (ср. Gausapa), или из кожи (paenula scortia, Mart. 14, 130.), вероятно с выемкой у шеи. Накладывали его на голову и таким образом покрывали все тело до колен. Обычно paenula (также и lacerna) имела капюшон (cucullus), который надвигали на голову. Laena была род широкой накидки (duarum togarum instar); endromis не было платье, а толстый платок или покрывало, который надевали после гимнастических упражнений для того, чтобы не простудиться. Точно так же во время упражнений покрывали бедра и ляжки легким передником (campestre, Hor. ep. 1, 11. 18.). Synthesis было легкое, удобное, широкое со складками платье, из материи более ярких цветов; носили его особенно на пирах, публично также в праздник Сатурналий; являться в нем в другое время, как это делал Нерон (Suet. Ner. 51.), считалось бесстыдством. — Как покрытие для головы упоминается македонская causia с широкими полями и фессалийский pileus, скорее шапка, чем шляпа. О petatus и galerus см. Galerus, об apex см. сл. — Обыкновенно днем ходили с непокрытой головой (capite aperto), a Адриан не покрывал ничем головы даже во время своих путешествий (Spart. Hadr. 17). В театре Калигула позволил надевать pileus для защиты от солнечных лучей (Dio Cass. 59, 7.). Август даже в зимнее время защищал свою голову от солнечных лучей, покрывая ее петазом (petasus). Suet. Oct. 82. — Обувь, как кажется, у римлян была в большем употреблении, чем у греков. Дома носили сандалии (soleae), которые снимали за столом (demere и poscere soleas, ср. Hor. sat. 2, 8, 77.). При тоге носили башмак (calceus), Cic. Mil. 20. Plin. ep. 7, 3. Он покрывал ногу вполне и имел один ремень, между тем красный или белый башмак сенаторов имел 4 ремня (corrigiae, Hor. sat. 1, 6, 28.) и покрывал ногу выше. На башмаке патрициев было изображение рога Луны из слоновой кости или серебра (lunula). Mulleus, похожий на calceus senatorius, составлял обувь курульных должностей. Во времена Империи вошли в употребление пестрые (или цветные) башмаки, наподобие женских. Crepidae, которые считают не римской обувью (Liv. 29, 19.), были похожи на soleae; были ли они с каблуками, — неизвестно. — Военное платье римлянина было sagum. Это был шерстяной солдатский плащ, доходивший до колен, который носили поверх панциря и туники, приподнятой до колен. Оно застегивалось на плече пряжкой (fibula). Во времена крайней опасности, как, напр., в союзную войну, надевали и носили его даже в самом Риме (Vell. Pat. 2, 16: ut ad saga iretur diuque in eo habitu maneretur). Sagum полководца, которое было несколько длиннее, называлось paludamentum; оно было цвета белого или пурпурного (Val. Max. 1, 6, 11: cum in proelium exeuntibus album aut purpureum dari soleret). Отправляясь на войну, полководец надевал его на Капитолии, возвращаясь с войны, вступал в Рим только в тоге (togatus), за исключением того случая, когда он возвращался триумфатором. — Об обуви солдатской (caligae, ocreae) см. сл.; о покрытии для головы (galea, cassis) см. также Arma, 8. — Полное одеяние римской матроны состояло также из 3 частей: tunica, stola и palla. — Tunica была довольно длинна, имела рукава только тогда, когда верхнее платье было без рукавов, и покрывалось последним вполне; она не сшивалась, а застегивалась пряжками, была длиннее тела и подпоясывалась под грудями с помощью cingulum, образуя обширную выпуклость со складками (cingulum — пояс, которым иногда и мужчины подпоясывали тунику под грудью во время работы, охоты и т. п., succincti). К подолу туники пришивалась или притыкалась иногда фалбала (instita). Stola составляла отличительное платье римской матроны; вольноотпущенницы и meretrices не смели носить ее, а носили вместо этого тогу (toga). Статуя Пудициции в Ватикане
Фиг. 7
Palla надевалась только при выходе из дома; это было настоящее нарядное платье, которое можно было также накинуть на голову, так что вся фигура покрывалась. Матроны носили, вероятно, также длинную вуаль (flammeum, ricinium). — Образец одеяния представляет Pudicitia в Ватикане, ф. 7. — Как головной убор встречается женский чепец или шапочка, которая называлась calautica или calvatica (только не calantica) и ткалась из различного материала: золотых нитей, шелка, биссоса, шерсти. — Как особенно тонкая материя для одежды упоминается иногда carbasus, из тонкого испанского льна, нечто вроде тонкого плотного кембрика или батиста. — Встречаются и упоминаются также перчатки, manicae (Plin. ep. 3, 5, 15.), впрочем только для защиты от холода; иначе называются они chirothecae. — Одежду рабов составляла более простая, узкая туника, называвшаяся exomis, (Gell. 7, 12.), высоко подпоясанная или приподнятая для того, чтобы движения при работе были более свободными. Цвет ее был цвет натуральной шерсти, не обработанной валяльщиком (fullo), поэтому не белый, как у свободных людей, а потемнее, серый, pullatus. На улице или в пути носили они поверх туники более грубую пенулу или лацерну. О тоге у рабов или сто́ле и пáлле у рабынь не могло быть, конечно, и речи. Прислуга за столом императоров и знатных была одета в белое платье, albati (Suet. Dom. 12.). Под одеждой рабской (servilis habitus) скрывались иногда кутилы и беглецы (Tac. ann. 13, 25. hist. 4, 36.).