Пр. Евѳимій былъ основателемъ корельскаго Николаевскаго монастыря, на корельскомъ берегу невдали отъ Бѣлаго моря[1]. Это было около 1410 г. Но едва усердный труженникъ успѣлъ построить храмъ святителя и нѣсколько келлій, какъ въ 1419 г. норвежцы напали на монастырь, сожгли церковь и умертвили нѣсколькихъ иноковъ[2]. Надлежало вновь устроять обитель и пр. Евѳимій принялся за св. дѣло. Между тѣмъ сыновья Марѳы посадницы, владѣвшей на сѣверѣ огромными пространствами земли, осматривая имѣнія свои, утонули въ устьѣ Двины. Пораженная потерею ихъ Марѳа предоставила преп. Евѳимію богатыя средства для устроенія обители. По лѣтописи Марѳа называется женою Исаака Борецкаго. Въ граматѣ своей монастырю пишетъ она: «вотъ я, раба Божія, Марѳа, написала при жизни сіе рукописаніе, поставивъ храмъ св. Николая въ Корельскомъ, надъ гробами дѣтей моихъ Антонія и Феликса; я дала въ домъ св. Николая покупку мужа моего Филиппа — село на островѣ Лавлѣ, да два села въ Конечныхъ.... Приказываю домъ св. Николая господину моему дѣверю Ѳедору Григорьевичу и его дѣтямъ и зятю моему Ефрему Васильевичу»[3]. По этому видно, что Антоній и Феликсъ были сыновья перваго мужа Марѳы Филиппа Васильевича. Поелику же Марѳа была дѣйствующимъ лицемъ въ событіяхъ 1470 г. то легко понять, что построеніе Николаевской обители Марѳою было уже послѣ 1419 г. и что Феликсъ и Антоній окончили земное теченіе свое людьми молодыми. Феликсъ извѣстенъ и по личной благотворительности своей, именно монастырю св. Михаила, что въ 30 верстахъ отъ устья Двины, на Пуръ-наволокѣ[4]. Блаженный Евѳимій извѣстенъ не только по трудамъ и заботамъ въ построеніи зданій нужныхъ для обители, но что гораздо важнѣе, самъ, исполненный ревности къ духовному совершенству, онъ просвѣщалъ дикій корельскій край свѣтомъ евангельской истины и возбуждалъ ревность къ жизни достойной созданнаго по образу Божію. Въ поморскомъ прибережьи, между русскими колоніями, жили тогда пять видовъ финскаго племени, или какъ называли ихъ новгородцы, корельскихъ дѣтей. Это были курольцы, ровкульцы, вымольцы, тиврульцы и валдолѣи или валдолѣйскій родъ. Эти корелы и лопари имѣли въ поморьѣ свои отчины, земли, угодья и промыслы. Такъ видно по соловецкимъ граматамъ[5]. Какова была вѣра ихъ? Объ этомъ вотъ что говоритъ старинная соловецкая повѣсть: «Древле быша сіи вышереченные родове, яко звѣріе дивіи, живущіе въ пустыняхъ непроходимыхъ.... Отнюдь Бога истиннаго единаго и отъ Него посланнаго Іисусъ Христа ни знати, ни разумѣти хотяху; но имже кто тогда чрево насытитъ, тогда оно и Бога си поставляше; аще иногда каменемъ звѣря убиваетъ, камень почитаетъ и аще палицею поразитъ ловимое, палицу боготворитъ, еже и нынѣ въ самоѣдахъ зловѣріе закаменѣлое обрѣтается, еще и въ лопарѣхъ, обаче отчасти»[6]. Вотъ между какими людьми довелось жить преп. Евѳимію! Подвижникъ Божій, полный любви къ людямъ и къ истинѣ небесной, просвѣщалъ заблудшихъ и словомъ и жизнію своею. Онъ воспиталъ въ ученикахъ своихъ искреннюю ревность къ святому подвижничеству[7]. Кончина преп. Евѳимія послѣдовала ок. 1435 г. По рукоп. святцамъ преп. Евѳимій «архангельскій чудотворецъ». Мощи его, прославленныя чудесами открыты въ 1647 г.[8]. Надъ гробами Антонія и Феликса сперва стояла часовня, а съ 1719 г. существуетъ храмъ срѣтенія Господня[9].
- ↑ Ркп. святцы: «пр. Евѳимій начальникъ монастыря корельскаго на Двинѣ рѣцѣ».
- ↑ Двинск. лѣт. стр 7. Собр. л. 3, 108. «Мурмане, — съ 500 человѣкъ, въ бусахъ и шнекахъ, повоеваша въ Варгузѣ (р. Варгуза кольскаго у. архан. губ.), погостъ корельскій и въ земли заволочской погосты въ Неноксѣ (архан. у.), въ корельскомъ монастырь св. Николы, Конечный погостъ, Яковлю, Курью, Андреяновъ берегъ, Кигъ островъ, Кярь островъ, Михаиловъ монастырь, Чиглонимъ, Хлѣчинимо; 3 церкви сожгли; а христіанъ и черноризецъ посѣкли».
- ↑ Ист. іер. 4, 630. 631.
- ↑ Юрид. акт. стр. 144.
- ↑ Русская церковь въ сѣверномъ поморьи въ православ. собесѣдникѣ 1860 г. стр. 12. 13.
- ↑ Досиѳея опис. солов. мон. 1, 40.
- ↑ По ркп. святцамъ въ корельскомъ монастырѣ покоятся, кромѣ праведныхъ Антонія и Феликса, «праведный Стефанъ подвижникъ, преподобніи отцы Исаія и Никоноръ новые чудотворцы».
- ↑ Повѣсть о обрѣтеніи мощей и чудесахъ препод. Евѳимія у Царскаго № 136. Максимовича географ. словарь 3, 738. 739.
- ↑ Ист. іер. IV, 630. По описи 1662 г. у корельскаго Николаева мон. 55 дворовъ.