Блаженная Евпраксія, въ мірѣ Евфросинія, была дочь полоцкаго князя Рогвольда Борисовича[1] и супруга князя Ярослава Владиміровича. Отецъ Ярослава, князь Владиміръ Мстиславичь, княжившій во Псковѣ, не смотря на то. что женатъ былъ на дочери рижскаго бискупа, много терпѣлъ оскорбленій и бѣдъ отъ нѣмцевъ и вынужденъ былъ вмѣстѣ съ псковичами не разъ воевать противъ коварнаго ордена[2]. — Ярославъ, ненаученный опытомъ отца, думалъ жить счастливо между нѣмцами: недобрый мужъ бросилъ добрую жену свою, ушолъ изъ Пскова къ рыцарямъ и тамъ женился на нѣмкѣ; получивъ во владѣніе городокъ Оденпе (Медвѣжью голову), за одно съ нѣмцами не разъ нападалъ на русскія поселенія; въ 1231 г. онъ захватилъ Изборскъ: но псковичи схватили его здѣсь и заточили въ сѣверный Переяславль[3]. — Благочестивая супруга его, брошенная легкомысленнымъ мужемъ, обратилась къ подвигамъ благочестія. Она основала во Псковѣ женскій монастырь св. Іоанна Предтечи. Каменный храмъ Предтечѣ, построенный ею, доселѣ цѣлъ и самъ собою говоритъ какъ о своей древности, такъ и о благочестіи строительницы. Онъ сложенъ изъ крѣпкой, тесаной, плиты, съ перемѣжкою четвероугольныхъ кирпичей такой глины, обжиги и цвѣта, какихъ не видно во Псковѣ; кирпичи весьма сходны съ голландскими и англійскими. Такъ праведница не жалѣла издержекъ для дома Божія и дорогою цѣною выписывала кирпичъ изъ заграничныхъ мѣстъ. Не найдя утѣшеній въ мірѣ, она искала ихъ въ Господѣ; принявъ иночество, она была настоятельницею основанной ею женской обители. При гробницѣ ея доселѣ стоитъ настоятельскій черный посохъ ея. Праведница приняла мученическую смерть отъ руки пасынка своего въ г. Оденпе. Лѣтописи не объясняютъ, почему пасынокъ поступилъ такъ съ доброю матерію. Но принимая во вниманіе, что пасынокъ былъ сынъ нѣмки, папа Григорій домогался склонить Ярослава къ принятію папизма, о чемъ писалъ посланіе къ нему, и по наставленію безкорыстныхъ нѣмцевъ Ярославъ отказалъ дерптской церкви «половину своего законнаго наслѣдства», котораго не имѣлъ[4]; — присоединяя къ тому то, что смерть праведницы послѣдовала на другомъ году послѣ знаменитой побѣды Невскаго надъ нѣмцами[5], считаемъ вполнѣ вѣроятнымъ, что мученическая смерть Евпраксіи была дѣломъ жаднаго до корысти нѣмецкаго папизма, изливавшаго месть свою надъ нею за неудачи Ярослава и за свое, собственное безславіе. Мощи праведницы принесены были во Псковъ и здѣсь погребенныя скоро ознаменовались чудомъ; она умерщвлена 8 мая, а съ 18 мая открылось знаменіе. Современникъ пишетъ: «въ 18 д. мая 1243 г. въ псковскомъ монастырѣ св. Предтечи явилось знаменіе отъ иконы Спасителя, стоящей надъ гробомъ княгини, супруги князя Ярослава Владиміровича, которую убилъ пасынокъ ея въ Медвѣжьей Головѣ: 12 дней истекало мѵро отъ иконы и наполнило 4 вощаницы, какъ скляницы. Двѣ вощаницы привезены были на благословеніе въ Новгородъ, а двѣ оставлены во Псковѣ. Слава Тебѣ, Господи! давшему намъ грѣшнымъ и недостойнымъ рабамъ такое благословеніе! уповаемъ на Тебя, Вседержитель! Ты человѣколюбивый призираешь на насъ убогихъ великою милостію»[6]. — Мощи св. княгини—инокини почиваютъ подъ спудомъ въ Предтечевомъ храмѣ; въ ногахъ ея погребена келейница ея, монахиня Сандулія. Ликъ праведной княгини изображенъ древнимъ письмомъ на двухъ иконахъ: на одной она молится предъ Іоанномъ предтечею и ап. Андреемъ; другая икона при чудотворной иконѣ Спасителя. Память праведницы мѣстно чтится 16 октября[7].
- ↑ Карамз. 4. пр 103.
- ↑ Слова лѣтописей у Погодина, ислѣдов. VI, 323—325.
- ↑ Собр. лѣт. III, 48. 49. IV, 177. 178. Карамз. 3, 158. 159.
- ↑ Карамз. III. пр. 341.
- ↑ См. нояб. 23 д.
- ↑ Собр. лѣт. III, 54. V, 182. Степ. кн. 1, 353. «Вощаницы» — вощаныя чаши надъ деревянными, росписными, свѣчами, куда ставились свѣчи. Образцы ихъ въ древн. гос. рос. 1, 159.
- ↑ Гр. Толстаго святыни и древности Пскова стр. 70. 71. Свѣден. о монаст. 453.