Страница:Гербель Н.В. Немецкие поэты в биографиях и образцах (1877).pdf/459

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница не была вычитана
427
ЭЙХЕНДОРФЪ.

Вотъ мой сапфиръ, твоимъ очамъ подобный!
А тамъ насъ ждётъ и брачный нашъ корабль!

РИХАРДЪ.

Я угадалъ развязку, добрый витязь!
Она твоя; возьми свою невѣсту,
Сокровище, мнѣ посланное небомъ.
Храни её могучею рукою:
Въ ней вѣрное прижмёшь ты къ сердцу сердце.
Но что? Смотри, мой рыцарь, ты совсѣмъ
Запутался въ сѣтяхъ моей Торильды.

В. Жуковскій.

Іосифъ фонъ-Эйхендорфъ, прозванный «послѣднимъ рыцаремъ романтизма», родился въ наслѣдственномъ своёмъ помѣстья Лубовицъ, близь Рапбора, въ Верхней Силезіи, 10-го марта 1788 года. Приготовясь въ бреславльской католической гимназіи къ университету, онъ въ теченіи 1805—1807 годовъ изучалъ права въ Галле и Гейдельбергѣ, послѣ чего отправился въ Парижъ, а затѣмъ въ Вѣну, гдѣ прожилъ нѣсколько лѣтъ сряду и гдѣ, между-прочимъ, познакомился съ Фридрихомъ Шлегелемъ. Что же касается его отношеній къ поэтамъ Брентано и Аридту, то онъ сблизился съ ними ещё будучи студентомъ. Въ февралѣ 1813 года онъ вступилъ въ прусскую армію рядовымъ и, получивъ мѣсяцевъ черезъ восемь офицерскій чинъ, окончилъ военное поприще послѣ сраженія при Ваттерло и возстановенія Бурбоновъ на французскомъ престолѣ. Возвратясь въ Германію, онъ продолжалъ службу по гражданскому вѣдомству до 1840 года, сначала въ Бреславлѣ, потомъ въ Данцигѣ и Кёнигсбергѣ и, наконецъ, въ Берлинѣ, въ католическомъ отдѣленіи министерства духовныхъ дѣлъ. Оставивъ, на пятидесятомъ году жизни, службу, онъ прожилъ остальныя семнадцать лѣтъ въ кругу семейства своей дочери, въ мѣстѣ своего рожденія, Лубовицѣ, гдѣ и умеръ въ 1857 году.

Эйхендорфъ, начавшій своё литературное поприще рядомъ мелкихъ стихотвореній, преимущественно пѣсень, печатавшихся довольно долгое время въ разныхъ періодическихъ изданіяхъ подъ псевдонимомъ Флоренсъ, а позднѣе собранныхъ въ отдѣльную книгу, есть не только послѣдній поэтъ романтической школы, но, вмѣстѣ съ тѣмъ, и единственный, съумѣвшій ввести романтическій элементъ въ новое направленіе нѣмецкой литературы и поддерживать его съ честью до самой смерти. И дѣйствительно, пѣсни Эйхендорфа принадлежатъ къ самымъ задушевнымъ, какія когда-либо пѣлись. Что же касается его лирическихъ повѣстей и романовъ, то о нихъ можно сказать то-же, что онъ самъ сказалъ о романтизмѣ — именно, что онѣ взлетаютъ къ небу какъ пышныя ракеты, а потомъ разлетаются въ тысячахъ искристыхъ звѣздочекъ. Первая же повѣсть его, изданная имъ въ 1815 году, съ предисловіемъ Фукэ, автора «Ундины», подъ названіемъ «Предчувствіе и дѣйствительность», уже довольно-ясно опредѣляетъ образъ мыслей автора, а, вмѣстѣ съ тѣмъ, и направленіе, и особенности его поэзіи. Католическое воззрѣніе его на жизнь отразилось и въ его произведеніяхъ, сдѣлавшись идеаломъ всей его поэзіи. У католиковъ же главная цѣль жизни — праздникъ, такъ-какъ будничная работа не отрада, а броня. «Эйхендорфъ», говоритъ г. Видертъ въ своей біографіи поэта, «поётъ свои пѣсни не за сохой, не въ мастерской, а лёжа на боку или скитаясь безъ дѣла и безъ цѣли съ мѣста на мѣсто. Работа никуда не ведётъ; только въ бездѣйствіи блаженствуешь. Вся поээія Эйхендорфа стремится туда, гдѣ прекращаются желанія, боренія, заботы и труды. Онъ не прославляетъ смерть, а представляетъ её себѣ идеаломъ вѣчной праздной жизни, необременённой никакими дѣлами. Если взять въ-разсчёть то, что Эйхендорфъ, въ продолженіи всей своей поэтической производительности, пробылъ въ канцелярской службѣ, то надо допустить, что не одинъ католицизмъ будилъ въ нёмъ эту поэзію праздношатанья. Въ ней, вѣроятно, тоскуетъ и канцеляристъ, прикованный къ безотрадной для души машинальной работѣ; онъ хотѣлъ бы сбросить съ себя несносное занятіе и выбѣжать на свѣжій воздухъ, на свободу.» Лучшимъ сочиненіемъ Эйхендорфа въ прозѣ считается повѣсть, изданная имъ въ 1824 году, подъ заглавіемъ: «Изъ записокъ шалопая». Не смотря на не совсѣмъ красивое прозваніе, данное авторомъ герою своей повѣсти, онъ тѣмъ не менѣе пользуется полнымъ его сочувствіемъ и, такъ сказать, есть любимое его дѣтище, на изображеніе котораго поэтъ не пожалѣлъ излить весь запасъ своей любви и своего юмора. Желая доказать своею повѣстью, что нѣтъ въ мірѣ подобнаго счастья, какъ райское положеніе зѣваки, Эйхендорфу въ концѣ-концовъ удаётся достигнуть своей цѣли, то-есть расположить чита-