ЭЛ/ДО/Аристотель

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
< ЭЛ
Перейти к навигации Перейти к поиску
Yat-round-icon1.jpg

Аристотель
Энциклопедическій лексиконъ
Brockhaus Lexikon.jpg Словникъ: Арангъ — Аѳонская гора. Источникъ: т. III: Ара—Аѳо, с. 52—54 ( сканъ · индексъ ) • Другіе источники: БСЭ1 : ЕЭБЕ : МСР : МЭСБЕ : ПБЭ : РСКД : ЭСБЕ : RE : RE : Britannica (11-th) : CE (1907—13) : NSRW (1914) ЭЛ/ДО/Аристотель въ новой орѳографіи


[52]

Аристотель

АРИСТОТЕЛЬ, одинъ изъ знаменитѣйшихъ философовъ Греціи, и основатель Перипатетической Школы, родился въ 384 г. до Р. X. въ Македонскомъ городѣ Стагирѣ, на устьѣ Стримона, и потому часто называемъ былъ Стагиритомъ. Никомахъ, отецъ его, хвалился происхожденіемъ отъ Махаопа, сына Эскулапова, а мать, Фаэста, была также благороднаго поколѣнія. Врачебное Искусство было наслѣдственнымъ въ фамиліи Асклепіадовъ (см. это), и Никомахъ, врачъ Македонскаго Царя Аминта, занимался имъ успѣшно. Онъ назначалъ и сына своего въ это званіе, и самъ наставлялъ его въ Врачебномъ Искусствѣ, и въ соединенной съ тѣмъ философіи. Нѣтъ сомнѣнія, что онъ обязанъ этому обученію успѣхами своими въ Естественной Исторіи: онъ создалъ эту науку тѣмъ, что первый производилъ наблюденія въ большомъ объемѣ. По смерти родителей своихъ, отправился онъ въ Атарну, что въ Малой Азіи, и учился тамъ съ успѣхомъ у ІІроксена. Потомъ переселился онъ въ Аѳины, и провелъ тамъ двадцать лѣтъ. Въ Аѳинахъ слушалъ онъ знаменитаго въ то время Платопа, и занимался чтеніемъ и изслѣдованіемъ собранныхъ тамъ книгъ. Вѣроятно онъ и самъ сочинилъ тогда нѣкоторыя филосовскія книги, и по нимъ узналъ его Филиппъ Македонскій. Вотъ, что Филиппъ, какъ гласитъ преданіе, писалъ ему, вскорѣ по рожденіи Александра, за 356 лѣтъ до Р. X.: и Царь Филиппъ Македонскій привѣтствуетъ Аристотеля. Знай, что у меня родился сынъ. Благодарю боговъ не столько [53]за то, что они даровали его мнѣ, сколько за рожденіе его во время Аристотеля. Надѣюсь, что ты возрастишь его царемъ, достойнымъ наслѣдовать мнѣ, и повелѣвать Македонянами.» Нѣкоторые позднѣйшіе писатели говорятъ, что Аристотель, за нѣсколько времени до смерти Платона, разошелся съ нимъ, и основалъ собственную свою школу, для совмѣстничества съ Платоновою. Можетъ быть, что они были въ разладѣ, но явной вражды между ними не случалось. Аристотель оказывалъ своему наставнику величайшее уваженіе, и даже оспаривая его мнѣнія, отзывался о немъ съ хвалою. Когда, по смерти Платона, Аѳиняне объявили войну Филиппу, Аристотель отправился изъ Аѳинъ въ Атарну, гдѣ владычествовалъ другъ его, евнухъ Эрмій. Вскорѣ потомъ Эрмій измѣною преданъ былъ Артаксерксу, и погибъ позорною смертію. Аристотель, огорченный гибелью друга, оплакалъ смерть его прекраснымъ гимномъ, женился на его племянницѣ, и, какъ кажется, жилъ нѣсколько времени въ Митиленѣ. Около 343 года до Р. X. Филиппъ пригласилъ его къ своему Двору, и поручилъ ему воспитаніе тринадцатилѣтняго сына своего, Александра. По другимъ извѣстіямъ, Александръ узналъ его гораздо позже, по прибытіи его къ Двору Македонскому съ Аѳинскимъ посольствомъ. Если мы обратимъ вниманіе на то, что Александръ въ первые годы своего царствованія явился истинно великимъ, что онъ, еще не развращенный лестью, обуздывалъ свои страсти, чтилъ науки и искусства, то должны отдать справедливость превосходству полученнаго имъ воспитанія. Аристотеля можно обвинить въ томъ, что онъ не умѣлъ предохранить своего питомца отъ славолюбія и страсти къ завоеваніямъ; но Аристотель былъ Грекъ, слѣдственно личный врагъ Царя Персидскаго; ненависть его еще усугубилась убійствомъ Эрмія, и завоеваніе Персіи было искони желаніемъ всѣхъ Грековъ. Итакъ не удивительно, что онъ употребилъ всѣ свои способности для внушенія царственному своему питомцу желанія и возможности исполнить это предположеніе. Отецъ и сынъ наградили заслуги такого учителя. Филиппъ возстановилъ разрушенную Стагиру, и учредилъ въ ней училище, названное Нимфеумъ, въ которомъ долженствовалъ преподавать Аристотель. Стагириты, въ благодарность за это, ежегодно торжествовали празднество, наименованное Аристотеліею. Кажется достовѣрнымъ, что Аристотель оставался у Александра по крайней мѣрѣ одинъ годъ по вступленіи его на престолъ, и потомъ, вѣроятно, отправился въ Аѳины, но одинъ біографъ Аристотеля, Аммоній, говоритъ, что онъ провожалъ Александра на нѣкоторыхъ изъ его походовъ, и это правдоподобно: въ противномъ случаѣ нельзя понять, какимъ образомъ возможно было переслать въ Аѳины такое множество животныхъ, которыя Аристотель самъ анатомировалъ и описалъ. Можно принять за достовѣрное, что онъ нѣсколько времени училъ въ Пимфеумѣ, а потомъ, около 331 г., воротился въ Аѳины, обогащенный матеріялами для составленія своей Исторіи животныхъ. Здѣсь открылъ онъ школу Философіи, въ Лицеѣ, неподалеку отъ города, и дважды въ день тамъ являлся. До полудня занимался онъ, съ отборными учениками своими, толкованіемъ труднѣйшихъ частей науки; послѣ обѣда допускалъ всякаго, кто хотѣлъ его слушать, и говорилъ общепонятно и просто о предметахъ, болѣе касавшихся обыкновенной жизни. Первые уроки назывались акроаматическими, или эсотерическими, а послѣдніе эксотерическими: сіи наименованія, заимствованныя у способа его преподаванія, перешли и въ названія его твореній. Александръ награждалъ заслуги своего учителя, и прислалъ ему изъ Азіи 800 талентовъ, но былъ недоволенъ тѣмъ, что философъ сообщалъ всѣмъ людямъ тѣ изслѣдованія, которыя они сдѣлали вдвоемъ. Въ послѣдствіи произошли между ими неудовольствія, и когда Александръ умеръ, распространился слухъ, что онъ умерщвленъ, и что Аристотель содѣйствовалъ къ лишенію его жизни. Аѳиняне, желая вновь пріобрѣсть превосходство въ Греціи, старались вооружить ее противъ Македоніи, и демагоги, подозрѣвая Аристотеля въ привязанности къ сей послѣдней странѣ, стали его преслѣдовать, при помощи многочисленныхъ враговъ его. Желая избѣгнуть обвиненія въ богохуленіи, онъ оставилъ Аѳины, сказавъ, что хочетъ избавить Аѳинянъ отъ вторичнаго оскорбленія Философіи: это относилось къ осужденію Сократа. Онъ бѣжалъ съ большею частію учениковъ своихъ въ Халкиду, что на островѣ Эвбеѣ, къ родственникамъ своимъ по матери, и вскорѣ [54]потомъ, въ 322 г. до Р. X. отравилъ себя, какъ говорятъ, не желая отправиться въ Аѳины, по требованію Ареопага. Впрочемъ Аристотель не можетъ быть оправданъ въ честолюбіи и своекорыстіи. Обь ученіи его смотри статью: Перипатетическая Философія. Аристотель при жизни не обнародовалъ своихъ сочиненій: они перешли по наслѣдству къ ученику его, Ѳеофрасту, и оставались въ его семействѣ. Наслѣдники не соглашались продать ихъ Птоломею Филадельфу, и скрыли ихъ отъ поисковъ Царя Пергамскаго въ погребу, гдѣ они отчасти истреблены были сыростью и червями. Наконецъ купилъ ихъ Апелликонъ Теосскій, и привезъ въ Римъ, во время Суллы. Здѣсь были они вновь разсмотрѣны и приведены въ порядокъ. Сочиненія Аристотеля могутъ быть раздѣлены, по мнѣнію Шелля (въ его Исторіи Греческой Литературы) на слѣдующіе классы: Логика (органонъ), Метафизика, Психологія и Физіогномика, Риторика, Поэзія и Піитика, Этика, Политика, Математика, Физика, Естественная Исторія (главнѣйшее произведеніе Древности о царствѣ животныхъ), Экономика, историческія творенія и письма. Для насъ потеряна большая часть важнѣйшихъ его сочиненій; болѣе всего должно сожалѣть о потерѣ его Правленій, т. е. сочиненія о 138 древнихъ уложеніяхъ и государственныхъ уставахъ. Многое приписывается Аристотелю подложно. Полныя сочиненія его напечатаны Сибургомъ (Франкф. 1587, 5 томовъ) и Казобономъ (Ліонъ, 1590). Буле издалъ только пять частей новаго тисненія (1791 — 1800). Берлинская Академія Наукъ старается о новомъ изданіи ихъ Беккеромъ, по сравненію лучшихъ рукописей: донынѣ вышло три тома (Берл. 1831, въ 4) съ Латинскимъ переводомъ. Творенія Аристотеля переведены на многіе Европейскіе языки. На Русскій не переведено изъ нихъ ни одного.