ЭСБЕ/Альберт фон Больштедт

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Альберт фон Больштедт
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Алтай — Арагвай. Источник: т. Ia (1890): Алтай — Арагвай, с. 500—501 ( скан · индекс ) • Другие источники: ВЭ : ЕЭБЕ : МЭСБЕ : ПБЭ : ADB : Britannica (11-th) : DI : OSNЭСБЕ/Альберт фон Больштедт в дореформенной орфографии


Альберт, граф фон-Больштедт, обыкновенно называемый Albertus Magnus; один из самых ученых и самых богатых познаниями людей Средних веков; род. в 1193 г. в Лауингене в Швабии. Будучи по слабому телосложению неспособен к военной службе, он был предназначен к духовному званию. Окончив курс учения в Падуе, поступил в незадолго перед тем основанный орден доминиканцев, начальство которого послало его в Германию, где он был преподавателем в различных монастырях — в Кёльне, Гильдесгейме, Фрейбурге, Регенсбурге и Страсбурге. Большую часть своей жизни он провел в Кёльне, где образовал много превосходных учеников, прежде всего Фому Аквинского. Некоторое время он занимал доминиканскую кафедру богословия в Парижском университете и, по преданию, читал свои лекции, вследствие громадного стечения слушателей, под открытым небом. С 1254 он действовал как провинциал своего ордена в Германии. Когда несколько лет спустя в Парижском университете вспыхнула сильнейшая ненависть против доминиканцев, так что делегаты обеих сторон обратились в Рим, А. одержал при помощи своего красноречия победу для ордена и был затем назначен преподавателем богословия при папской курии (Magister Palatii). Папа Александр IV возвел его в 1260 г. в сан регенсбургского епископа, но А. уже в 1262 выхлопотал себе у наследника Урбана IV дозволение низложить епископский посох. Он возвратился в качестве лектора назад в Кёльн и посвятил себя всецело науке. Как друг и советник архиепископа Конрада фон Гохштеден, он несомненно принимал деятельное участие в составлении плана для постройки Кёльнского собора. Он умер в Кёльне, в 1280 г., сделавшись уже несколько лет перед тем слабоумным. Он обладал самым всесторонним образованием из всех ученых XIII века, вследствие чего и получил от современников и потомства название Великого, или «Doctor universalis». Но от остальных схоластиков отличается не столько большею энергиею самостоятельного философского мышления, сколько большим изобилием весьма прилежно обработанного материала. Он широко воспользовался сделавшимися в начале XIII века известными как подлинниками сочинений Аристотеля, так и византийскими, арабскими и еврейскими комментариями и подавляющею силою этого материала дал схоластическому мышлению Аристотелево направление. Таким образом А. сделался главным учителем Аристотелевой философии и виновником того, что она взяла решительный перевес, хотя он сам и не был вполне самостоятелен в ее понимании и стоял в полной зависимости от своих источников. Более самостоятельности и значения имел он в области естествознания, где он расширил и пополнил Аристотелевы исследования своими собственными. В особенности он отличился в ботанике подробными исследованиями. Его необыкновенные для того времени знания в физике, химии и механике были причиною заподозрения его в колдовстве, и в этом отношении с его именем связаны многочисленные легенды. Его сочинения, собранные (но не во всей полноте) Ямми (21 т., Лион, 1651), состоят частью из комментариев к философским сочинениям Аристотеля, частью из исследований физического, алхимического и естественно-исторического содержания. Критическое издание части этих последних предприняли Эрнст Мейер и Карл Ессен (Берл., 1867) под заглавием: «Alberti Magni de vegetabilibus libri VII, historiae naturalis pars XVIII». Его богословские сочинения состоят главным образом из изъяснения книг Священного Писания и из трудов догматического содержания. К последним принадлежит (изданное в первый раз в Нюрнберге в 1473 г.) «Compendium theologicae veritatis», которое, как и многие другие сочинения А., распространено в бесчисленных изданиях XV в. и первой половины XVI в. То же самое следует сказать и об апокрифических сочинениях «Liber secretorum Alberti Magni de virtutibus herbarum etc.» и «De secretis mulierum». В новейшее время вышел в свет перевод первого из двух сочинений (Рейтлинген, 1871).

Ср. Зиггарт, «Albertus Magnus» (Регенсбург, 1847); Иоэль, «Verhältniss A.'s des Grossen zu Moses Maimonides» (Бреславль, 1863); Октав д’Ассальи, «Albert le Grand» (Париж, 1870).