ЭСБЕ/Россия/Дополнение/Церковь

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Россия :: Дополнение :: Церковь
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Пруссия — Сюрра
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Розавен — Репа. Источник: т. XXVII (1899): Розавен — Репа, с. 125 ( скан · индекс ); т. XXVIIa (1899): Репина — Рясское и Россия, с. 1 (Россия) ( скан · индекс ); т. XXVIII (1899): Россия и С — Саварна, с. 1 (Россия) ( скан · индекс ); доп. т. IIa (1907): Пруссия — Фома. Россия, с. 551 ( скан · индекс ); I—XCVIII ( скан · индекс )


Физическая география | Население | Политика и финансы | Медицина | Экономика | Просвещение | Общественное призрение и благотворительность | История | Право | Русский язык и литература | Искусство | Наука | Дополнение


Население | Государственное устройство | Церковь | Вооруженные силы | Государственное хозяйство | Землевладение | Аграрный вопрос | Сельское хозяйство | Промышленность | Рабочее законодательство | Внешняя торговля | Кредитные учреждения | Пути и средства сообщения | Революционное движение в России | История. 1895—1907 | Приложения: Регионы | Населённые пункты | Монеты | Реки | Иск. водные пути | Озёра | Острова

3) Церковь. Неудовлетворительность церковного устройства и необходимость его реформы ввиду возрождения соборного начала и оживления приходской жизни, сознавались в обществе и частью в духовенстве с давних пор; но с новой силой церковный вопрос возник в последние годы. Он был обсуждаем в СПб. в религиозно-философском обществе, протоколы заседаний которого печатались в журнале «Новый Путь». В марте 1905 г. св. синодом был признан неотложным созыв собора «для преобразования нашего церков. управления на началах канонических». В начале 1906 г. учреждено было при синоде особое присутствие "из представителей церк. иерархии, других духовных лиц и мирян, известных своими учеными трудами и познаниями в области богословия, церк. истории, канонического права и церк. практики, для предварительного обсуждения вопросов, подлежащих рассмотрению будущего собора. Материалом для присутствия должны были служить отзывы епархиальных преосвященных, с приложением при некоторых из них соображений епарх. съездов и окружных собраний духовенства. Присутствие разделилось на 7 отделений: 1) о составе поместного собора, о порядке рассмотрения и решения дел на соборе и о преобразовании центрального управления; 2) о разделении России на церк. округа и организации их, а также о преобразовании местного церк. управления; 3) об организации церковного суда и пересмотре законов по делам брачным вообще и о смешанных браках; 4) о благоустроении прихода, о церк. школе, о порядке приобретения церк. собственности, об епархиальных съездах и участии священнослужителей в обществ. и сословных учреждениях; 5) о преобразовании дух. учебных заведений; 6) о единоверии, старообрядчестве и друг. вопросах веры; 7) о мерах к ограждению правосл. веры и христ. благочестия от неправых учений и толкований ввиду укрепления начал веротерпимости в империи. Из работ присутствия 25 апреля 1907 г. опубликовано «положение о составе предстоящего чрезвычайного собора русской церкви и порядке производства дел на оном», принятое синодом и Высочайше одобренное. Собор состоит из всех епархиальных епископов, клириков и мирян. Отсутствующие епископы могут посылать заместителей, с правом голоса, хотя бы то были и не епископы. Право решающего голоса принадлежит епископам. С епископом являются на собор по 1 члену из клира и 1 из мирян, выбранных епископом из кандидатов, указанных на благочиннических собраниях. Председателем собора является первенствующий член синода. Место собора — Москва.

Положением о Госуд. Думе священники не были лишены участия в выборах, а новым учреждением Госуд. Совета в его состав были введены представители духовенства (см. выше, Госуд. устройство). Вслед за распоряжением правительства (циркуляр совета м-ов от 14 сент. 1906 г.) о непринадлежности чиновников к политическим партиям и союзам, обер-прокурор св. синода выступил (окт. того же года) с циркуляром о характере пастырской деятельности, проводившим ту же точку зрения. В сентябре 1906 г. митр. Антоний обратился, по поручению св. синода, с письмом к епархиальн. преосвященным «об объединении пастырских сил не мерами строгости, а путем общения и назидания». Когда некоторые из числа священников, избранных во вторую Госуд. Думу, отсутствовали, вместе с другими представителями крайних фракций, при обсуждении запроса по поводу заговора на жизнь Государя, синод, определением от 12 мая, поручил митрополиту Антонию, по вызове этих священников, объявить им о немедленном оставлении ими тех партий, к которым они себя причисляют, или снятии с себя сана, с тем, что в противном случае они будут отданы на усмотрение их епархиальных начальств. — Обер-прокурорами св. синода в 1905—1907 гг. были кн. А. Д. Оболенский, сменивший К. П. Победоносцева (окт. 1905 г.), кн. А. А. Ширинский-Шихматов (апрель 1906 г.) и П. П. Извольский (с июля 1906).

М. П.