Главная причина распада Римской имперіи та же, какъ и паденія другихъ великихъ имперій: Вавилона, Египта, Греціи, Испаніи и Голландіи, и въ двухъ словахъ заключается въ отсутствіи дѣятельнаго патріотизма. Каждая изъ этихъ державъ, достигнувъ зенита своего могущества, производила такое впечатлѣніе, будто она истощилась. Она какъ бы искала. отдохновенія, предаваясь бездѣлью и какъ бы не замѣчая, что другія державы искали случая уничтожить ее. Конечно, легко преувеличивалъ значеніе историческихъ параллелей, но, преувеличенныя или нѣтъ, эти параллели, несомнѣнно, даютъ богатую пищу для размышленія. При этомъ главная цѣль наша должна заключаться въ томъ, чтобы принять урокъ какъ можно ближе къ сердцу, дабы предупредить появленіе въ своемъ отечествѣ такихъ же недостатковъ, которые повлекли за собою паденіе Рима.
Я не принадлежу къ числу тѣхъ пессимистически настроенныхъ людей, которые думаютъ, что наше положеніе уже безнадежно. Наоборотъ, я считаю, что мы только у распутья: поэтому особенно важно, чтобы каждый изъ насъ, сохранившій хотя бы искру патріотизма, пришелъ на помощь своей родинѣ, въ дѣлѣ обращенія подрастающаго поколѣнія на надлежащій путь.
Цѣль эта можетъ показаться недосягаемой, но не слѣдуетъ, забывать, что крупные результаты достигаются совокупностью усилій даже мелкихъ единицъ.
Коралловый островъ воздвигается трудомъ миріадъ морскихъ насѣкомыхъ; пирамиды Египта были результатомъ совмѣстнаго труда тысячъ рабочихъ.
Одною изъ причинъ паденіи Рима было то. что народъ, кормившійся въ размѣрѣ трехъ четвертей населенія за счетъ, государства, утратилъ всякое чувство отвѣтственности за себя и своихъ дѣтей и, слѣдовательно, превратился въ безработныхъ дармоѣдовъ. Зато онъ, очень охотно посѣщалъ цирки, въ, которыхъ, профессіоналы за плату давали представленія, въ родѣ тѣхъ, которыя мы видимъ теперь, когда огромныя толпы стекаются смотрѣть на игру платныхъ, футболистовъ.
Футболъ — прекрасная игра, для развитія юноши физически и даже нравственно, такъ, какъ она пріучаетъ его отрѣшаться отъ эгоизма, держаться на своемъ мѣстѣ и вмѣстѣ съ тѣмъ, не быть празднымъ, зрителемъ, а эти качества служатъ, залогомъ успѣха во всякой жизненной игрѣ. Но футболъ превращается въ порочную игру, когда толпы юношей вмѣсто того, чтобы самимъ принимать участіе въ игрѣ, стекаются, чтобы поглазѣть на игру нѣсколькихъ платныхъ исполнителей. У меня сердце сжимается, когда я вижу — тысячи блѣдныхъ, узкогрудыхъ, горбатыхъ, жалкихъ представителей человѣчества, курящихъ папиросу за папиросой, держащихъ пари, пріучающихся къ истерикѣ, къ стонамъ и гиканію въ унисонъ съ толпой, при чемъ самымъ сквернымъ признакомъ является истерическій взвизгъ смѣха, сопровождающій каждое самое ничтожное паденіе одного изъ играющихъ.
Заставьте юношей бросить эти зрѣлища и пріучите ихъ къ мужественности, пусть они сами играютъ, въ какую бы то ни было игру, пусть они перестанутъ быть лишь зрителями и бездѣльниками.
Я считаю, что подъ флагомъ „развѣдчиковъ“ большое количество юношей могло быть прибрано къ рукамъ практически и безъ труда любымъ молодымъ человѣкомъ, при чемъ не потребовалось бы ни крупныхъ затратъ, ни траты времени.
Подъ „развѣдками“ я не подразумѣваю то, что дѣлается на войнѣ, а нѣчто совершенно иное: именно „мирныя развѣдки“. Такъ можно назвать, напримѣръ, то. что продѣлываютъ піонеры цивилизаціи въ центральной Африкѣ; „ранчеры“, „ковбои“ и звѣробои Запада; погонщики и бушмены Австраліи; изслѣдователи Полярныхъ и Азіатскихъ странъ: охотники за звѣрями; миссіонеры во всѣхъ частяхъ нецивилизованнаго міра и т. д. Всѣ они представляютъ собою „мирныхъ развѣдчиковъ“, т. е. людей, привыкшихъ разсчитывать только на самихъ себя и на свои собственныя силы, постоянно окруженныхъ опасностью и потому мужественныхъ, привѣтливыхъ, услужливыхъ въ сношеніяхъ другъ съ другомъ и надежныхъ: однимъ словомъ — мужчинъ въ самомъ высокомъ значеніи этого слова. Все это — мирные развѣдчики государства, и нѣтъ никакой причины, почему бы намъ не научить какъ можно больше юношей слѣдовать ихъ примѣру въ отношеніи характера и мужества.
Первымъ долгомъ слѣдуетъ найти людей, могущихъ взять на себя обученіе юношей искусству „мирныхъ развѣдокъ“. Я считаю наиболѣе подходящими и способными на это школьныхъ учителей, офицеровъ дѣйствительной службы и отставныхъ, членовъ стрѣлковыхъ обществъ, сельскихъ хозяевъ и т. п. Эти господа могли бы каждый взять на себя обученіе нѣсколькихъ юношей съ очень ничтожной потерей времени и денежной затратой, посвящая на это, скажемъ, субботу послѣ обѣда и воскресенье, и я могу ихъ завѣрить, что занятіе это не только не будетъ имъ въ тягость, а скорѣе доставить имъ удовольствіе.
Я бы предложилъ имъ слѣдующій плана, дѣйствій:
Пусть каждый наберетъ себѣ партію, состоящую изъ шести или восьми юношей или смышленыхъ мальчиковъ, и тщательно обучитъ ихъ всѣмъ подробностямъ „мирныхъ развѣдокъ“. Эти юноши могутъ потомъ сдѣлаться помощниками инструкторовъ или „вожатыми“, обучая каждый еще пятерыхъ или шестерыхъ, слѣдуя тому порядку постепенности, котораго придерживается это руководство.
Обученіе это предназначается для юношей, принадлежащихъ ко всякимъ слоямъ общества:
Принадлежащихъ къ низшимъ слоямъ — чтобы предохранить ихъ отъ хулиганства и чтобы укрѣпить ихъ здоровье, характеръ и внушить имъ необходимые идеалы.
Среднему классу — чтобы обучить ихъ хорошо работать и выработать въ нихъ настоящій патріотизмъ.
Болѣе состоятельныхъ — чтобы вызвать въ нихъ чувство рыцарства и сочувствія къ ихъ менѣе обласканнымъ судьбою собратьямъ и чтобы они впослѣдствіи содѣйствовали распространенію обученія.
Крайне желательно было бы видѣть больше общенія между классами, уничтожить существующіе искусственные барьеры и научить всѣхъ стремиться къ одной общей цѣли вмѣсто того, чтобы находиться во враждебныхъ отношеніяхъ и грызться между собою, что является ничѣмъ инымъ, какъ снобизмомъ.
Обученіе вполнѣ возможно какъ въ городѣ, такъ и въ деревнѣ, какъ въ закрытомъ помѣщеніи, такъ и на открытомъ воздухѣ.
Дѣло это ни въ какомъ случаѣ не должно идти въ разрѣзъ съ существующими организаціями. Наоборотъ, намъ нужна дружная, совмѣстная работа, и „развѣдки“ предназначаются для того, чтобы дополнить эти организаціи и служить своего рода приманкою. Если нѣсколько изъ нихъ введутъ у себя „развѣдки“, то это можетъ послужить звеномъ, соединяющимъ ихъ между собой. Тамъ же, гдѣ никакихъ подобныхъ организацій не существуетъ, учрежденіемъ дружинъ, развѣдчиковъ можно достигнуть весьма большого успѣха, въ смыслѣ привлеченія и объединенія извѣстнаго числа юношей, которые иначе остались бы безъ надлежащаго руководства.
Я произвелъ предварительный опыта съ юношами всѣхъ сословій, какъ обучавшихся въ одномъ изъ привилегированныхъ учебныхъ заведеній, такъ и взятыхъ съ улицы, и достигнутые результаты были таковы, что я не сомнѣваюсь въ успѣхѣ дѣла, если его расширить. Обширный островъ былъ предоставленъ для этой цѣли покойнымъ г-мъ Чарльсомъ Вамъ Раальте (островъ Браунси, близъ Пуля).
Отрядъ юношей былъ раздѣленъ на „партіи“, по пяти человѣкъ въ каждой, при чемъ старшій назывался „вожатымъ“. Благодаря этой организаціи мы и имѣли успѣхъ: каждый „вожатый“ былъ отвѣтственъ за поведеніе всѣхъ членовъ ввѣренной ему партіи во всякое время, какъ въ лагерѣ, такъ и въ полѣ. Каждая партія представляла собою отдѣльную единицу въ работѣ и въ играхъ и имѣла въ лагерѣ свою отдѣльную сторону. Исполненіе приказаній предполагалось „вопросомъ чести“ каждаго юноши, и такимъ образомъ достигались отвѣтственность и полезное соревнованіе, что обезпечивало весьма удовлетворительный общій уровень постепеннаго развитія всего отряда. Отрядъ постепенно обучался дѣлу „развѣдокъ“, какъ было указано выше. Каждую ночь одна изъ партій назначалась въ ночной пикетъ, т. е. получала свою порцію муки, мяса, овощей, чаю и т. д., и отправлялась на заранѣе назначенное мѣсто, гдѣ располагалась на ночь бивакомъ; Каждый юноша бралъ съ собою свое пальто, одѣяло, котелокъ для варки пищи и спички. По прибытіи на мѣсто раскладывались костры и варился ужинъ, послѣ, чего разставлялись часовые. Около одиннадцати часовъ вечера вожатые другихъ партій и я провѣряли бдительность часовыхъ, послѣ чего они снимались и пикетъ устраивался на ночь.
Мы пришли къ заключенію, что теоретическія свѣдѣнія легче всего усваиваются, когда они излагаются вкратцѣ, съ обширными объясненіями, сидя у костра или вообще во время отдыха, а поясненія къ нимъ даются передъ завтракомъ, во время упражненій. Формальныя лекціи обыкновенно скоро надоѣдаютъ юношамъ.
Затѣмъ предлагались практическія задачи на эти же темы.
Возьмемъ, напримѣръ, выслѣживаніе, являющееся одною изъ составныхъ частей наблюденія вообще.
1. Наканунѣ, за вечерней бесѣдой у костра, мы разсказывали юношамъ какой-нибудь интересный случай, рисующій важное значеніе умѣнья выслѣживать.
2. На слѣдующее утро, передъ завтракомъ, мы обучали ихъ разбирать слѣды, дѣлая отпечатки ногъ въ разныхъ мѣстахъ и объясняя, какъ читать ихъ и понимать ихъ значеніе.
3. Послѣ обѣда мы обыкновенно устраивали игру, напримѣръ, „травлю оленя“, въ которой одинъ изъ играющихъ отправлялся впередъ съ двѣнадцатью мячами для тениса въ мѣшкѣ. Двадцать минуть спустя по его слѣдами, отправлялись четверо „охотниковъ“, имѣя каждый по одному мячу. Олень, пройдя милю иди двѣ. обыкновенно прятался, стараясь завлечь охотниковъ въ засаду, чтобы быть въ состояніи попасть въ нихъ, такъ какъ каждый охотникъ, въ котораго онъ попадалъ мячемъ, считался забоданнымъ на смерть: если же въ оленя попадали три раза, то онъ считался убитымъ.
Такимъ образомъ мы обучали большинству пунктовъ нашей программы.
Дисциплина была безусловно весьма удовлетворительна. Хотя и былъ учрежденъ „Судъ чести“, чтобы судить проступки противъ дисциплины, но къ нему ни разу не, пришлось прибѣгнуть. Во-первыхъ, каждый обязывался „честью“ стараться какъ можно лучше дѣлать все, что ему поручалось, во-вторыхъ, старшіе, т. е. вожатые, являлись отвѣтственными за поведеніе всѣхъ членовъ ихъ партіи. И дѣло шло отлично.
Съ тѣхъ поръ, какъ я учредилъ опытный лагерь, я болѣе чѣмъ когда-либо убѣдился въ томъ, что обученіе развѣдчика, сопряжено съ извѣстными особенностями и имѣетъ громадное воспитательное значеніе для юношей всѣхъ классовъ. Хотя я и ожидалъ воодушевленія со стороны участвующихъ юношей, однако, я не могъ себѣ представить того вліянія, какое оно оказало на ихъ характеръ, — вліянія, выразившагося уже по истеченіи нѣсколькихъ дней, въ продолженіе которыхъ мы занимались. Сужу не только на основаніи собственныхъ наблюденій, но также на основаніи отзывовъ родителей, подтверждающихъ это мнѣніе и заключающихъ въ себѣ, между прочимъ, очень цѣнныя соображенія съ родительской точки зрѣнія. Что юноши при этомъ наслаждались — доказываютъ многочисленныя письма, которыя я получилъ отъ нихъ самихъ, и нѣкоторые по крайней мѣрѣ изъ юношей запомнили то, чему ихъ учили. Одинъ изъ нихъ — работникъ пишетъ: „Самое важное, чему нужно большинству юношей научиться, это смотрѣть на хорошую сторону вещей и брать все въ жизни „за гладкій конецъ“. Я лично нашелъ этотъ урокъ очень полезнымъ и не могу найти словъ для выраженія моей признательности за него. Я уже извлекъ изъ него много пользы даже въ ежедневной жизни“.
Въ этихъ „совѣтахъ“ я совершенно не желаю учить ученыхъ. Они предназначаются для лицъ, не имѣвшихъ ранѣе случая обучать юношество, и представляютъ собою лишь выводы изъ собственнаго опыта и должны служить только для поясненія нѣкоторыхъ подробностей.
Стараясь, чтобы юноши подпали подъ ваше вліяніе, вы уподобляетесь рыбаку, стремящемуся поймать побольше рыбы.
Если вы насадите на крючокъ въ видѣ приманки что-нибудь изъ пищи, которую любите сами, то вѣроятно, что поймаете немного, во всякомъ случаѣ не пугливую и цѣнную рыбу. Думаю, что лучшей приманкой будетъ служить та пища, которую любить рыба.
То же самое происходитъ и съ мальчиками. Если вы начнете говорить имъ о предметахъ, по вашему мнѣнію возвышенныхъ, вамъ не удастся ихъ привлечь. Всякія явно благонамѣренныя нравоученія только оттолкнутъ болѣе бойкихъ, а именно этихъ-то и нужно стараться заполучить. Единственный способъ для этого заключается въ употребленіи приманки, которая можетъ дѣйствительно привлечь и заинтересовать ихъ. Таковой приманкой, мнѣ кажется, могутъ оказаться „развѣдки“. Затѣмъ уже къ нимъ можно будетъ примѣшать то, что вы считаете нужнымъ ввести.
Для достиженія вліянія на юношей необходимо сдѣлаться ихъ другомъ. Не слѣдуетъ, однако, слишкомъ быстро къ этому стремиться. Дайте имъ сперва справиться съ ихъ робостью и застѣнчивостью передъ вами. Г-нъ Ф. Д. Хау въ своей „Книгѣ о ребенкѣ“ даетъ великолѣпный примѣръ, рисующій путь, котораго надлежитъ держаться въ этомъ отношеніи:
„Человѣкъ, проходившій по одной и той же улицѣ, увидѣла. маленькаго мальчика съ запачканнымъ лицомъ и плохо развитыми членами, игравшаго съ банановой коркой. Человѣкъ кивнулъ ему — ребенокъ въ ужасѣ съежился. На слѣдующій день человѣка, опять кивнулъ ему. Мальчикъ, рѣшивъ, что ему нечего бояться, плюнулъ въ него. На слѣдующій день онъ только пристально посмотрѣлъ на этого человѣка, а черезъ день уже мальчуганъ крикнулъ „ага“, когда увидѣла, его. Со временемъ онъ началъ улыбаться на привѣтствіе, неизмѣнно повторявшееся человѣкомъ, котораго ребенокъ, повидимому, началъ поджидать. Наконецъ, наступилъ день полнаго торжества этого человѣка, когда при его приближеніи малютка, стоявшій на углу и поджидавшій его, подбѣжалъ къ нему и обоими грязными пальчиками схватилъ его за руку. Улица, гдѣ все это происходило, была мрачная, но она стала самымъ свѣтлымъ мѣстомъ во всей жизни этого человѣка“,
Въ этой книгѣ я предлагаю въ видѣ предметовъ для обученія юношей наблюденіе подробностей и вытекающее изъ этого умѣніе распознавать характеры, а слѣдовательно умѣніе располагать людей въ свою пользу; огромное значеніе терпѣнія и привѣтливаго веселаго расположенія духа; обязанность посвящать часть своего времени и удобства на служеніе родинѣ и ближнему и, наконецъ, — внутренній смыслъ нашего лозунга „будьте готовы“.
Но, когда вы приметесь за преподаваніе всего этого, вы замѣтите (развѣ, что вы совершенство — ангелъ, сошедшій на землю), что прежде, чѣмъ успѣшно преподавать все это юношамъ, вамъ необходимо самому пріобрѣсти эти качества и свойства, и только послѣ того, какъ вы этого достигнете, начнутся успѣшныя и крайне интересныя занятія.
Вы сами должны вначалѣ „быть готовымъ“ къ разочарованіямъ, однако, по большей части вы будете болѣе чѣмъ вознаграждены неожиданными успѣхами.
Приготовьтесь заранѣе къ преобладающему недостатку въ юношахъ, заключающемуся въ отсутствіи сосредоточенности, а слѣдовательно, если вы будете устраивать занятія, сообразуясь съ этимъ обстоятельствомъ, я думаю, что вы не испытаете много разочарованій. Не ожидайте отъ юношей, что они сосредоточатъ все свое вниманіе на одномъ какомъ-нибудь предметѣ; къ этому ихъ нужно пріучить постепенно. Пойдите къ нимъ навстрѣчу въ этомъ дѣлѣ и не давайте имъ сразу слишкомъ большой дозы чего-нибудь одного — лучше по маленькимъ, вкуснымъ глоткамъ — сперва одного, потомъ другого и т, д., постепенно увеличивая дозы, пока дозы эти не превратятся въ серьезные пріемы.
Настоящая лекція на какую-нибудь тему очень скоро надоѣдаетъ имъ, ихъ мысли начинаютъ блуждать и имъ дѣлается скучно, потому что они не умѣютъ еще направить свой мысли на желаемый предмета) и сосредоточитъ ихъ на немъ.
Это подчиненіе мыслей своей волѣ составляетъ одинъ изъ главныхъ пунктовъ моей системы.
Въ виду этого полезно ежедневно заранѣе продумать то, что вы собираетесь сказать по данному предмету, а затѣмъ сообщать свѣдѣнія понемножку, пользуясь случаемъ — у костра, или въ перерывы между игрой и упражненіями, но не въ одинъ пріемъ, въ видѣ длинной рѣчи.
Спеціально съ этой цѣлью въ этой книгѣ лекціи разбиты на части.
Частыя поясненія на практикѣ и упражненія въ преподаваемомъ предметѣ слѣдуетъ вставлять между частями лекцій, для сосредоточенія вниманія юношей и для подтвержденія нашей теоріи.
Половина побѣды уже одержана, если будетъ найдена, комната, которой можно пользоваться еженедѣльно на опредѣленные вечера. Иногда ее кто-нибудь предоставляетъ безвозмездно, иногда же ее приходится нанимать подъ клубъ для развѣдчиковъ, хотя бы они составляли всего лишь одну партію.
Комната эта должна быть хорошо освѣщена и хорошо вентилирована, для предупрежденія упадка духа и скуки. На стѣнахъ картины, изображающія событія (но не ландшафты и не портреты); зимой яркій огонь въ каминѣ увеличиваетъ привлекательность.
Желательны интересные книги и журналы.
Часть вещей приходится заводить самимъ, часть же вѣроятно будетъ пожертвована доброжелателями, сочувствующими дѣлу.
Кофейный буфетъ, сперва на самыхъ скромныхъ основаніяхъ, обыкновенно имѣетъ успѣхъ, и если вести его аккуратно, то онъ можетъ даже приносить нѣкоторый доходъ, который пойдетъ на поддержаніе клубной комнаты.
Развѣдчики сами должны заботиться о чистотѣ и украшеніи комнаты и сами дѣлалъ мебель.
Дисциплина и порядокъ должны соблюдаться въ комнатѣ очень строго, и вожатые должны отвѣчать за малѣйшее отступленіе. Каждая партія беретъ на себя веденіе хозяйства на недѣлю, по очереди, и отвѣчаетъ за порядокъ.
Если при этомъ существуетъ клочокъ земли, хотя бы неудобной, или дворикъ, который можно превратить въ клубную землю, тѣмъ лучше, такъ какъ желательно имѣть мѣсто, гдѣ развѣдчикамъ можно было бы зажигать костры, строить шалаши, играть въ корзинку, дѣлать слѣды и т. п.
Пусть юноши по возможности сами вѣдаютъ дѣлами клуба, образуя комитеты и дѣлая ихъ отвѣтственными за комнату, обстановку, газеты и проч. Оставайтесь въ сторонѣ и не мѣшайте имъ дѣлать неизбѣжныя вначалѣ ошибки, дабы они научились дѣлу и отвѣтственности. Комитеты и годовыя общія собранія очень полезны для юношей, вырабатывая въ большинствѣ изъ нихъ самоуваженіе и отвѣтственность.
Въ Америкѣ маленькіе самоуправляемые клубы для юношества распространяются очень быстро какъ въ деревняхъ, такъ и въ городахъ, и липа, завѣдующія общественнымъ образованіемъ, всячески оказываютъ имъ содѣйствіе, предоставляя по вечерамъ въ ихъ распоряженіе школьныя помѣщенія.
Съ другой стороны, разумѣется, если есть возможность добыть свое собственное помѣщеніе, то этому надо отдать предпочтеніе, такъ какъ тогда вырабатывается въ юношахъ чувство собственности и отвѣтственности, въ особенности, если они сами принимали участіе въ изготовленіи мебели, развѣшиваніи картинъ и т. д.
Не слѣдуетъ придавать комнатѣ уютность дамскаго будуара, такъ какъ желательно, чтобы юноши могли въ ней иногда возиться, играть въ мячъ или въ „Бей медвѣдя“ и проч. Поэтому мебель должна быть такая, которую легко можно сдвинуть въ уголъ, напримѣръ, складные деревянные стулья, небольшіе столики и шкапъ, въ который можно прятать книги, игры и проч., когда начинается возня.
Идеальный клубъ въ этомъ отношеніи состоялъ бы изъ двухъ комнатъ — одна для спокойныхъ игръ, чтенія и бесѣдъ, другая для возни, гимнастики и проч.
Юноши должны непремѣнно платить взносы для покрытія хотя бы части платы за наемъ и освѣщеніе помѣщенія, мебель и проч., главный же расходъ покрывается изъ совмѣстнаго какого-нибудь труда за плату, какъ, напримѣръ, садоводства. представленій, базара и т. п.
Членскій взносъ не долженъ превышать 3 коп. въ недѣлю, вносимыхъ аккуратно впередъ.
Сберегательная касса, открытая при клубѣ для пріема на храненіе суммъ, начиная съ одной копѣйки, должна служить для сбереженія юношамъ денегъ, во-первыхъ — на расходы по клубу (пикники, поѣздки и проч.), во-вторыхъ, для развитія бережливости.
Большимъ подспорьемъ клубу служить піанино, если есть кому играть на немъ, во время пѣнья, фронта подъ музыку, воинственной пляски и проч.
Руководства этого не слѣдуетъ придерживаться буквально; на изложенное въ немъ слѣдуетъ смотрѣть лишь какъ на совѣты.
Вслѣдствіе ограниченности объема въ немъ можно было лишь слегка коснуться предмета, вы же. какъ руководители, должны сами развить подробности, сообразуясь съ мѣстными обстоятельствами.
Инструкторамъ предоставляется свободный выборъ соотвѣтствующихъ источниковъ по русской исторіи, отечествовѣдѣнію, гигіенѣ и т. п., могущихъ быть съ пользой примѣненными въ дополненіе къ совѣтамъ автора.
Предлагаю слѣдующій проектъ, который, въ зависимости отъ мѣстныхъ условій, разумѣется, подложить измѣненіямъ.
Посвятите недѣлю на каждую главу книги.
По субботамъ устраивайте лекцію съ практическими поясненіями и. гдѣ возможно, съ волшебнымъ фонаремъ, на тему, предстоящую къ прохожденію на будущей недѣлѣ.
Среди низшихъ классовъ воскресенье, къ сожалѣнію, представляетъ наименѣе священный день изъ всей недѣли, потому, посвящая его на предлагаемыя занятія, я надѣюсь спасти хоть нѣкоторыхъ юношей отъ слонянія и пороковъ, сопряженныхъ для нихъ съ этимъ днемъ, и указать путь къ болѣе достойной жизни.
Такихъ юношей я предлагаю въ воскресенье утромъ обучать мелкимъ упражненіямъ, а послѣ обѣда — вытекающимъ изъ упражненій развѣдочнымъ работамъ.
Правда, это предложеніе встрѣтило вначалѣ неодобреніе въ нѣкоторыхъ кругахъ, но въ концѣ концовъ оно было принято на томъ основаніи, что цѣль; преслѣдуемая въ данномъ случаѣ, сводится къ спасенію душъ, а для этого праздничнаго отдыха быть не должно.
Преподанное, такимъ образомъ, вкратцѣ должно быть въ теченіе недѣли разработано и усвоено юношами; каждый долженъ упражняться у себя дома на досугѣ или отъ времени до времени подъ начальствомъ своего вожатаго. Въ слѣдующую субботу, послѣ обѣда, устраивается окончательное соревнованіе или организуются игры по пройденному предмету, такимъ образомъ, чтобы закончить ихъ до вечера, когда приступаютъ къ новой главѣ.
Это все относится къ тому случаю, когда вы и ваши юноши всю недѣлю заняты какой-нибудь работой и имѣете только свободными полсубботы и все воскресенье. Если вы посвятите восемь полусубботъ и восемь воскресеній на это дѣло, вы доведете до конца курсъ обученія, который на всю жизнь послужитъ руководствомъ многимъ юношамъ и удержитъ ихъ отъ того бездѣлья, которое къ нашему стыду можно видѣть по воскресеньямъ послѣ обѣда.
Если затѣмъ имѣющіяся у юношей средства таковы, что можно отправиться въ лагерь на недѣлю или на десять дней, или на два — три воскресенья во время лѣта, ученье не только было бы закончено и подвергнуто практическому испытанію, но явилась бы даже возможность хорошо вознаградить юношей за усердную предварительную работу. Это не должно особенно дорого стоить, если для этой цѣли юноши работали и откладывали, какъ указано въ главѣ IV.
Какъ уже сказано, способъ обученія, описанный въ этой книгѣ, является только примѣрнымъ.
Руководителю представляется возможность пользоваться собственными знаніями и своимъ воображеніемъ для пополненія его.
Существуетъ много полезныхъ познаній, которыя руководитель можетъ передать при случаѣ своимъ, мальчикамъ лично или приглашая друзей. Къ этимъ познаніямъ можно отнести, напр., принципы устройства паровыхъ или керосиновыхъ двигателей, электричество, службу матросовъ, солдатъ, пожарныхъ, полицейскихъ и т. п.: піонерство, т. е. постройку мостовъ съ моделями, проведеніе дорогъ, сооруженіе зданій и т. п.: наконецъ, столярное дѣло, лѣпку, водопроводное дѣло, садоводство и т. д.
Поѣздки за городъ для ознакомленія съ сельской жизнью, съ рудниками, рыбными промыслами и т. п. или — изъ деревни въ городъ для посѣщенія зоологическаго сада, интересныхъ отдѣловъ музеевъ, картинныхъ галлерей, арсеналовъ и проч. — имѣли бы громадное значеніе и очень большой успѣхъ.
При тщательно составленной программѣ образованіе развѣдчика можно продолжать безъ опредѣленнаго срока съ интересомъ и съ пользой для него, каково бы ни было поприще, которое онъ себѣ изберетъ.
Я даже сторонникъ того, чтобы юношей брали въ театръ на дѣйствительно хорошія представленія, такъ какъ это явится наиболѣе побудительной причиной для сбереженія денегъ, необходимыхъ на плату за мѣста, а бережливость, начатая такимъ путемъ, можетъ повести къ благосостоянію.
Когда начинаешь преподавать какой-нибудь новый языкъ, лучше всего не обременять ученика сухими грамматическими правилами, а сразу начинать съ фразѣ и разговора, и тогда грамматика понемножку придетъ сама собой.
То же самое справедливо и относительно другихъ предметовъ, включая сюда и развѣдку. Возьмите, напримѣръ, выслѣживаніе. Подготовивъ умы юношей нѣсколькими хорошими разсказами о выслѣживаніи, показавъ имъ нѣсколько настоящихъ слѣдовъ и объяснивъ ихъ значеніе, не ждите, пока юношамъ надоѣстъ изученіе теоріи, а возьмите ихъ на настоящее выслѣживаніе. Когда они увидятъ на дѣлѣ, какъ они еще слабы въ этомъ, дайте имъ еще нѣсколько „глотковъ“ теоріи.
Юноши обладаютъ богатою фантазіею и любятъ сочинять вымышленныя положенія — играть въ разныхъ людей и проч., въ гораздо большей степени, чѣмъ сознаваться въ этомъ.
Вамъ, слѣдовательно, остается только, подыгрывать имъ и давать волю вашему воображенію, для удовлетворенія ихъ потребности. Важно однако во что бы то ни стало умѣть сохранять серьезность, какъ бы нѣкоторыя положенія ни казались забавными. Какъ только вы разсмѣетесь, — юноши сейчасъ же почувствуютъ, что это все выдумки, и немедленно и навсегда утратятъ вѣру.
Напримѣръ, обучая партію подражать крику звѣря-покровителя, положеніе граничитъ съ абсурдомъ, но если руководитель сохраняетъ полную серьезность, юноши работаютъ точно дѣлаютъ серьезное дѣло, а разъ они осилятъ его, крикъ этотъ превращается въ фетишъ, въ знакъ солидарности между членами одной партіи.
Англійскій философъ Бэконъ сказалъ, что актерство служить однимъ изъ лучшихъ способовъ для образованія юношества, и я охотно ему вѣрю.
Оно развиваетъ въ нихъ естественныя способности къ перениманію, остроуміе и воображеніе, а все это сильно содѣйствуетъ образованію характера. Вмѣстѣ съ тѣмъ уроки исторіи и нравственности гораздо прочнѣе запечатлѣваются въ ихъ памяти, если они сами изображаютъ дѣйствующихъ лицъ и переживаютъ на сценѣ событія, чѣмъ если имъ читать какія бы то ни было лекціи.
Недавнее увлеченіе историческими процессіями въ сущности одна изъ самыхъ удачныхъ идей, явившихся за послѣдніе годы. Въ мѣстахъ, гдѣ эти историческіе процессіи-парады имѣли мѣсто — всѣ, какъ старые, такъ и молодые люди, узнали уже на всю жизнь нѣчто относящееся до ихъ предковъ, ихъ города и родины.
Подобнымъ же образомъ руководители найдутъ крайне полезнымъ упражненіемъ заставлять развѣдчиковъ изображать сцены изъ исторіи или изъ событій, на которыхъ желательно остановить ихъ вниманіе.
Не трудно также устроить настоящіе спектакли, репетиціи которыхъ являются хорошими, полезными упражненіями, въ особенности въ долгіе зимніе вечера.
Когда представленія доходятъ до нѣкоторой степени совершенства, ихъ можно давать за плату, для пріобрѣтенія клубныхъ средствъ.
Главное въ этомъ дѣлѣ заключается въ возложеніи отвѣтственности преимущественно на вожатыхъ.
Желательно, чтобы у васъ былъ хорошій помощникъ, могущій замѣнять васъ въ ваше отсутствіе и исполнять ваши обязанности въ мелкихъ административныхъ дѣлахъ.
Возлагайте полную отвѣтственность на вашихъ вожатыхъ и отзывайте имъ полное довѣріе. Требуйте очень многаго отъ нихъ — и вы достигнете очень многаго.
Въ этомъ кроется секретъ обученія развѣдчиковъ.
Поддерживайте духъ товарищества между членами партіи и дружественное соревнованіе между партіями, и вы немедленно достигнете хорошихъ результатовъ. Не впадайте въ ошибку — все самому дѣлать, тогда юноши будутъ только смотрѣть на васъ, и дѣло захромаетъ.
Настаивайте на поддержаніи дисциплины и на строжайшемъ повиновеніи; пусть дѣти возятся и шалятъ между собой (это иногда очень полезно) только тогда, когда вы имъ даете на это разрѣшеніе.
Чтобы народъ могъ стать могущественнымъ и богатымъ, онъ долженъ быть дисциплинированнымъ, а дисциплина въ массѣ достигается дисциплинированіемъ отдѣльныхъ личностей. Подъ дисциплиной я подразумѣваю терпѣливое повиновеніе власти и требованіямъ долга.
Достигнуть этого репрессивными мѣрами нельзя. Прежде всего надо воспитать въ юношѣ самообузданіе и подчиненіе себя и своихъ наклонностей на пользу другихъ. Это ученіе лучше всего прививается примѣромъ и настаиваніемъ на исполненіи каждымъ. Въ этомъ состоитъ наша работа.
Въ своей книгѣ „Долгъ“ Смайльсъ приводитъ отчетъ барона Стофеля, въ которомъ послѣдній сравниваетъ дисциплину французовъ и нѣмцевъ до войны 1870—1871 гг. и предсказываетъ побѣду нѣмцевъ потому, что ихъ дисциплина была лучше. Комментируя это мѣсто, Смайльсъ пишетъ:
„Неужели у насъ, англичанъ, происходить то же, что произошло во Франціи; неужели все распространяющаяся волна демократіи унесетъ лучшія качества англійскаго очень тщеславнаго, хвастливаго народа?
Мы, англичане, очень тщеславны и хвастливы.
Мы кичимся нашимъ богатствомъ, нашимъ морскимъ и военнымъ могуществомъ, нашимъ торговымъ превосходствомъ. Между тѣмъ всего этого мы можемъ лишиться въ очень короткій промежутокъ времени и остаться, какъ Голландія, богатымъ, но безсильнымъ народомъ. Всякая нація зависитъ отъ личностей, составляющихъ ее, и никакая нація не можетъ отличаться нравственностью, чувствомъ долга, высокими понятіями о чести и справедливости, если ея граждане въ частности и въ совокупности не обладаютъ тѣми же качествами“.
Въ 1596 году сэръ Генрихъ Нейветъ предостерегалъ королеву Елизавету, что государство, которое пренебрегаетъ воспитаніемъ и дисциплинированіемъ своего юношества, производитъ не только негодныхъ солдатъ и моряковъ, но совершаетъ еще худшее зло тѣмъ, что создаетъ одинаково негодныхъ гражданъ для мирной жизни, или. какъ онъ выразился: „Отсутствіемъ истинной дисциплины честь и богатство властелина и страны отчаянно и легкомысленно разоряются“[4].
Наказаніемъ ребенка за дурную привычку не поддерживается дисциплина. Надо сумѣть подыскать вмѣсто дурного занятія хорошее, которое заинтересовало бы его, могло бы отвлечь его вниманіе и тѣмъ постепенно отучило бы отъ дурной привычки.
Очень большая часть бѣдствій и безработицы въ странѣ происходитъ отъ отсутствія бережливости въ самомъ населеніи. Прежде, чѣмъ искать новыхъ средствъ, соціальные реформаторы хорошо сдѣлали бы, если бы упорядочили эту часть задачи, т. к. потомъ они, вѣроятно, увидѣли бы, что больше почти и дѣлать-то ничего не останется. Джонъ Бурнзъ въ недавно произнесенной рѣчи указалъ, что въ государствѣ хватилъ денегъ, чтобы дать всѣмъ возможность зарабатывать себѣ безбѣдное существованіе, если будутъ только рабочіе правильно распоряжаться своимъ заработкомъ. Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ, правда, существуетъ бережливость, рабочіе сберегаютъ свой заработокъ и наслаждаются благосостояніемъ, превращаясь въ довольныхъ, счастливыхъ гражданъ, живущихъ въ собственныхъ домахъ. Высчитано, что 500 милліоновъ фунтовъ стерлинговъ денегъ рабочихъ помѣщены въ кредитныхъ учрежденіяхъ (сберегательныхъ кассахъ и проч.). Но существуетъ и обратная сторона медали. Этотъ огромный балансъ представляетъ собою сбереженія многихъ лѣтъ, а между тѣмъ онъ могъ бы удвоиться черезъ два-три года, если бы рабочіе, дѣлающіе вклады, прекратили употребленіе спиртныхъ напитковъ* и бросили бы курить.
Тамъ, гдѣ англичане вносятъ въ сберегательныя кассы 4 фунт. стерл. на человѣка въ годъ, другія страны откладываютъ гораздо больше, хотя заработная плата у нихъ ниже. Такъ, въ Даніи подобные вклады въ среднемъ составляютъ 19 фунт. стерл. на человѣка. 166 милліоновъ фунт. стерл. были въ прошломъ году истрачены въ Англіи на пьянство и 25 мил. фунт. стерл. на табакъ. Если распредѣлить эти суммы поровну между 35 милліонами бѣдныхъ англичанъ, этого одного было бы достаточно чтобы образовать для каждой семьи сумму въ 22 фунт. стерл. въ гидъ, а мы знаемъ, что это только часть расточительности націи. Отъ 8 до 10 тысячъ въ недѣлю, въ среднемъ, поступаютъ въ карманы букмекеровъ въ Ливерпулѣ и его окрестностей, во время состязанія въ футболъ. Праздничные клубы очень распространены въ Ланкаширѣ, гдѣ рабочіе копятъ свои деньги, чтобы истратить ихъ на праздничныя удовольствія. Въ одномъ Блэкборнѣ 117 тысячъ фунт. стерл. были такимъ образомъ употреблены въ прошломъ году на удовольствія. Въ Олдхамѣ 25,000 фунтовъ стерл. скопили, чтобы потомъ истратить на увеселенія и храмовыя празднества.
Существующая въ Великобританіи расточительность дошла до невѣроятныхъ размѣровъ и должна бы въ сущности преслѣдоваться закономъ. Люди, получающіе въ субботу вечеромъ отъ 3 до 4 ф. ст. заработной платы за недѣлю, уже въ понедѣльникъ безъ денегъ, не уплативъ и не купивъ ничего. Будь у націяхъ рабочихъ развито чувство бережливости, хозяйственности, они и ихъ семьи находились бы сегодня въ. прекрасныхъ условіяхъ довольства и благосостоянія. Но никто не удосужился обучить ихъ этому, а потому они продолжаютъ вести тотъ предосудительный образъ жизни, который ведутъ окружающіе. Между тѣмъ, если бы явилась возможность привить подрастающему поколѣнію понятія объ экономіи и довести его до того, чтобы оно вполнѣ усвоило себѣ эти понятія, какую бы громадную разницу это составило въ будущемъ въ смыслѣ улучшенія какъ характера народа, такъ и его благосостоянія.
Въ Манчестерѣ поощряютъ школьныхъ дѣтей копить деньги, снабжая ихъ копилками, и, благодаря этому, уже 44,000 изъ нихъ имѣютъ свои вклады въ сберегательныхъ кассахъ. Средство это признано очень успѣшнымъ для поощренія и развитія бережливости. По той же причинѣ и мы завели копилки для юныхъ развѣдчиковъ.
Въ этомъ руководствѣ я коснулся многихъ важныхъ отдѣловъ воспитанія юношей, но едва ли существуетъ болѣе важный вопросъ, чѣмъ воздержаніе, а между тѣмъ я, по совѣту опытныхъ людей, изъялъ этотъ отдѣлъ изъ общей части книги.
Воспитаніе юноши было бы крайне неоконченнымъ, если бы въ него не вошли ясныя и опредѣленныя указанія относительно этого предмета.
Не нужная таинственность, которою мы привыкли окутывать эту тему, приносить въ дѣйствительности неисчислимый вредъ.
Эта таинственность и упорное уклоненіе отъ сообщенія какихъ-либо свѣдѣній мальчику по этому предмету только тѣмъ болѣе побуждаютъ его дѣйствовать по собственному усмотрѣнію и, слѣдовательно, причинять себѣ вредъ.
Мнѣ никогда не приходилось встрѣчать юноши, не вынесшаго пользы отъ полученныхъ правдивыхъ и откровенныхъ толкованій. Можно сдѣлалъ это, совершенно устраняя всякую непристойность.
Его можно предупредить, что „невоздержаніе“, или „онанизмъ“, представляетъ изъ себя искушеніе, которое изъ всѣхъ пороковъ (пьянство, азартъ и куреніе) наиболѣе опасно для него, такъ какъ появляется легче другихъ и гораздо вреднѣе ихъ по своимъ послѣдствіямъ: оно причиняетъ ему слабость сердца и головы и, если долго злоупотреблять имъ — идіотизмъ и умопомѣшательство.
Объясните ему, что этотъ порокъ даже не признакъ мужественности, скорѣе наоборотъ, что онъ вызываетъ лишь презрѣніе во всѣхъ и что освободиться отъ него можно рѣшимостью и силою воли.
Искушеніе, можетъ быть вызвано различными физическими: причинами: слишкомъ жирною и пряною пищею, сномъ на спинѣ въ мягкой постелѣ, подъ слишкомъ теплыми одѣялами, запорами или же наконецъ, можетъ быть внушено картинами, разсказами, непристойными разговорами и т. п.
Во всякомъ случаѣ, зная ихъ опасность, причинъ стихъ слѣдуетъ избѣгать, а искушенію противупоставить нравственную рѣшимость побороть его, переводя мысли на другіе предметы: обмывая себя холодной водой и упражняя верхнюю часть тѣла боксомъ и другими движеніями рукъ для отвлеченія крови и т. и.
Вначалѣ борьба будетъ, очень трудна, но если тутъ одержать, побѣду то послѣдующія попытки превозмочь себя будутъ, уже гораздо легче.
Если, тѣмъ не менѣе, юноша продолжаетъ находить эту борьбу трудной, ему слѣдуетъ обратиться совершенно откровенно къ своему руководителю, который посовѣтуетъ, что ему надо дѣлать.
Изъ-за какой-то сентиментальной жеманности умалчивать объ этомъ предметѣ и допускать, чтобы юноши находились на этомъ крайне скользкомъ пути, безъ слова предостереженія объ опасности, угрожающей имъ, было бы почти равносильно преступленію со стороны руководителей.
Самомнѣніе или самодовольство не можетъ не проявиться у нѣкоторыхъ изъ вашихъ юношей по мѣрѣ того, какъ они достигнутъ хорошихъ результатовъ въ какихъ-нибудь играхъ или отрасляхъ дѣла. Съ такими юношами придется заняться, прилагая все свое умѣніе и терпѣніе, чтобы отучить ихъ отъ этого. Не падайте духомъ и не разстраивайтесь, если вамъ придется имѣть дѣло съ нѣсколькими подобными юношами, а лучше взгляните на дѣло со спортивной точки зрѣнія и отнеситесь къ нимъ, какъ къ интереснымъ случаямъ въ психологическомъ отношеніи. Гораздо болѣе удовлетворенія испытываешь отъ обращенія на истинный путь одного непокорнаго, чѣмъ отъ сношенія съ дюжиной, у которыхъ вмѣсто характеровъ сахарная водица.
Встрѣтятся также и такіе, которые, находясь среди другихъ юношей, будутъ сильно отличаться отъ товарищей. Эти требуютъ спеціальнаго изученія, каждый въ отдѣльности, но изучивъ ихъ, не трудно будетъ найти средство къ удаленію препятствій.
Сыновья богатыхъ родителей точно такъ же нуждаются въ воспитаніи развѣдчика, какъ и бѣдные юноши, и слѣдовательно ими также надо заняться лицамъ, могущимъ вести это дѣло.
Въ старину, во времена рыцарства, юношей опредѣляли пажами къ рыцарямъ, чтобы дать имъ возможность научиться обычаямъ послѣднихъ, послѣ чего они учились рыцарскимъ понятіямъ въ замкѣ одного изъ молодыхъ рыцарей. Подобнымъ же образомъ современные мальчики нуждаются въ общеніи съ молодыми людьми, у которыхъ развито чувство благородства и другія рыцарскія свойства, чтобы стать благородными и привѣтливыми людьми.
При всѣхъ вашихъ занятіяхъ съ юношами имѣйте всегда въ виду, что главною, конечною цѣлью всѣхъ, указанныхъ въ, книгѣ упражненій является выработка характера у учениковъ, съ тѣмъ, чтобы сдѣлать изъ нихъ мужественныхъ, хорошихъ гражданъ.
Для отдѣльныхъ, лицъ полезно, при описаніи какого-нибудь положенія, и ре рвать свой разсказъ и спросить юношу, какъ бы онъ поступилъ въ данномъ случаѣ. Это развиваетъ быструю, сообразительность и т. п.
Во время игръ чрезвычайно важно создать такую обстановку. чтобы юноша воображалъ, что, выполняя возложенное на него порученіе, онъ дѣйствительно подвергается большой опасности. Благодаря этому, онъ пріучится принимать быстрыя рѣшенія, т. е. рисковать.
Полезнымъ, упражненіемъ для массы служатъ частыя тревоги, во время которыхъ, можно видѣть, что она будетъ дѣлать, и пріучать всѣхъ становиться лицомъ къ, лицу къ опаснымъ положеніямъ. Для производства такихъ, тревогъ можно, напримѣръ, напустить въ комнату дыма, объявивъ, что случился пожаръ, или поручить кому-нибудь вбѣжать и объявить, запыхавшись, что такой-то мальчикъ слетѣлъ съ дерева и расшибся,
Единственнымъ успѣшнымъ обученіемъ я считаю обученіе индивидуальное, т. е. отдѣльно каждаго человѣка;
Пріучая вашего ученика быть насторожѣ, наблюдательнымъ и энергичнымъ, вы научите его также быть спокойнымъ и не суетиться.
Мы должны развить въ юношахъ физическое состояніе, близко подходящее къ таковому дикарей, т. е. полную гармонію, какъ умственную, такъ и тѣлесную.
Единственнымъ состояніемъ нормальнаго человѣка должно быть — непринужденность всего тѣла, но съ глазами и ушами насторожѣ, чтобы имѣть возможность въ одно мгновеніе, съ легкостью дикой кошки, перейти отъ кажущейся инертности къ напряженію стальной пружины.
Изучите особенности и наклонности каждаго юноши въ отдѣльности и поощряйте его къ развитію той или другой способности, замѣченной вами въ немъ. Кромѣ того, когда придетъ время юношѣ избирать себѣ жизненную карьеру, вы будете въ состояніи, на основаніи вашихъ наблюденій, направить его своимъ совѣтомъ въ наиболѣе ему подходящую сторону, распредѣляя юношей такимъ образомъ, чтобы „круглые“ попали въ круглыя отверстія, а „квадратные“ — въ квадратныя, а не наоборотъ, какъ постоянно случается въ жизни. Не поощряйте юношу, какъ это дѣлаютъ многіе благомыслящіе люди, стремиться къ несвойственной ему цѣли, какъ бы эта цѣль сама по себѣ ни была достойна. Пусть ваша цѣль будетъ заключаться въ томъ, чтобы превратить каждаго юношу въ полезнаго члена общества, и тогда самъ собой поднимется общественный уровень.
Одна изъ самыхъ важныхъ причинъ безработности — на всѣхъ поприщахъ въ Англіи — лежитъ въ неспособности англійскихъ рабочихъ заняться инымъ трудомъ, чѣмъ тотъ, которымъ они занимались прежде и который имъ измѣнилъ. Мы съ восхищеніемъ называемъ матросовъ „мастерами на всѣ руки“, такъ какъ одни только матросы, повидимому, умѣютъ взяться за всякое дѣло. Между тѣмъ, такую же способность можетъ пріобрѣсти всякій, если только натолкнуть его на это и если онъ приложить вначалѣ немного старанія. Такимъ образомъ цѣлью руководителя должно быть превращеніе юношей въ „мастеровъ на всѣ руки“.
Но прежде всего намъ надо поднять тѣхъ, которые находятся „на днѣ“. „Хватай худшихъ!“ — вотъ лозунгъ Арміи Спасенія въ ея великомъ дѣлѣ. „Наша миссія — помочь самому послѣднему бродягѣ“, говоритъ полковникъ Растонъ, мэръ г. Линкольна.
Англичанинъ Досонъ, въ своихъ талантливыхъ статьяхъ въ „Вечернемъ Стандартѣ“, прекрасно выяснилъ вопросъ относительно праздношатающихся, не желающихъ работать.
Онъ указываетъ на тотъ фактъ, что, благодаря дѣятельности полиціи, воры прекратили свои операціи въ большихъ городахъ, но зато возникъ цѣлый классъ праздношатающихся — съ преступными наклонностями.
„Если бы въ преріяхъ, въ Канадѣ“, говоритъ онъ, „здоровый, сильный мужчина, не имѣющій средствъ къ существованію, совершенно воздержался на нѣкоторое время отъ работы, то онъ умеръ бы и перестала, бы обременять собою землю“. Въ Лондонѣ же дѣло обстоитъ иначе. Тамъ человѣкъ можетъ мѣсяцами, даже годами, ничего не дѣлать, шатаясь по кабакамъ. И это дѣлаютъ сотни людей. Онъ приводитъ двѣ причины, породившія это зло:
1) Отсутствіе дисциплины въ жизни такихъ людей, которые не принадлежатъ къ разряду абсолютныхъ преступниковъ.
2) Неразборчивость въ раздачѣ милостыни.
Мы хотимъ спасти юношей отъ опасности попасть въ разрядъ праздношатающихся, увеличивающихъ число безработныхъ. Изъ Канады до насъ дошло слѣдующее заявленіе: „Англичане могутъ не безпокоиться являться для найма“. Объясненіе, данное намъ на запросъ о причинѣ, побудившей Канадцевъ исключить Англичанъ изъ списка рабочихъ, заключалось въ слѣдующимъ:
Англичане недисциплинированы, грубы и постоянно жалуются на тягость работы. На англичанина никогда нельзя положиться, и какъ только дѣло ему надоѣстъ, онъ способенъ его бросить.
Эти недостатки происходятъ вслѣдствіе отсутствія такого воспитанія, какое предлагается дать развѣдчикамъ. Они объясняются тѣмъ, что люди думаютъ только о себѣ, не признавая никакихъ обязанностей за собой и какихъ-либо правъ за другими лицами.
Боюсь, что мои совѣты руководителямъ настолько растянулись и приняли такой внушительный видъ, что роль этихъ лицъ можетъ показаться слишкомъ сложной и отвѣтственной. На самомъ же дѣлѣ это вовсе не такъ, въ чемъ легко убѣдиться, если начать примѣнять мои совѣты на практикѣ. Мои совѣты можно сравнить съ автоматическимъ смазчикомъ на колесахъ автомобиля: на видъ онъ очень сложенъ и замысловатъ, а на самомъ дѣлѣ онъ такъ устроенъ, что самъ выпускаетъ масло, дающее возможность колесамъ легче вертѣться.
Я предлагаю свой методъ лишь въ видѣ образчика, какъ можно прійти на помощь подрастающему поколѣнію, и полагаю, что изъ чувства долга каждый человѣкъ обязанъ примять участіе въ этомъ дѣлѣ.
Именно это и имѣетъ въ виду мой методъ, предоставляя каждому возможность участвовать, такъ какъ на осуществленіе его требуется очень немного времени, расходовъ и знанія; онъ, кромѣ того, имѣетъ то преимущество, что, во-первыхъ, нравится мальчикамъ и привлекаетъ ихъ. а затѣмъ не лишенъ интереса и пользы для самого руководителя.
Если вы, мой читатель, завѣдуете юношами, какимъ бы то ни было образомъ, или если вы до сихъ пора, не имѣли съ ними никакого дѣла, но принадлежите къ числу людей, желающихъ, чтобы ваша родина сохранила свое мѣсто среди другихъ народовъ, и согласитесь взять на себя „тренировку“ полдюжины юношей, то принесете большую пользу вашему отечеству, вашимъ меньшимъ братьямъ и самому себѣ.
Примечания[править]
- ↑ Баден-Пауэлл, Р. Юный разведчик. — [Санкт-Петербург] : Гл. упр. Ген. штаба, 1910. — VIII, 384 с. : ил.; 23.
- ↑ Баден-Пауль. Юный разведчик : Пер. с англ. — 3-е изд., вновь проред., с добавл. сведений о рус. организации. — Петроград: т-во В.А. Березовский, 1916. — VIII, 334 с. : ил.; 24. с.; Индекс, скан на РГБ
- ↑ Юный разведчикъ : Руководство по скаутизму / Р. Баден-Пауэль. Перераб. И. Н. Жуковым. — 4-е изд. — Петроград : т-во В. А. Березовский, 1918. — XVI, 235 с. : ил.; 23 см.
- ↑ „For want of true discipline the honour and wraith of Prince and country is desperatly and frivolously ruinated“.