[30]22. — 1657, октября 2. Письмо Нѣжинскаго протопопа Максима Филимоновича къ царскому дворецкому, Ржищеву съ выраженіемъ своего доброжелательства Московскому правительству и съ извѣстіями о военныхъ дѣйствіяхъ и мирѣ Поляковъ со Шведами, и проч.
Ясновельможный милостивый господине дворецкій, мой зѣло милостивый господине и благодѣтелю!
Вѣдаю, что уже докучилъ есмь твоей милости, моему милостивому господину, частымъ моимъ писаніемъ, но понеже то имѣетъ милость и благодареніе, аки дѣти къ благодѣтелемъ своимъ, принуждаетъ, понеже люби доброхотцтво пріиметъ, а не откладаетца; а что болши, когда, ещо ѣдучи къ Кіеву, панъ Миколай Сподобинъ нарочно зашолъ ко мнѣ и милость съ волею государьскою вашей милости, моего милостивого господина и благодѣтеля, ко мнѣ объявилъ, съ чего зѣло утѣшенъ будучи, взаимъ негодные молитвы мои вашей милости, моему милостивому господину, препосылаю, по случаю, черезъ чеснаго отца Василія Бабского, пріятеля моего, за которымъ смѣю вашу милость, моего милостивого господина, просить, чтобъ твоя милость, мои милостивый господипъ, изволилъ заступникомъ быть къ святѣйшему патріарху, чтобъ онъ моглъ зостать здѣ въ городѣ новомъ Кіевскомъ при воеводѣ царя его милости протопопомъ, то есть, чтобъ при церкви Десятинного у Рожества Пресвятые Дѣвицы (sic) былъ протопопомъ и въ той святой церкви Десятинной чтобъ пѣніе было; а то не для чево иного того желаю, только для любви обчіе, понеже онъ извычаи и Московскія, и чины тутошніе знаетъ гораздо, къ тому жъ съ нашими умѣетъ поступать и съ Рускими людьми; а до того онъ человѣкъ есть доброго житья, не пьяница и самъ себѣ умѣетъ умѣреніе чинить и иныхъ, которые бы не стройне жили, смирять будетъ, гдѣ вельми угоденъ и потребенъ будетъ межъ роздвоеными людьми; во извычаяхъ будетъ умѣть любовь строить межъ нисшими и иными, откуду и превышнему Господу Богу честь и хвала и пресвѣтлого царского величества престолу украшеніе. Богъ видитъ, что то я все чиню съ любви; радъ бы есмя згоду какь лутче укрѣпилъ и во всемъ, для чести царского величества, и умреть мнѣ любо. Неусомнѣваюся тогда о милостивомъ жалованьѣ царя его милости, что тщаніе мое мѣсто имѣти будетъ, и онъ, узнавъ жалованье вашей милости, моего милостивого пана, на томъ святомъ мѣстѣ Господа Бога за царя его милость и за вашу милость всегда молити будетъ, у которого на сіе время съ недостойными [31]молитвами прилежно подаюся, яко нижайший слуга и недостойный въ молитвахъ Максимъ Филимоновичъ, протопопъ Нѣжинскій. Изъ Нѣжина, октября въ 2 день, лѣта 1657-го.
Статьи Свейского полковника, которой въ Краковѣ былъ, къ вашей милости, моему милостивому пану, посылаю и, какіе у насъ вѣсти, объявляю, которые вѣсти купчина нашъ Нѣжинской, нынѣ бывши въ Польши и въ Слонской землѣ, съ собою привезъ, и сказываетъ, что король Польскій Казимеръ имѣетъ у себя Цысарского войска 30,000; который нынѣ, одержавъ Краковъ и выпровадивши Шведовъ изъ Польши, пошоль съ Ляхами до Прусъ; а какъ Прусы или мечемъ, или згодою одержитъ и успокоитъ, тогда тотчасъ думаетъ збить заставы его царского величества въ Вильнѣ и въ иныхъ городѣхъ Литовскихъ; а тѣ всѣ люди Цысарскіе съ Литовскими Ляхами посылать хочетъ на царское величество люди, а корунное и квартяное войско хочетъ съ Татарами вмѣстѣ посылать на Украину, когда не нынѣ, но подлинно въ зимѣ. И потому нынѣ ваша милость, мой милостивой панъ, то его царскому величеству объяви и обнадеживай, что то такъ, а не инако есть, чтобъ рати царского величества въ остерегательствѣ и въ опасеньѣ были.
А что большое, изволь ваша милость, мой милостивой панъ, совѣтовать царю его милости, чтобъ однолично, не откладывая, обнялъ здѣшніе краи и городы Черкаскіе на себя и своихъ воеводъ поставилъ, понеже того подлинно всѣ желаютъ и во всемъ чернь вседушно ради, чтобъ ужь имѣли одного подлиннаго государя, чтобъ было на ково надѣетьца. Хотя того двоего блюдутца: чтобъ ихъ отсюда къ Москвѣ не гнано и чтобъ звычаевъ здѣшнихъ, какъ церковныхъ, такъ и мірскихъ не премінено; но мы ихъ въ томъ обнадеживаемъ, что царь его милость того не желаетъ, только вѣры и правды нашей. Для чего я, какъ доброхотъ государю его милости, желаю и прошу, чтобъ мы единово въ небѣ Господа и единого на земли царя и государя знали; а то не я одинъ, но всѣ желаемъ, какъ духовной, такъ и мірской чинъ; а ежели нѣсколько старшихъ противляютца, и они не для иного, но для своей прибыли чинятъ: залюбивши властвованья, не хотятъ ево отступитца; а такъ какъ слышить было, что имѣлъ царь его милость прислать бояръ своихъ для отбиранья и обнятья маетностей, тогда вся чернь ради тому были, но и нынѣ съ охотою тово ожидаютъ. И для тово совѣтуй ваша милость царю его милости, чтобъ не откладаючи о томъ радѣлъ, какъ бы на себя обнять, чтобъ всѣ были безопасны при надежномъ государѣ; и всѣ желаютъ владѣнья царя его милости. Отецъ Василей вашей милости, моему милостивому пану, словесно и пространно о томъ скажетъ.
Статьи короля Польского Казимера съ Швирцомъ, полковникомъ Свейскихъ людей, что въ Краковѣ былъ.
1. Первіе добивался Швирцъ у короля Польского, чтобъ со всѣмъ войскомъ своимъ и съ тѣмъ, что и по мѣстечкахъ залоги были, чтобъ вышелъ безстрашно въ свою землю; а цесаревыхъ три тысячи людей чтобъ ево проводили до Одры рѣки смирно.
2. Что ни было въ неволи Свейскихъ людей, чтобъ король Польской велѣлъ выпустить всѣхъ.
3. Осмь пушекъ, которые ему понадобятся, чтобъ ему взять было вольно.
4. Триста возовъ большихъ фурманскихъ съ казною чтобъ вольно везть безъ всякія помѣшки.
На все на то король Польскій поизволилъ. И такъ Свейского короля люди отошли.
Письмо озаглавлено такъ: Переводъ съ Польского писма, что писалъ къ окольничему къ Ѳедору Михайловичю Ртищеву Нѣжинскій [32]Максимъ Филимоновъ протопопъ. Въ нынѣшнемъ во 166-мъ году октября въ 22 день, переведено.
Акты, относящіеся къ исторіи Южной и Западной Россіи. Томъ 4. — Санктпетербургъ. Въ типографіи П. А. Кулиша. 1863. 