Коран (Мухаммед; Саблуков)/1894 (ВТ)/48

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Коран : законодательная книга мохаммеданского вероучения
автор Мухаммед (571—632), пер. Гордий Семёнович Саблуков (1804—1880)
Язык оригинала: арабский. Название в оригинале: أَلْقُرآن‎‎. — Опубл.: 1894. Источник: Commons-logo.svg Мухаммед. Коран, законодательная книга мохаммеданского вероучения = أَلْقُرآن‎‎. — 2-е издание. — Казань: Типо-литография Императорского Университета, 1894. — 542 с.

Редакции



[438]
Глава (48): победа.
Мединская. Двадцать девять стихов.

Во имя Бога, милостивого, милосердого.

Истинно, Мы помогли тебе победить верною победою, 2 для того, чтобы Богу простить тебе прежние и последующие грехи твои, выполнить над тобой любовь свою и вести тебя по прямому пути, 3 и чтобы Богу помочь тебе [439]крепкою помощию. 4 Он ниспосылает в сердца верующих покой, для того, чтобы в них прибавлялась вера к вере их (во власти Бога воинства небес и земли; Бог знающ, мудр); 5 для того, чтобы верующие и верующие вступили в райские сады, по которым текут реки, оставаясь там на веки; чтобы очистить их от худых дел их: а это со стороны Бога есть великое блаженство; 6 и чтобы наказать лицемеров и лицемерок, многобожников и многобожниц, мыслящих о Боге худые мысли: худой будет и для них поворот судьбы. Бог прогневался на них, проклял их и приготовил для них геенну. Скорбное она пристанище. 7 Во власти Бога воинства небес и земли; Бог силен, мудр.

8 Истинно, Мы послали тебя свидетелем, и благовестителем и страшителем, 9 для того, чтобы вы веровали в Бога и Его посланника, помогали Ему, благоговели пред Ним и хвалили Его утром и вечером. 10 Действительно, те, которые дают обещание быть верными тебе, дают обещание быть верными самому Богу: рука Божия поверх рук их; кто поступит вероломно, тот вероломно поступит только против себя самого; а кто верно исполнит то, в чём договаривался пред Богом, тому Он доставит великую награду. 11 Арабы, оставшиеся дома, скажут тебе: „нас озабочивали стада наши, семейства наши; испроси прощение нам!“ Они языками своими говорят то, чего у них нет в сердцах их. Скажи: кто может в пользу вашу в чём либо перемочь Бога, если захочет Он сделать что либо вредное для вас, или захочет сделать что либо полезное вам? нет, Бог ведал, что делали вы. 12 Да, вы думали, что пророку и верующим никогда не воротиться к своим семействам, и это любо было сердцам вашим, тогда как вы думали [440]худую думу: вы были людьми легкомысленными. 13 Тем, которые не уверовали в Бога и Его посланника, — тем, неверным, Мы приготовили пламя. 14 Богу принадлежит власть над небесами и землею: Он прощает, кому хочет; и наказывает, кого хочет. Бог прощающий, милосерд. 15 Когда вы отправляетесь в поход, чтобы взять добычу, они, остающиеся дома, скажут: „позвольте нам идти за вами!“ Они хотят переменить слово Бога. Скажи вы не можете идти с нами, как сказал Бог это еще прежде. Тогда они скажут: „это от того, что вы ненавидите нас“. Нет они, кроме немногих, не понимают того. 16 Скажи оставшимся дома арабам: вы будете позваны против народа, обладающего крепкой силою; вы будете сражаться с ними, или они сделаются покорными Богу. Тогда если будете повиноваться, то Бог даст вам прекрасную награду; а если уйдете назад, как прежде уходили назад, то Он накажет вас тяжелым наказанием. 17 Нет вины на слепом, нет вины на хромом, нет вины на больном[1]… Кто будет повиноваться Богу и Его посланнику, того введет Он в сады, по которым текут реки; а кто вернется назад, того накажет Он тяжелым наказанием. 18 Бог доволен теми верующими, которые под деревом обещались быть верными тебе: Он знал, что было в сердцах их, и за то низвел в них покой, вознаградил их близкой победой, 19 и большей добычею, какую они взяли. Бог силен, мудр. 20 Бог обещал вам, что возьмете большую добычу, и скоро доставил ее вам: Он отклонил от вас руки сих людей, чтобы это было знамением для верующих и чтобы [441]Ему вести вас по прямому пути. 21 И другое, чего вы не могли сделать, Бог устроил уже: Бог всемогущ. 22 Если бы неверные сразились с вами, то они непременно обратили бы тыл: они не найдут себе ни покровителя, ни помощника, 28 по распоряжению Божию, какое было и прежде; ты не найдешь перемены в распоряжении Божием. 24 Он Сам отклонил от вас руки их, и ваши руки от них, в долине Меккской, после того, как дал вам победу над ними. Бог видит, что̀ делаете. 25 Они те самые, которые не веруют и не допускают вас к запретному мольбищу, и не дают жертвенным животным придти на свое место. Если бы верующие мужчины и верующие женщины, которых не знаете вы, не были перемешаны с ними; если бы не падало на вас, при вашем незнании, обвинения со стороны их, когда Бог ниспосылает свою милость на кого только хочет Он; если бы они были отделены от них: то Мы неверующих из них наказали бы болезненным наказанием. 26 В то время, как неверные в сердцах своих питают злобу, злобу времен неведения, Бог ниспослал свой покой посланнику своему и верующим, сделал неразлучным с ними слово благочестия, и они были вполне правны на него и достойны его. Бог всеведущ. 27 Бог верно исполнил свое обещание, данное пророку в сновидение: „войдете в запретное мольбище, если угодно Богу, безопасно обривши ваши головы, или остригши их: у вас не будет страха“. Он знает, чего вы не знаете. Кроме этого Он предустановил близкую победу.

28 Он послал своего посланника с руководством и истинным вероуставом, чтобы возвысить его над всеми вероуставами: Бог есть достаточный свидетель. 29 Мохаммед есть посланник Божий: те, которые с ним, [442]жестоки к неверным и добросердечны между собою; ты видишь, как они покланяются, и коленопреклоняются, желая получить от Бога милость и угодить Ему; на лицах у них знаки — следы коленопреклонений. В законе уподобляются они… и в Евангелии уподобляются они семени на ниве: оно пускает из себя стебель, и выращает его; потом оно наливается, помещаясь на верху в своем колосе, и радует посеявших его. Таковы они для того, чтобы ими раздражить неверных. Тем из них, которые уверовали и делают доброе, Бог обещал прощение и великую награду.


  1. Коран не досказывает мысли: «если они не участвуют в военном походе по причине того недостатка, какой указан в каждом из них».