ПБЭ/ДО/Архиерей

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Yat-round-icon1.jpg

Архіерей
Православная богословская энциклопедія
Brockhaus Lexikon.jpg Словникъ: Археологія — Бюхнеръ. Источникъ: т. 2: Археологія — Бюхнеръ, стлб. 44—50 ( сканъ · индексъ ) • Другіе источники: БСЭ1 : БЭАН : НЭС : ЭСБЕПБЭ/ДО/Архиерей въ новой орѳографіи
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедія


[43-44] АРХІЕРЕЙ — съ греч. начальникъ іереевъ, епископъ (см. подъ этимъ словомъ). Какъ начальникъ епархіи, архіерей имѣетъ подъ своимъ ближайшимъ надзоромъ учрежденія, изъ которыхъ [45-46] отмѣтимъ — архіерейскій домъ и архіерейскія школы.

I. Архіерейскій домъ. Подъ такимъ названіемъ извѣстно одно изъ учрежденій дух. вѣдомства, назначенное для завѣдыванія имуществомъ и капиталами, принадлежащими архіер. каѳедрѣ. Дѣйствуя подъ непосредственнымъ руководствомъ мѣстнаго архіерея, учрежденіе это имѣетъ всего одинъ исполнительный органъ — эконома, охраняющаго все имущество архіерейскаго дома и заботящагося о приращеніи его всѣми законными способами, причемъ онъ обязанъ отчетомъ какъ архіерею, такъ и консисторіи (о дѣятельности эконома и участіи консисторіи въ дѣлахъ архіерейскаго дома см. уставъ духовной консисторіи изд. 1883 г., ст. 104—117). Архіерейскіе дома имѣютъ право на обладаніе на отводимые отъ казны загородные дворы, рыбныя ловли, земли и другія угодья въ количествѣ, межевыми узаконеніями опредѣленномъ; эти земли примежевываются къ нимъ на одинаковомъ основаніи съ владѣльческими дачами (ст. 432 зак. сост. свод. зак. т. IX изд. 1899 г.). Отводимыя архіерейскимъ домамъ земли и угодья они не имѣютъ права ни продавать, ни иначе отчуждать въ постороннія руки; но не запрещается ненужныя для собственнаго ихъ употребленія земли и угодья отдавать въ наемъ съ тѣмъ только, чтобы на таковыхъ земляхъ не было учреждаемо отъ нихъ самихъ торговыхъ заведеній (ст. 433 тамъ же). Архіерейскіе дома не могутъ требовать перемѣны отведенныхъ имъ единожды отъ казны дачъ, кромѣ особенныхъ важныхъ къ тому побужденій и не иначе, какъ съ Высочайшаго разрѣшенія (ст. 434 тамъ же). Архіерейскимъ домамъ не запрещается пріобрѣтать въ собственность всякаго рода не населенныя недвижимыя имущества, какъ покупкою, такъ и чрезъ даръ или завѣщаніе отъ частныхъ лицъ; но пріобрѣтеніе таковыхъ утверждается за ними въ собственность совершеніемъ узаконенныхъ крѣпостныхъ актовъ не иначе, какъ по исходатайствованіи на то каждый разъ чрезъ Святѣйшій Синодъ Высочайшаго соизволенія (ст. 435 тамъ же, а также ст. 698 и 1429 зак. гражд. изд. 1887 г. и кассац. рѣш. 71 г. № 197 и 74 г. № 854 по сборн. Гаугера). Равнымъ образомъ они могутъ пріобрѣтать недвижимость и по давности владѣнія, причемъ не требуется предварительное Высочайшее соизволеніе (кассац. рѣш. 1882 г. № 50 по тому же сборн.). Земельныя, лѣсныя и прочія угодья, данныя правительствомъ на содержаніе архіерейскимъ домамъ, освобождаются отъ поземельнаго сбора на мѣстныя земскія повинности (уст. земск. повин. свод. зак. т. IV изд. 1899 ст. 50). Подворья архіерейскихъ домовъ, не причисляясь къ казеннымъ оброчнымъ статьямъ, состоятъ въ полномъ распоряженіи архіерея, равно какъ и получаемый съ нихъ доходъ; но отдавать оныя въ арендное содержаніе запрещается далѣе, какъ на 12 лѣтъ (ст. 437 зак. сост.). По законамъ межевымъ (свод. зак. т. X, ч. 2 изд. 1893 г. ст. 346 примѣч.) каждому архіерейскому дому отводится земли по 60 и болѣе десятинъ, гдѣ мѣстныя обстоятельства дозволить могутъ, изъ казенныхъ дачъ, съ лучшими угодьями, включая въ эту пропорцію и тѣ земли, которыми они нынѣ владѣютъ. Кромѣ того, каждому архіерейскому дому дается мельница, по близости и способности, изъ числа состоящихъ въ числѣ казенныхъ оброчныхъ статей, а также надѣляются и рыбныя ловли. Зданія архіерейскаго дома по отправленію воинской постойной повинности пользуются льготами на основаніи правилъ, въ уставѣ о земскихъ повинностяхъ изложенныхъ, а именно — освобождаются отъ исполненія этой повинности въ натурѣ [прилож. къ 255 ст. (прим. 1) уст. земск. повинност. — свод. зак. т. IV по прод. 1890 г.]; точно также они свободны и отъ кварт. налога — свод. зак. т. V изд. 1893, ст. 6 п. б.; казенный земельный налогъ и городской оцѣночный сборъ могутъ быть назначены только съ той части недвижимой собственности архіерейскаго дома, которая приноситъ доходъ (отдачею въ наймы) — уст. о прямыхъ налогахъ ст. 33 свод. зак. т. V изд. 1893 г. и [47-48] город. полож. ст. 128, п. 7. Но въ мѣстностяхъ, въ коихъ не введено въ дѣйствіе город. полож., подворья и строенія, принадлежащія архіерейскимъ домамъ, хотя бы они и въ наймы отдавались, освобождаются отъ городскаго поземельнаго сбора и отъ прочихъ городскихъ повинностей, кромѣ исправленія мостовыхъ, сохраненія оныхъ въ чистотѣ и освѣщенія фонарей (примѣч. къ 395 ст. зак. сост.).

Если родственники архіерея, по смерти его и по учиненіи вызововъ, не явятся для полученія оставшагося послѣ него имущества въ положенный срокъ, то оно обращается въ пользу архіерейскаго дома. Отчужденіе земли архіерейскаго дома, примѣнительно къ примѣч. къ 401 ст. зак. сост. свод. зак. т. IX по продолж. 1890 г., можетъ быть дозволено только въ томъ случаѣ, если продажа эта представляется особенно выгодною и не иначе, какъ по испрошенію особаго Высочайшаго соизволенія, испрашиваемаго чрезъ комитетъ министровъ. Равнымъ образомъ, примѣнительно къ рѣшенію гражд. кассац. департамента 1893 г. № 2, никакая часть недвижимости архіерейскаго дома не можетъ быть утрачена путемъ давностнаго съ чьей-либо стороны владѣнія таковою недвижимостію. Наконецъ, что касается до исковъ и отвѣта на судѣ, то архіерейскіе дома, какъ казенныя учрежденія, ищутъ и отвѣчаютъ, на основаніи 1285 ст. уст. гражд. суд., не иначе, какъ чрезъ уполномоченныхъ, особо для того назначаемыхъ изъ должностныхъ лицъ духовнаго вѣдомства, или изъ числа лицъ, имѣющихъ по закону право быть повѣренными, по особому съ ними соглашенію.

II. Архіерейскія школы. Подъ именемъ арх. школъ извѣстны по преимуществу тѣ школы, которыя были открыты въ каждой епархіи, при арх. каѳедрѣ, по требованію Дух. Регламента Петра В. — «для дѣтей священническихъ или и прочихъ, въ надежду священства опредѣленныхъ», — хотя и до этого времени существовавшія въ епархіяхъ школы, какъ для образованія кандидатовъ священства, такъ и «цифирныя» для всякаго чина дѣтей, открывались также при каѳедрахъ архіерейскихъ. Но открытыя по требованію Регламента отличались отъ предшествующихъ и общимъ своимъ строемъ и своею программою. Содержаться они должны были на доходы архіер. домовъ и отчасти на хлѣбные сборы съ церк. и монаст. земель — съ первыхъ 30-й, а со вторыхъ 20-й доли хлѣбнаго дохода; въ зависимость отъ этого ставилось и количество учащихся. Курсъ обученія въ нихъ полагался 8-ми лѣтній, причемъ по 1 году удѣлялось: на грамматику съ географіей и исторіей, на ариѳметику съ геометріей, на логику съ діалектикой, на риторику съ піитикой, на физику съ краткой метафизикой и на политику (которая могла быть соединяема съ логикой) и два года шли на богословіе; изъ языковъ изучались латинскій, греческій, славянскій и еврейскій. Въ качествѣ полезныхъ развлеченій для учениковъ рекомендовалось: водное плаваніе на судахъ, геометрическія измѣренія, строеніе крѣпостей, прогулки, диспуты, акціи, комедіи, музыкальныя упражненія и чтеніе воинскихъ или церковныхъ исторій. Для лучшаго воспитанія учениковъ указывалось устроить общежитія «образомъ монастыря», гдѣ бы ученики жили подъ строгимъ надзоромъ ректора, префекта, и комнатныхъ надзирателей, во всемъ подчиняясь установленнымъ «регуламъ» и возможно рѣже видаясь съ родными; для нежелающихъ жить въ этихъ общежитіяхъ рекомендовалось устроить наемныя квартиры внѣ семинарій. «Отъ таковаго ученія и воспитанія, заключалъ Регламентъ, можно воистину надѣяться великой пользы отечеству». Всѣ, открытыя по этимъ правиламъ, школы находились въ непосредственномъ распоряженіи мѣстныхъ архіереевъ и въ вѣдѣніи Св. Синода, при которомъ для этого была учреждена особая «контора школъ и типографій», съ особымъ «протекторомъ» изъ числа синодальныхъ чиновниковъ. Но всѣ онѣ совершенно не сооотвѣтствовали идеалу, начертанному Регламентомъ, такъ какъ не имѣли ни надлежащаго количества образцовыхъ учителей, ни [49-50] твердо опредѣленныхъ средствъ существованія; кромѣ того, они не пользовались и расположеніемъ духовенства, которое съ неохотою отдавало въ нихъ своихъ дѣтей. Вотъ почему уже въ 1722 году самъ Синодъ сокращаетъ программу ихъ до минимума; полная же программа, указанная Регламентомъ, исполнялась только въ двухъ академіяхъ — кіевской и московской. Такъ дѣло шло, за немногими исключеніями (дѣятельность Рафаила Заборовскаго во Псковѣ, Епифанія Тихорскаго въ Харьковѣ, Гавріила Бужинскаго въ Рязани, Гедеона Вишневскаго въ Смоленскѣ, Варлаама Линицкаго въ Астрахани, Аѳанасія Кондоиди въ Вологдѣ и Иннокентія Кульчицкаго и Иннокентія Неруновича въ Иркутскѣ) до царствованія императрицы Анны Іоанновны. Въ это царствованіе, благодаря тому, что въ это время во главѣ церк. дѣла стоялъ творецъ Регламента Ѳеофанъ, замѣчается особая энергія въ устроеніи арх. школъ именно по программѣ Регламента (указы 1730 и 1737 гг.). При этомъ тѣ школы, которыя вводили у себя полную программу, стали называться семинаріями, а удержавшія славяно-русскую программу обратились въ низшія школы, или духовныя училища. Такихъ семинарій къ 1740 году было уже 17, не мало было и низшихъ школъ; но тѣ и другія продолжали испытывать недостатокъ и въ учителяхъ, и въ матеріальныхъ средствахъ, почему и въ программахъ ихъ курса замѣчались прежніе недочеты. Улучшеніе въ положеніи дух. школъ снова началось лишь съ царствованія Елизаветы Петровны, какъ любительницы духовнаго просвѣщенія. Однако и въ это царствованіе мѣры, предпринимавшіяся къ поднятію дух. школъ, отличались случайностію, почему и не достигли надлежащаго результата. Дѣло стало на надлежащую дорогу лишь съ опредѣленіемъ въ 1765 году штатныхъ окладовъ содержанія духовно-учебнымъ заведеніямъ. Окладъ этотъ, сначала въ 40 т. р. на всѣ, къ концу царствованія императора Павла I дошелъ до 181,9З1 р. Въ связи съ этимъ шло не только увеличеніе числа духовныхъ школъ (низшихъ, среднихъ и высшихъ), но и увеличеніе числа учащихся и расширеніе программъ ихъ курсовъ; кромѣ того, вводился и большій порядокъ и единообразіе въ завѣдываніи духовными школами, которыя, по силѣ и значенію архіерейской власти въ ихъ завѣдываніи, еще можно было считать по прежнему архіерейскими. Конецъ этому наступилъ въ 1808 году, когда Высочайшею властію былъ утвержденъ проектъ или планъ преобразованія духовно-учебныхъ заведеній, причемъ, вмѣсто власти архіерея, явился и особый органъ высшаго завѣдыванія духовно-учебными заведеніями — Комиссія Духовныхъ Училищъ. Так. обр. архіерейскія школы явились какъ бы зерномъ, изъ котораго выросли всѣ наши духовно-учебныя заведенія.

Полная литература вопроса указыв. у А. Доброклонскаго въ «Руководствѣ по исторіи русской церкви», вып. IV, 1893 г. стр. 195.