1. Которымъ Московскаго государства всякихъ чиновъ Рускимъ людемъ доведется по суднымъ дѣламъ изо всѣхъ приказовъ крестъ цѣловать: и имъ или за нихъ людемъ ихъ крестъ цѣловать въ розныхъ искахъ трожды. А возрастомъ бы тѣ люди были, кому целовать крестъ, въ дватцать лѣтъ, а меньше дватцати лѣтъ не цѣловать и ко кресту такихъ не припускать. А у кого такихъ людей не будетъ, и имъ за себя цѣловать крестъ самимъ.
2. А будетъ кто самъ, или за кого люди его поцѣлуютъ крестъ въ розныхъ искѣхъ трожды, а послѣ того будетъ кто учнетъ на немъ чего искать, или онъ самъ на комъ чего учнетъ искать, а по тѣмъ дѣламъ дойдетъ до вѣры, и похочетъ онъ въ истцовѣ, или въ своемъ иску крестъ цѣловать въ четвертые: и то дѣло вершить сыскомъ, а крестнаго цѣлованья въ томъ дѣлѣ ему не давать. А будетъ про то дѣло сыскать нечѣмъ, и то дѣло розымать пыткою.
3. А будетъ на Рускихъ людѣхъ учнутъ искать Литва, или Нѣмцы, или Татаровя, или иные всякіе иноземцы, а въ томъ ихъ иску доведется крестъ цѣловать Рускимъ людемъ, а иноземцамъ крестъ ставити: и Рускихъ людей въ иноземцовыхъ искѣхъ ко кресту приводить въ Приказѣхъ, гдѣ которой иноземецъ учнетъ искати, а крестъ для того держати въ Приказѣ написавъ на иконѣ. Также будетъ и Руской человѣкъ учнетъ искати на иноземцѣ, а къ вѣрѣ доведется приводити иноземца, и иноземцовъ къ вѣрѣ приводити по ихъ вѣрѣ въ Приказѣхъ же.
4. А которой человѣкъ Московского государства взыщетъ на чужеземцѣ чего нибудь, и чужеземецъ въ томъ его иску дастъ ему на душу, и онъ въ томъ своемъ иску похочетъ крестъ поцѣловати: и ему въ томъ дать на волю. А будетъ онъ въ томъ своемъ иску креста поцѣловать не похочетъ, или на немъ на самомъ учнетъ чего искать чужеземецъ, а онъ въ томъ чужеземцовѣ иску креста цѣловати не похочетъ же, и учнетъ бити челомъ, чтобъ ему съ чужеземцомъ въ вѣрѣ дати жеребей, кому крестъ цѣловать: и имъ въ томъ дати жеребей, и чей жеребей вымется, и тому поцѣловавъ крестъ, свое и взяти, или отцѣловатися.
5. А которымъ людемъ истцомъ, или отвѣтчикомъ доведется цѣловать крестъ, и ко кресту приводить самимъ, а людей у нихъ нѣтъ, и тѣ истцы и отвѣтчики сами будутъ меньши дватцати лѣтъ, лѣтъ въ пятнатцать, а перемѣнитися имъ будетъ нѣкимъ: и тѣмъ истцомъ и отвѣтчикомъ по неволѣ крестъ цѣловать, и ко кресту приводити самимъ, хотя кто и меньше дватцати лѣтъ. А меньше пятнатцати лѣтъ ни кому креста не цѣловать, а цѣловати за нихъ крестъ тѣмъ, кто за нихъ въ судѣ будетъ. А наемнымъ людемъ и подставою креста не цѣловать, и ко кресту не приводить ни которыми дѣлы.
6. А быть у крестнаго цѣлованія дворянину да подьячему, для береженья изъ сотенъ цѣловальникомъ. А крестъ цѣловати истцомъ и отвѣтчикомъ въ своихъ искѣхъ въ Сентябрѣ, въ Октябрѣ со 2 го часа по 6 й часъ дни; въ Ноябрѣ, въ Декабрѣ, въ Генварѣ, въ Феврале съ 1 го часа по 5 й часъ дни; въ Мартѣ, во Апрѣлѣ, въ Маіѣ, во Іюнѣ со 2 го часа по 7 й часъ дни; во Іюлѣ, во Августѣ съ 3 го часа по 6 й часъ дни; а послѣ указныхъ часовъ и въ вечерѣ креста не цѣловати. А велѣти истцомъ и отвѣтчикомъ у крестнаго цѣлованья ставитися три дни. А которые люди истецъ, или отвѣтчикъ у крестнаго цѣлованья на третьей ставкѣ не станетъ самовольствомъ, безъ челобитья, или станетъ, да во указные часы креста не поцѣлуетъ, или кто кого въ тѣ часы ко кресту не приведетъ: и того тѣмъ обвинити.
7. А которые люди учнутъ на комъ искати своихъ исковъ, а въ жалобѣ напишетъ того самого, до кого ему будетъ дѣло, до человѣка его имянно, и отвѣтчикъ возметъ на душу человѣку своему, и имя тому человѣку скажетъ: и въ такомъ дѣлѣ крестъ цѣловать отвѣтчикову тому человѣку, которой его человѣкъ будетъ въ жалобѣ написанъ, а не тому, кого тотъ отвѣтчикъ въ судѣ именемъ скажетъ.
8. А которые истцы ищутъ на отвѣтчикахъ рублевъ трехъ сотъ и больше, а на судѣ дастъ отвѣтчикъ на душу истцу: и въ томъ иску крестъ цѣловати одному человѣку, кому отвѣтчикъ повѣритъ. А будетъ отвѣтчикъ возметъ на душу своему человѣку: и въ человѣкѣ дать на волю истцу, кому истецъ повѣритъ. А кто на комъ ищетъ не сходя съ суда по двумъ, или по тремъ челобитнымъ розныхъ исковъ, а отвѣтчикъ въ тѣхъ во всѣхъ искѣхъ возметъ себѣ на душу, или дастъ истцу на душу, а опричь вѣры крестнаго цѣлованья тѣхъ дѣлъ вершити будетъ нечѣмъ: и въ тѣхъ искѣхъ отвѣтчику, или истцу крестъ цѣловати во всякомъ иску порознь.
9. А кто крестъ поцѣлуетъ, или кто кого ко кресту приведетъ не на правдѣ, и сыщется про то допряма: и тѣмъ людемъ за то чинить жестокое наказаніе, противъ того, какъ о томъ писано выше сего въ судѣ о крестьянѣхъ.
10. А въ правилѣхъ Святыхъ Отецъ про крестное цѣлованіе написано: будетъ хрестьянинъ хрестьянина напрасно приведетъ къ крестному цѣлованію, и велитъ крестъ поцѣловати, и онъ крестъ поцѣлуетъ на томъ, что онъ правъ: и таковаго по нуждѣ кленьшагося великій Василій на шесть лѣтъ запрещенію подлагаетъ, сирѣчь отъ церкве отлучаетъ, по осьмдесятъ второму правилу своему.
А будетъ Вельможа крестъ поцѣлуетъ, или велитъ кому иному крестъ поцѣловати накривѣ: и таковыхъ священникомъ въ церковь Божію не пущати, и въ домы имъ не приходити, и Божественнаго пѣнія въ домѣхъ у нихъ не пѣти. А будетъ попъ учнетъ въ чьемъ нибудь дому Божественное пѣніе пѣти, а такіе ротники, которые учинили крестное цѣлованіе накривѣ, тутъ же будутъ: и ихъ изъ тоя храмины вонъ высылати. А кто крестъ поцѣлуетъ[1] накривѣ: и тому великій Василій въ шестьдесятъ четвертомъ своемъ правиле полагаетъ запрещеніе на десять лѣтъ, два лѣта да плачется, три лѣта да послушаетъ Божественныхъ писаній, четыре лѣта да припадаетъ, и едино лѣто да стоитъ съ вѣрными и потомъ божественнаго причащенія причастится. О томже Царя Льва премудраго новая заповѣдь 72 повелѣваетъ кленущемуся во лжу языкъ урѣзати, аще послѣ обличенъ будетъ. А кто покаянія проситъ, и попъ дастъ ему заповѣдь на та лѣта, въ понедѣльникъ, въ среду и въ пятокъ единою днемъ ясти хлѣбъ съ укропомъ, во вторникъ же и въ четвертокъ дважды съ варивомъ безъ масла. И того ради подобаетъ отцемъ духовнымъ дѣтей своихъ духовныхъ поучати и наказовати страху Божію, и что бы промежю себя и въ сосѣдствѣ жили любовно, не крали и не разбивали, и не ябѣдничали, и на лжи не послушествовали, и чюжаго не возхищали, и сами не обидили, и скверными рѣчьми не укорялися, и накривѣ бы креста не цѣловали, и именемъ Божіимъ во лжу не ротилися и не клялися, занеже православнымъ Христіяномъ крестное цѣлованіе ротою и накривѣ въ конецъ отрѣчено бысть священными правилы, но вданъ отъ Христа Христіяномъ крестъ на освященіе и просвѣщеніе и на отгнаніе враговъ видимыхъ и невидимыхъ, и того ради православнымъ Христіаномъ достоитъ святому кресту вѣрою покланятися и истинною, и чистотою, и того честнаго креста цѣловати со страхомъ, и съ трепетомъ и съ чистою совѣстію. И цѣлуяй тако крестъ освящаетъ себе и отъ болѣзней и отъ недугъ всяческихъ исцѣлеваетъ; а не вѣрою и не истиннѣ на лжи цѣлуяй крестъ, и той бо лжи обѣщникъ есть, и не исцѣльно вреждаетъ себѣ, и по писанію яко Христоубійца вмѣняется таковый поругатель честному кресту. Всего злѣе преступати крестное цѣлованіе, и цѣловати святый крестъ, или икона Святыя Богородицы, или иного Святаго образъ. Се бо видѣвъ Захаріа Пророкъ, сходящъ серпъ огнянъ съ небесе на землю, и вопроси: Что есть Господи серпъ сей? и рече: гнѣвъ Божій есть, посылается отъ руки Божія на тѣхъ, иже ходятъ накривѣ къ ротѣ, да поженетъ пламень ихъ, и душа предастся огню негасимому. Да и въ выписяхъ къ крестному цѣлованію сію статью изъ правилъ Святыхъ Апостолъ и Святыхъ Отецъ по всѣмъ суднымъ дѣламъ писать, и велѣть тое статью у крестнаго цѣлованья подьячимъ вычитать, истцамъ и отвѣтчикомъ при многихъ людѣхъ въ слухъ, что бы про то всякіе люди вѣдали, какъ про крестное цѣлованіе въ правилѣхъ святыхъ Апостолъ и святыхъ Отецъ написано. А которые люди къ кому приставятъ не въ большихъ искѣхъ въ рублѣ или меньше рубля: и тѣмъ давати въ иску ихъ жеребій. А кто учнетъ искати больше рубля: и въ томъ иску давати крестное цѣлованіе.
Примечания[править]
- ↑ Клянется во лжю (Матѳ. составъ 5. лист. 114).