Популярная астрономия (Фламмарион—Двигубский)/1913 (ДО)/1.2

Популярная астрономія — Книга первая. — Земля
авторъ Камиллъ Фламмаріонъ (1842—1925), пер. Н. П. Двигубский

Оригинал: фр. Astronomie populaire. — См. Оглавленіе. Перевод опубл.: 1913. Источникъ: К. Фламмаріонъ. Популярная астрономія / перев. Н. П. Двигубскій — С.-Петербургъ: Изданіе П. П. Сойкина, 1913.

II. Какъ земля вращается около себя и обращается вокругъ Солнца. День и ночь. — Числа. — Часы. — Меридіаны. — Годъ и календарь.

Разсмотримъ теперь подробно всѣ движенія Земли.

Мы не будемъ придерживаться общепринятаго въ учебникахъ астрономіи способа — начинать съ описанія кажущихся явленій, ложность которыхъ приходится затѣмъ доказывать. Мы начнемъ сразу съ дѣйствительности.

Нѣтъ ничего любопытнѣе этихъ явленій и ихъ вліянія на нашу матеріальную и духовную жизнь; они лежатъ въ основѣ измѣренія времени, а вся наша жизнь регулируется именно этимъ измѣреніемъ. Самая продолжительность нашего земного существованія, періоды, на которые оно распадается, занятія, его наполняющія, нашъ ежегодный календарь, равно какъ и историческія даты — все это тѣсно связано съ движеніями Земли. Изучать эти движенія — значитъ изучать самыя начала человѣческой біологіи…

Какое безконечное разнообразіе отличаетъ одни міры отъ другихъ! На Лунѣ, напримѣръ, въ году только двѣнадцать дней и двѣнадцать ночей, между тѣмъ какъ продолжительность года та же самая, что и у насъ. Здѣсь, на Землѣ, мы насчитываемъ въ этотъ промежутокъ времени 365 дней. На Юпитерѣ годъ почти въ двѣнадцать разъ длиннѣе нашего, тогда какъ день почти на половину короче; такимъ образомъ, на этой планетѣ насчитывается въ году не менѣе 10,455 юпитеровскихъ сутокъ! На Сатурнѣ несоразмѣрность еще больше, такъ какъ его годъ въ тридцать разъ длиннѣе нашего и содержитъ въ себѣ 25,217 сутокъ! Что же послѣ этого сказать о Нептунѣ, каждый годъ котораго длится болѣе, чѣмъ полтора нашихъ вѣка — 165 нашихъ быстротечныхъ годовъ! Если тамъ біологія находится въ такомъ же соотношеніи съ годами, какъ у насъ, семнадцатилѣтняя дѣвица на Нептунѣ въ дѣйствительности прожила 2.800 нашихъ лѣтъ: ей было уже около тысячи лѣтъ, когда родился въ Іудеѣ Іисусъ Христосъ; она была современницей Ромула, Юлія Цезаря, Константина, Хлодвига, Карла Великаго, Франциска I, Людовика XIV, Робеспьера… и все-таки ей теперь только семнадцать лѣтъ! Эта заколдованная невѣста могла бы выйти замужъ, черезъ триста-четыреста лѣтъ, за молодого человѣка — предметъ ея грезъ, имѣющаго болѣе трехъ тысячъ земныхъ годовъ…

Послѣдовательная смѣна дня и ночи вполнѣ естественно дала первую мѣру времени. Это — наиболѣе поразительное явленіе природы, и, безъ сомнѣнія, лишь гораздо позднѣе замѣчена была людьми послѣдовательность временъ года, вычислена ихъ продолжительность и открыта длина года. Фазы Луны смѣняются быстрѣе и сильнѣе привлекаютъ на себя вниманіе, чѣмъ времена года; поэтому время должно было быть измѣряемо днями и мѣсяцами задолго передъ тѣмъ, какъ стали измѣрять его годами. Древнія поэмы Индіи сохранили даже для насъ послѣдніе отголоски страха, какой испытывали первые люди при наступленіи ночи… Солнце, благодѣтельное Солнце, исчезло совершенно на западѣ; можно ли быть вполнѣ увѣреннымъ, что мы вновь увидимъ его завтра на востокѣ? А если оно больше не вернется! Погасъ свѣтъ, нѣтъ болѣе тепла; холодная, темная ночь покрыла міръ! Какъ добыть потерянный огонь? Чѣмъ замѣнить благотворное Солнце и его небесный свѣтъ? Звѣзды изливаютъ съ высоты небесъ свой меланхолическій свѣтъ; Луна распространяетъ въ волнахъ атмосферы серебристое сіяніе, придающее столько прелести сну природы… Но все это — не Солнце, все это — не день… Ахъ! Наконецъ-то занимается заря, появляется свѣтъ, наступаетъ день. О, Солнце, царь небесъ да будешь ты благословенъ! О, не забывай никогда возвращаться къ намъ!..

Что же такое день? Что такое ночь? Два противоположныя явленія, производимыя сочетаніемъ вращательнаго движенія Земли съ освѣщеніемъ ея Солнцемъ. Если бы нашъ шаръ не вращался, а дневное свѣтило стояло неподвижно, былъ бы вѣчный день на одной половинѣ земного шара, и вѣчная ночь — на другой.

Нашъ земной шаръ уединенъ въ пространствѣ, и во вселенной нѣтъ ни верха, ни низа. Представимъ себѣ его мысленно въ какой-нибудь опредѣленный моментъ, напримѣръ въ тотъ, когда у насъ считается полдень. Мы находимся тогда на серединной линіи полушарія, освѣщеннаго солнцемъ. Земной шаръ (см. рис. 5) производитъ собою Рис. 5. День и ночь.тѣнь въ противоположной Солнцу сторонѣ: страны, расположенныя въ полушаріи, противолежащемъ нашему, погружены тогда въ тѣнь; у нихъ — ночь. Такимъ образомъ, ночь есть не что иное, какъ состояніе неосвѣщенной части. Земля вращается, и черезъ двѣнадцать часовъ мы, въ свою очередь, будемъ находиться въ серединѣ тѣни, т. е. у насъ будетъ полночь. Переверните рисунокъ, и вы увидите Солнце подъ вашими ногами, а ночь — надъ головою. Но эта производимая Землею тѣнь не простирается на всю вселенную, какъ можно было-бы предположить по первому впечатлѣнію; ея ширина равняется лишь поперечнику Земли (12.000 верстъ), и все находящееся въ пространствѣ внѣ ея освѣщено, такъ что здѣсь столько же свѣта въ полночь, какъ и въ полдень; Луна и планеты получаютъ солнечный свѣтъ постоянно. Кромѣ того, такъ какъ Солнце больше Земли, и при томъ значительно больше, отбрасываемая Землею тѣнь имѣетъ видъ рога или конуса и оканчивается точкою въ пространствѣ, на разстояніи около 1.250,000 верстъ отъ Земли. Луна, находящаяся отъ насъ лишь на разстояніи 360,000 верстъ, проходитъ иногда черезъ земную тѣнь, и тогда при затменіи этого шара, замѣтно, что наша тѣнь кругла. Это было даже однимъ изъ первыхъ доказательствъ шарообразности нашего пловучаго острова.

Для изображенія Земли мы можемъ взять небольшой, проткнутый иглою шаръ и предположить, что мы вращаемъ эту иглу двумя пальцами. Игла представляетъ собою ось; двѣ діаметрально противоположныя точки шара, черезъ которыя проходитъ игла, будутъ два полюса. Вотъ два главныя понятія, которыя, какъ всякій видитъ, очень легко запомнить. Мы теперь знаемъ, что такое ось шара: это — воображаемая Рис. 6. Изображеніе земного шара.линія, которая проходитъ сквозь него и около которой совершается его вращательное движеніе: мы знаемъ также теперь, что понимать подъ словомъ полюсы. Прекрасно! Приблизимъ шарикъ къ себѣ такимъ образомъ, чтобы верхушка иглы была видна какъ разъ съ лица, и предположимъ, что онъ вращается подобно Землѣ; мы увидимъ тогда, что этотъ шарикъ вращается, обратно движенію часовыхъ стрѣлокъ.

Нашъ рис. 1 показываетъ, какъ различныя страны земного шара проходятъ послѣдовательно черезъ день и ночь. Въ положеніи, представленномъ на этомъ рисункѣ, Парижъ находится какъ разъ подъ солнцемъ, и здѣсь считаютъ въ это время полдень. Страны, расположенныя влѣво отъ Франціи, приходятся къ востоку относительно нея, раньше вышли изъ тѣни и прежде, чѣмъ она, прошли подъ солнцемъ; такъ что, когда въ Парижѣ полдень, въ Вѣнѣ — 1 часъ, въ Суэцѣ — 2 часа, въ Тегеранѣ — 3 часа, въ Бухарѣ — 4 часа, въ Рис. 7. Часы дня и ночи.Дели (въ Индіи) — 5 часовъ и т. д. Всѣ страны, расположенныя на одной и той же часовой линіи, имѣютъ въ извѣстный моментъ одинаковый часъ. Эти часовыя линіи называются линіями долготъ и представляютъ собою большіе круги, расходящіеся отъ полюса. Если разрѣзать шаръ пополамъ, на одинаковомъ разстояніи отъ обоихъ полюсовъ, плоскостью, перпендикулярной къ оси, получится экваторъ: это — большой кругъ, ограничивающій нашъ рисунокъ. Для измѣренія разстояній между полюсомъ и экваторомъ чертятъ вокругъ полюса, принявши его за центръ, рядъ круговъ, называемыхъ кругами широтъ.

Когда въ Парижѣ полдень, въ тотъ же моментъ будетъ полдень и вдоль всей линіи, проведенной отъ сѣвернаго полюса къ южному, черезъ Парижъ, какъ, напр., въ Буржѣ, Каркассоннѣ, Барцелонѣ, Алжирѣ, Гамбіи (югъ Африки) и т. д. То же самое будетъ на каждомъ кругѣ долготы. Разница во времени зависитъ отъ разницы долготъ. На этомъ рисункѣ имѣются цифры, соотвѣтствующія различнымъ городамъ, разбросаннымъ по всему свѣту. Когда въ Парижѣ полдень, въ этихъ пунктахъ считается время, обозначенное ниже противъ названія каждаго изъ нихъ:

1.	Парижъ	полдень.
2.	Вѣна			56	м.
3.	С.-Петербургъ	1	ч.	52	„м. в.
4.	Суэцъ	2	„ч.	—	„м.
5.	Тегеранъ	3	„ч.	16	„м.
6.	Бухара	4	„ч.	3	„м.
7.	Дели	5	„ч.	0	„м.
8.	Ава	6	„ч.	14	„м.
9.	Пекинъ	7	„ч.	37	„м.
10.	Іедо	9	„ч.	10	„м.
11.	Охотскъ	9	„ч.	23	„м.
12.	Алеутскіе острова	12	м.	45	ч. у.
13.	Петропавловскъ	1	„м.	35	„ч. у.
14.	Санъ-Франциско	3	„м.	41	„ч. у.
15.	Санъ-Діего	4	„м.	2	„ч.
16.	Мексика	5	„м.	14	„ч.
17.	Новый Орлеанъ	5	„м.	50	„ч.
18.	Куба	6	„м.	21	„ч.
19.	Нью-Іоркъ	6	„м.	55	„ч.
20.	Квебекъ	7	„м.	6	„ч.
21.	Мысъ Фаруэль	8	„м.	55	„ч.
22.	Рейкіавикъ	10	„м.	23	„ч.
23.	Могадоръ	11	„м.	12	„ч.
24.	Лиссабонъ	11	„м.	14	„ч.
25.	Мадридъ	11	„м.	36	„ч.
26.	Лондонъ	11	„м.	51	„ч.

Всю Францію, въ ея географическихъ границахъ отъ океана до Рейна, солнце пробѣгаетъ въ 49 минутъ. Карлъ Пятый хвалился обширностью своихъ владѣній, „въ которыхъ никогда не заходило солнце“. Какое же вліяніе оказало царствованіе Карла Пятаго на общее развитіе человѣчества? Ни ростъ, ни вѣсъ человѣка не составляютъ его величія. И если Франція въ теченіе слишкомъ тысячи лѣтъ играла преобладающую роль въ дѣлѣ духовнаго освобожденія человѣчества, она обязана этимъ единственно лишь независимости характера своихъ сыновъ и ихъ постоянному стремленію къ прогрессу.

Укажемъ, между прочимъ, на одно довольно любопытное слѣдствіе этой разницы во времени. Городъ Нью-Іоркъ, напримѣръ запаздываетъ относительно Парижа во времени на 5 часовъ 5 минутъ, а Санъ Франциско — на 8 часовъ 19 минутъ. Если такимъ образомъ послать въ оба эти города телеграмму прямымъ путемъ, то, такъ какъ электричество переносится почти мгновенно, она будетъ получена въ Нью-Іоркѣ за 5 часовъ 5 минутъ, а въ Санъ-Франциско за 8 часовъ 19 минутъ до момента ея отправленія. Будучи отправлена изъ Парижа, напримѣръ, 1 января 1880 года въ 4 часа утра, она прибыла бы въ Нью-Іоркъ 31 декабря 1879 года въ 10 часовъ 55 минутъ вечера, а въ Санъ Франциско — въ 7 часовъ 41 минуту, достигши такимъ образомъ мѣста своего назначенія наканунѣ своего отправленія и еще въ прошедшемъ году! Штемпель прибытія былъ бы раньше штемпеля отправленія.

Обыкновенно никто даже и не воображаетъ, насколько мало разстояніе, измѣняющее уже замѣтнымъ образомъ показанія часовъ. Руанъ и Парижъ различаются другъ отъ друга по времени на пять минутъ, такъ что вывѣренные въ Парижѣ часы окажутся на пять минутъ впереди, если перевезти ихъ въ Руанъ. Въ самомъ Парижѣ двѣ очень близкія между собою точки, Люксембургъ и Политехническая школа, различаются уже другъ отъ друга на три секунды во времени, на которыя вывѣренные маятниковые часы Люксембурга отстаютъ сравнительно съ такъ же хорошо вывѣренными часами Политехнической школы. На широтѣ Парижа окружность земного шара равна 26.350,000 метровъ, и 305 метровъ даютъ разницу во времени въ одну секунду. Полуденное солнце употребляетъ 37 секундъ на прохожденіе надъ Парижемъ Версаль лежитъ на разстояніи 51 секунды отъ меридіана Обсерваторіи, Мантъ — 2 минутъ 28 секундъ, и т. д. Само собою разумѣется, что такія разницы могутъ быть только въ направленіи Рис. 8. Карта, показывающая, въ какихъ пунктахъ Земли начинается понедѣльникъ.востокъ-западъ, такъ какъ направленіе сѣверъ-югъ не имѣетъ никакого отношенія къ суточному движенію. Скорость движенія земного шара на экваторѣ равняется 463 метрамъ (217 саж.) въ секунду.

Путешественникъ, объѣхавшій въ 24 часа земной шаръ съ востока на западъ, отправившись, напр., въ полдень, все время имѣлъ бы надъ головою Солнце, постоянно въ одинъ и тотъ же часъ и день; но каждый разъ, какъ онъ проходилъ бы черезъ точку своего отправленія, мѣстные жители считали бы однимъ днемъ больше. Всякій путешественникъ, объѣхавшій кругомъ земного шара съ запада на востокъ, при возвращеніи къ мѣсту своего отправленія будетъ отставать въ своемъ счетѣ на однѣ сутки; совершившій же то же самое путешествіе въ направленіи съ востока на западъ будетъ считать однимъ днемъ болѣе.

День измѣняетъ свое названіе въ полночь для каждой страны, но во всякій данный моментъ одно и то же названіе распространяется нами на всю поверхность земного шара. Въ какомъ же пунктѣ Земли день измѣняетъ свое названіе? Гдѣ начинается понедѣльникъ? Гдѣ кончается воскресеніе? Въ силу установившагося безмолвнаго соглашенія между моряками и географами, это дѣлается подъ меридіаномъ, проходящимъ черезъ Беринговъ проливъ и Полинезію, но по довольно неправильной кривой (рис. 8).

Какова точная продолжительность дня?

Еще въ глубокой древности этотъ періодъ раздѣлили на двадцать четыре части, счетъ которымъ велся то съ полудня, то съ заката Солнца, то съ полуночи, то, наконецъ, съ солнечнаго восхода. Эти 24 часа заключаютъ въ себѣ промежутокъ времени между двумя послѣдовательными полуднями. Это — продолжительность гражданскихъ сутокъ.

Всякій, вѣроятно, замѣчалъ, что Солнце встаетъ утромъ на востокѣ, медленно поднимается по небу, достигаетъ въ полдень своей наибольшей высоты, медленно спускается, продолжая путь по тому же самому наклонному кругу, и закатывается вечеромъ на западѣ. Если имѣть востокъ слѣва, а западъ справа — прямо будетъ югъ, а сзади — сѣверъ; такимъ образомъ, смотря на югъ, мы имѣемъ сѣверный полюсъ позади себя. Меридіаномъ называютъ большой кругъ небесной сферы, проводимый мысленно какъ разъ надъ головой наблюдателя, отъ сѣвернаго полюса до южнаго. Солнце пересѣкаетъ этотъ кругъ въ полдень. Между двумя прохожденіями Солнца черезъ меридіанъ протекаетъ двадцать четыре часа.

Постоянное наблюденіе неба показало, что это число не представляетъ истинной продолжительности вращательнаго движенія земли. Дѣйствительно, Солнце не возвращается на меридіанъ каждый день строго въ одинъ и тотъ же моментъ: то оно запаздываетъ, то приходитъ раньше. Если же наблюдать за какой-либо неподвижной звѣздой, то замѣчается, что она, такъ же какъ и Солнце, восходитъ и закатывается на западѣ и, подобно ему, проходитъ черезъ меридіанъ, но съ совершенной точностью: секунда въ секунду. Между двумя послѣдовательными прохожденіями черезъ меридіанъ какой-нибудь звѣзды всегда насчитывается 86164 секунды, ни больше, ни меньше даже на одну секунду; эти 86164 секунды составляютъ не ровно 24 часа, а только 23 часа 56 минутъ 4 секунды.

Такова точная и постоянная продолжительность вращательнаго движенія Земли.

Разница между этимъ временемъ оборота и продолжительностью солнечныхъ сутокъ объясняется очень легко, если вспомнить, что Земля, вращаясь около себя, кружится въ то же время и около Солнца. Разсмотримъ положеніе земного шара въ какой-нибудь данный моментъ. Онъ движется вокругъ Солнца (рис. 9) слѣва направо, по орбитѣ, на прохожденіе которой употребляетъ годъ, и въ то же время каждый денъ дѣлаетъ оборотъ вокругъ самого себя въ указываемомъ стрѣлкою направленіи. Въ полдень точка А (лѣвое положеніе) приходится какъ разъ противъ Солнца; на слѣдующій день, когда Земля совершитъ полный оборотъ около себя, она займетъ уже правое положеніе, и меридіанъ А вновь будетъ расположенъ такъ же, какъ и Рис. 9. Разница между продолжительностью сутокъ и временемъ оборота Землинаканунѣ. Но перемѣщеніе Земли вправо заставитъ Солнце, вслѣдствіе перспективы, отступить влѣво, и для того, чтобы точка А снова пришлась противъ Солнца и вновь былъ бы полдень, Землѣ нужно продолжать вращаться около оси еще въ теченіе 3 минутъ 56 секундъ; и такъ изо дня въ день круглый годъ. Отъ этого солнечныя, или гражданскія, сутки и получаются длиннѣе времени суточнаго оборота земного шара, или такъ называемыхъ звѣздныхъ сутокъ.

Въ году считается 365 съ четвертью солнечныхъ сутокъ, оборотовъ же, въ дѣйствительности, — 366 съ четвертью, т. е. ровно на одинъ больше.

Замѣтимъ еще здѣсь, что скорость движенія Земли по ея орбитѣ вокругъ Солнца не всегда одинакова: зимою земной шаръ движется скорѣе, чѣмъ лѣтомъ.

Изъ этого слѣдуетъ, что и то дополнительное время, въ теченіе котораго Землѣ необходимо вращаться для полученія солнечныхъ сутокъ, тоже измѣняется въ зависимости отъ временъ года, такъ что между двумя послѣдовательными солнечными полуднями не всегда протекаетъ ровно 24 часа.

Но такъ какъ было бы довольно непріятно измѣнять сообразно съ этимъ и ходъ часовъ, которые тѣмъ болѣе нуждаются въ установкѣ разъ навсегда, чѣмъ неправильнѣе ихъ ходъ самъ по себѣ, то гражданское время регулируется воображаемымъ среднимъ Солнцемъ, которое приходитъ на меридіанъ даннаго мѣста каждый день ровно въ полдень.

Хорошо вывѣренные обыкновенные часы не должны итти одинаково съ Солнцемъ, потому что показаніе ихъ согласуется съ солнечными часами только четыре раза въ годъ.

Быть можетъ, для многихъ изъ нашихъ читателей интересно будетъ знать разницу, которая должна существовать между хорошо вывѣренными обыкновенными часами и солнечными.

Вотъ какое время должны показывать первые въ солнечный полдень:

1	января	(ст.ст.)	12	ч.	9	м.
15	„января	„(ст.ст.)	12	„ч.	13	„м.
30	„января	„(ст.ст.)	12	„ч.	14½	„м.
18	февраля	„(ст.ст.)	12	„ч.	12	„м.
3	марта	„(ст.ст.)	12	„ч.	9	„м.
20	„марта	„(ст.ст.)	12	„ч.	4	„м.
3	апрѣля	„(ст.ст.)	12	„ч.	0	„м.
19	„апрѣля	„(ст.ст.)	11	„ч.	57	„м.
3	мая	„(ст.ст.)	11	„ч.	55	„м.
20	„мая	„(ст.ст.)	11	„ч.	57	„м.
2	іюня	„(ст.ст.)	12	„ч.	0	„м.
19	„іюня	„(ст.ст.)	12	„ч.	4	„м.
30	„іюня	„(ст.ст.)	12	„ч.	5	„м.
14	іюля	„(ст.ст.)	12	„ч.	6	„м.
3	августа	„(ст.ст.)	12	„ч.	4	„м.
19	„августа	„(ст.ст.)	12	„ч.	0	„м.
3	сентября	„(ст.ст.)	11	„ч.	55	„м.
19	„сентября	„(ст.ст.)	11	„ч.	49	„м.
3	октября	„(ст.ст.)	11	„ч.	46	„м.
22	„октября	„(ст.ст.)	11	„ч.	43	„м.
4	ноября	„(ст.ст.)	11	„ч.	44	„м.
19	„ноября	„(ст.ст.)	11	„ч.	49	„м.
3	декабря	„(ст.ст.)	11	„ч.	55	„м.
13	„декабря	„(ст.ст.)	12	„ч.	0	„м.

Итакъ, только 3 апрѣля, 2 іюня, 19 августа и 13 декабря (по русскому календарю) гражданское время совпадаетъ съ тѣмъ, которое указываютъ солнечные часы; 30-го же января второе запаздываетъ, сравнительно съ первымъ, на 14½ минутъ, 3 мая опережаетъ его на 5 минутъ, 14 іюля отстаетъ на 6 минутъ и 22 октября оказывается впереди на 17 минутъ. Установка общественныхъ стѣнныхъ и карманныхъ часовъ по среднему времени стала производиться не такъ давно: во Франціи — только послѣ первой Имперіи, въ 1816 году. Однако, уже во времена Людовика XIV Общество Парижскихъ часовщиковъ избрало себѣ гербомъ маятниковые часы со слѣдующей горделивой надписью: „Solis mendaces arguit horas“, доказывавшей лживость солнечныхъ часовъ.

Всякому извѣстны солнечные часы, на которыхъ тѣнь отъ выставленнаго на солнце стержня указываетъ приблизительно солнечное время. Чаще всего тѣнь отъ стиля (стержня) принимается на доступную солнечному освѣщенію поверхность вертикальной стѣны, съ начерченными на ней часовыми линіями, съ которыми эта тѣнь должна послѣдовательно совпадать. Но можно построить солнечные часы на какой угодно плоскости — на вертикальной, горизонтальной, наклонной и даже на кривой поверхности всякаго вида и какъ угодно расположенной. Единственное условіе, какому должна удовлетворять такая поверхность, чтобы можно было построить на ней солнечные часы, заключается лишь въ томъ, чтобы на нее, хотя бы и не цѣлый день, падали солнечные лучи. Само собою разумѣется, что солнечные часы, по самой свой сущности, показываютъ неизбѣжно солнечное время. Если желательно пользоваться ими для повѣрки часовъ, которые должны показывать среднее время, необходимо прибѣгать къ помѣщенной выше таблицѣ уравненія времени.

Однако, можно дать солнечнымъ часамъ такое устройство, что Рис. 10. Полуденная линія средняго времени.они будутъ показывать прямо среднее время. Наиболѣе употребительный способъ состоитъ въ томъ, что на неподвижномъ циферблатѣ солнечныхъ часовъ съ просверленной пластинкой вычерчиваютъ кривую линію, назначеніе которой — показывать ежедневно моментъ наступленія средняго полудня. Эта кривая линія, называемая полуденной линіей средняго времени, имѣетъ видъ вытянутой восьмерки, какъ можно видѣть на рисункѣ 10.

Ежедневно, въ моментъ средняго полдня, небольшой свѣтлый кружокъ (см. рис. 11) долженъ находиться на кривой; выслѣдивъ моментъ, когда онъ придется какъ разъ на ней, мы получимъ средній полдень; наблюдая же выступленіе этого кружка на часовую полуденную линію — столь же легко опредѣлимъ истинный полдень.

Въ теченіе многихъ вѣковъ для измѣренія времени служили только солнечные и водяные часы, или клепсидры. Въ этихъ послѣднихъ вода, вытекавшая равномѣрно изъ резервуара, наполняла собою сосудъ, постепенно повышая уровень въ немъ. Державшійся всегда на поверхности воды поплавокъ снабженъ былъ фигуркой, правильно поднимавшейся вмѣстѣ съ нимъ и показывавшей часы. Древніе астрономы Китая, Азіи, Халдеи и Греціи измѣряли такимъ образомъ продолжительность ночи, опредѣляли время прохожденія черезъ меридіанъ звѣздъ и продолжительность затменій.

Довольно любопытно отмѣтить, что суточное вращеніе Земли около своей оси и ея годичное обращеніе вокругъ Солнца совершенно независимы одно отъ другого и несоизмѣримы между собою. Годъ не заключаетъ въ себѣ цѣлаго числа дней. Полное обращеніе земного шара вокругъ Солнца совершается не въ 365 или 366 дней, а въ 365 съ четвертью. Изъ этого слѣдуетъ, что изъ каждыхъ четырехъ лѣтъ одинъ годъ долженъ быть въ 366 дней, а прочіе — въ 365 дней. Но и эта четверть сутокъ не точна сама по себѣ. Для полученія точной продолжительности года нельзя прибавлять къ 365 днямъ ровно четверть сутокъ, такъ какъ, считая въ теченіе многихъ вѣковъ регулярно одинъ изъ каждыхъ четырехъ годовъ високоснымъ, мы подвигались бы впередъ слишкомъ медленно и вскорѣ стали бы замѣтно отставать отъ явленій природы. Такъ именно и случилось; это вызвало въ 1582 году реформу календаря, предпринятую папою Григоріемъ XIII: Рис. 11. Солнечные часы съ линіей средняго времени.въ этомъ году надо было отбросить десять дней, накопившіеся со временъ Юлія Цезаря, который въ послѣднемъ вѣкѣ до христіанской эры прибавилъ четверть сутокъ къ принятому тогда ровно въ 365 дней году и сдѣлалъ въ каждомъ четырехлѣтіи одинъ годъ високоснымъ. Астрономы шестнадцатаго вѣка исправили своихъ предшественниковъ; въ бо̀льшей части католическихъ странъ назвали 5 октября 1582 года 15-мъ и, во избѣжаніе повторенія подобной разницы, рѣшили исключать на будущее время изъ числа високосныхъ годовъ три въ 400 лѣтъ. Такимъ образомъ, года 1700, 1800 и 1900, високосные по старому календарю, являются простыми по новому, и только 2000 годъ остается високоснымъ. Нѣкоторыя страны продолжаютъ оставаться позади, какъ напр., Россія, которая, по религіознымъ и политическимъ причинамъ, не присоединилась еще къ этой реформѣ и

Рис. 12. Солнечные часы на отвѣсной стѣнѣ.

Рис. 13. Солнечные часы на горизонтальной доскѣ.

предпочитаетъ быть въ противорѣчіи съ природой, чѣмъ въ согласіи съ папой. Онѣ оставили високосными 1700, 1800 и 1900 года и въ настоящее время отстаютъ на тринадцать дней. Точная продолжительность года равна 365 днямъ 5 часамъ 48 минутамъ 45 секундамъ, или 376, 2422 сутокъ.

Рис. 14. Древніе водяные часы (клепсидръ).

Рис. 15. Древніе водяные часы.

Такова продолжительность „тропическаго года“, т. е. промежутка между двумя послѣдовательными возвращеніями одинаковыхъ временъ года, представляющихъ для насъ главное слѣдствіе видимаго движенія солнца и оказывающихъ вліяніе на всѣ явленія природы. Это — нашъ истинный годъ, какъ метеорологическій, такъ и гражданскій. Но онъ не представляетъ въ точности времени обращенія Земли вокругъ Солнца. Вслѣдствіе предваренія равноденствій (о которомъ мы уже говорили въ предшествующей главѣ и которое вскорѣ объяснимъ въ подробности), когда черезъ годъ Земля возвращается въ точку весенняго равноденствія, она въ дѣйствительности находится на разстояніи болѣе чѣмъ 20 дуговыхъ минутъ отъ той точки пространства, въ которую должна возвратиться, чтобы совершить полный оборотъ вокругъ Солнца. Время астрономическаго обращенія Земли, или ея „звѣздный годъ“. равняется 365 днямъ 6 часамъ 9 минутамъ 11 секундамъ или, иначе, 355, 2564 суткамъ.

Такъ какъ Земля движется около Солнца по кругу (въ дѣйствительности, по эллипсу, мало отличающемуся отъ круга), а такая фигура не имѣетъ ни начала, ни конца, то выходитъ, что сама природа не позаботилась отмѣтить, гдѣ годъ начинается и гдѣ онъ кончается. Впрочемъ, строго говоря, годъ, какъ и день, нигдѣ не начинается и не кончается.

Во времена Карла Великаго во Франціи и во всѣхъ странахъ, подвластныхъ этому великому императору, годъ начинали съ Рождества; этотъ день праздновался такимъ образомъ вдвойнѣ — какъ праздникъ Рождества Христова и какъ первый день Новаго года. Этотъ старинный обычай оставилъ неизгладимые слѣды въ саксонскихъ странахъ, такъ какъ у нѣмцевъ и англичанъ и по настоящее время день Рождества Христова празднуется гораздо торжественнѣе, чѣмъ 1-е января. Было бы несравненно логичнѣе и въ то же время пріятнѣе заканчивать годъ зимою и начинать его съ возвращеніемъ солнца, т. е. съ весенняго равноденствія, приходящагося по русскому календарю на 8-е марта, или же оставить прежнее начало года, 1-е марта, какъ это было двѣ тысячи лѣтъ тому назадъ. Вопреки этому, выбрали, какъ нарочно, самое непріятное время года, какое только можно себѣ представить, и среди холода, дождя, снѣга и мороза установили праздникъ пожеланій „новаго счастья“! Во Франціи этотъ обычай установился уже болѣе трехсотъ лѣтъ тому назадъ — онъ былъ введенъ печальной памяти королемъ Карломъ IX въ 1563 году. Въ Англіи онъ былъ принятъ только въ 1752 году и вызвалъ настоящій бунтъ. Дамы находили, что онѣ сразу состарились, не только на одиннадцать дней, но еще и на три мѣсяца, такъ какъ дата начала этого года была измѣнена — 1 января, вмѣсто 25 марта; онѣ ни за что не хотѣли простить этого виновнику преобразованія. Съ другой стороны, возмутился и рабочій людъ, потерявшій повидимому, но не въ дѣйствительности, четверть своего трудового года, и народъ преслѣдовалъ на лондонскихъ улицахъ лорда Честерфильда криками: „Отдайте намъ наши три мѣсяца!“ Но англійскіе альманахи того временя увѣряли, что все въ природѣ идетъ по старому, и что „даже кошки, привыкшія припадать носомъ къ землѣ въ моментъ новаго года, стали продѣлывать то же самое, по словамъ очевидцевъ, и послѣ реформы“. А неаполитанцы давно уже утверждали, что въ 1583 году кровь святого Януарія стала дѣлаться жидкой на десять дней раньше, 9 сентября вмѣсто 19-го, какъ было до того! Эти суевѣрные и ребяческіе доводы равносильны ухищреніямъ римлянъ, которые думали обмануть Судьбу, назвавши день, вставляемый каждые четыре года въ февраль „вторымъ шестымъ“ — bissextus, а не седьмымъ. Благодаря этой уверткѣ, февраль всегда имѣлъ только 28 дней, и избѣгались святотатство и великія народныя бѣдствія. Этотъ дополнительный день былъ такимъ образомъ скрытъ между двумя другими, и боги его не видѣли…

Нашъ обычай начинать новый годъ съ 1 января не только не логиченъ и непріятенъ, но и вноситъ еще неправильности въ календарь, измѣняя смыслъ названій мѣсяцевъ года. Римскій годъ начинался 1-го марта, и двѣнадцать мѣсяцевъ шли въ слѣдующемъ порядкѣ:

1.	Марсъ, т. е. богъ Марсъ.
2.	Априлисъ — отъ Афродита (Венера) или отъ „aperire“ (открывать).
3.	Майя — богиня Майя.
4.	Юній — богиня Юнона.
5.	Квинтилисъ — пятый.
6.	Секстилисъ — шестой.
7.	Септемберъ — седьмой.
8.	Октоберъ — восьмой,
9.	Новемберъ — девятый.
10.	Децембергъ — десятый.
11.	Януаріусъ — богъ Янусъ.
12.	Фебруо — богъ мертвыхъ.

Первый мѣсяцъ былъ посвященъ богу войны, верховному покровителю римлянъ, послѣдній — воспоминаніямъ объ умершихъ. Квинтилисъ и Секстилисъ были впослѣдствіи названы Юліемъ и Августомъ, въ честь Юлія Цезаря и Августа. Тиберій, Неронъ и Коммодъ пытались посвятить себѣ слѣдующіе мѣсяцы но, къ чести человѣчества, попытка эта не имѣла успѣха.

Въ настоящее время тотъ мѣсяцъ, для котораго мы сохранили названіе 7-го мѣсяца въ году, сентябрь, является 9-мъ мѣсяцемъ; октябрь (8-й) — десятымъ, ноябрь (9-й) — одиннадцатымъ, а декабрь (10-й) Рис. 16. Древне-римскій календарь.сдѣлался двѣнадцатымъ и послѣднимъ. Можно ли придумать болѣе нелѣпыя названія? И все это лишь для того, чтобы перенести начало года съ марта, когда начинается весна, на январь мѣсяцъ, въ общемъ наиболѣе мрачный, наиболѣе печальный изъ всѣхъ!

Такимъ образомъ, названія мѣсяцевъ не имѣютъ ничего общаго ни съ христіанскимъ календаремъ (потому что они языческія), ни съ ихъ первоначальнымъ значеніемъ (такъ какъ порядокъ ихъ измѣненъ) и даже лишены соотвѣтствія климатическимъ условіямъ, которымъ отличаются столь благозвучныя и такъ удачно придуманныя названія республиканскаго календаря великой французской революціи 1789 года. Какъ хорошо соотвѣтствовали они виду окружающей природы! Они имѣли одно и то же окончаніе для трехъ мѣсяцевъ каждаго времени года и были связаны съ ежегодными метеорологическими или сельско-хозяйственными явленіями: вандемьеръ говорилъ о времени сбора винограда, плювіозъ — о дождливой погодѣ, фримеръ — о заморозкахъ; жерминаль, флореаль и преріаль казались какъ бы сильфидами, танцующими въ радостныхъ лучахъ весенняго солнца; фруктидоръ напоминалъ о фруктахъ, мессидоръ — о жатвѣ. Вотъ, впрочемъ, сравненіе этихъ мѣсяцевъ съ мѣсяцами русскаго календаря:

Вандемьеръ, съ 9 сентября по 8 октября.

Брюмеръ, съ 9 октября по 7 ноября.

Фримеръ, съ 8 ноября по 7 декабря.

Нивозъ, съ 8 декабря по 6 января.

Плювіозъ, съ 7 января по 5 февраля.

Вентозъ, съ 6 февраля по 7 марта.

Жерминаль, съ 8 марта по 6 апрѣля.

Флореаль, съ 7 апрѣля по 6 мая.

Преріаль, съ 7 мая по 6 іюня.

Мессидоръ, съ 7 іюня по 5 іюля.

Термидоръ, съ 6 іюля по 4 августа.

Фруктидоръ, съ 5 августа по 8 сентября.

Эти числа измѣняются вмѣстѣ съ числами равноденствія. Каждый мъсяцъ имѣлъ 30 дней и, сверхъ того, къ суммѣ ихъ прибавляли 5 или 6 дополнительныхъ дней, смотря по тому, какой былъ годъ — високосный или простой. Это представляло тѣмъ болѣе причудливое смѣшеніе, что явилась даже фантазія назвать эти дни санкюлотидами, въ честь санкюлотовъ, т. е. оборванцевъ (граждане нашей планеты не могутъ оставаться разсудительными даже два часа подрядъ)! Прибавимъ также, что эти названія, вдохновленныя нашимъ климатомъ, не имѣли смысла ни въ южномъ полушаріи, ни даже во многихъ мѣстахъ нашего собственнаго полушарія и что, благодаря этому, французскій республиканскій календарь не можетъ быть всеобщимъ.

Нашъ современный календарь и нелогиченъ и несовершененъ. Если ужъ сохранять названія, то годъ слѣдовало бы начинать съ 1 марта. Начиная же годъ съ 1-го января, нужно было бы измѣнить названія мѣсяцевъ. Что такое также — мѣсяцъ въ 28 дней между двумя въ 31 день? Никакая дата не можетъ быть постоянна при этой системѣ, разъ одно и то же число мѣсяца проходитъ послѣдовательно черезъ всѣ дни недѣли; годовщина какого-нибудь историческаго или семейнаго событія, совершившагося въ воскресенье, можетъ прійтись на любой день недѣли. Можно было бы устранить эту неправильность и получить однообразные, всегда равные одинъ другому года, если бы согласиться не считать болѣе 1-е января въ числѣ дней года, а смотрѣть на него просто, какъ на праздничный день, при чемъ въ високосные годы ихъ должно быть два. Такова была сущность проекта реформы календаря, за который въ 1887 году мною, какъ президентомъ Французскаго Астрономическаго Общества, присуждена была премія.

Впрочемъ, найдется много людей, которые предпочитали бы даже совсѣмъ не считать годовъ. Таково, по крайней мѣрѣ, было мнѣніе тѣхъ двухъ придворныхъ дамъ Людовика XV, которыя имѣли обыкновеніе рѣшать сообща, въ послѣднюю недѣлю каждаго года, вопросъ о томъ, „сколько лѣтъ должно быть имъ въ слѣдующемъ году“.

Какъ бы то ни было, принято начинать годъ съ 1-го января и обращаться при этомъ другъ къ другу съ пожеланіями всего наилучшаго. Если бы какой нибудь обитатель другихъ міровъ посѣтилъ нашъ земной шаръ въ январѣ мѣсяцѣ, могъ бы развѣ онъ думать, что жизнь у насъ считается величайшимъ благомъ, а смерть — самымъ ужаснымъ несчастіемъ?.. И хотя бы онъ прочелъ у Ламартина, что „съ концомъ года — еще одинъ шагъ къ могилѣ, еще одинъ упавшій листъ изъ вѣнка нашей жизни!“, но при видѣ усердія, съ какимъ всѣ поздравляютъ другъ друга съ тѣмъ, что осталось жить однимъ годомъ меньше, неземной наблюдатель не могъ бы не заключить, что всѣ люди съ нетерпѣніемъ ожидаютъ смерти и освобожденія отъ тяжкаго ига жизни. Ко всѣмъ несовершенствамъ человѣческой природы, отмѣченнымъ моралистами, этотъ безпристрастный наблюдатель, навѣрное, прибавилъ бы еще и непослѣдовательность. Впрочемъ, много и другихъ странностей въ нашихъ нравахъ и языкѣ. Не унижается ли развѣ въ наше время очаровательнѣйшая и красивѣйшая изъ дѣвушекъ до того, что предлагаетъ деньги человѣку, соблаговолившему жениться на ней — только бы взялъ ее? Но одного приданнаго, безъ сомнѣнія, еще не достаточно, потому что обѣ стороны, при заключеніи условія у нотаріуса, хлопочутъ о присоединеніи къ этому еще и видовъ на будущее, подразумѣвая, конечно, что ихъ родители не замедлятъ отправиться въ другой міръ!.. Вотъ нравы и обычаи, вѣроятно, совершенно неизвѣстные на Венерѣ…