Православные Русские обители/Спасо-Прилуцкий Дмитриев монастырь в Вологодском уезде/ДО

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
 600X WIKIPEDIA LOGO.svg Статья въ Википедіи  Brockhaus Lexikon.jpg Статья въ ЭСБЕ
Yat-round-icon1.jpg
«Православныя русскія обители» — Спасо-Прилуцкій Димитріевъ монастырь, въ Вологодскомъ уѣздѣ
авторъ П. П. Сойкинъ (составитель)
Источникъ: П. П. Сойкинъ (составитель). «Православныя русскія обители». — С.-Петербургъ: Книгоиздательство П. П. Сойкина, 1910. — С. 93 — 95. Православные Русские обители/Спасо-Прилуцкий Дмитриев монастырь в Вологодском уезде/ДО въ новой орѳографіи

[93]
Спасо-Прилуцкій Димитріевъ монастырь, въ Вологодскомъ уѣздѣ.
Спасо-Прилуцкій монастырь находится въ 5 верстахъ отъ Вологды на лѣвомъ берегу рѣки того же имени. Время основанія монастыря относится ко второй половинѣ XIV столѣтія, когда сюда пришелъ инокъ Димитрій, уроженецъ Переяславля Залѣсскаго. Онъ, будучи еще въ юныхъ лѣтахъ, принялъ постриженіе въ Переяславской Горицкой обители, а затѣмъ немного спустя основалъ и свой монастырь во имя св. Николая на берегу Переяславскаго озера. Въ это же время и другой великій подвижникъ св. Сергій основалъ обитель въ Радонежской глуши. Димитрій часто посѣщалъ св. Сергія для собесѣдованій съ нимъ и былъ его близкимъ другомъ. Подвижническая жизнь препод. Димитрія уже здѣсь, въ переяславскихъ предѣлахъ, снискала ему громкую славу великаго свѣтильника вѣры и благочестія, такъ что онъ сталъ извѣстенъ самому великому князю Димитрію Іоанновичу. Но, стремясь къ уединеннымъ подвигамъ и избѣгая суетной славы человѣческой, св. Димитрій рѣшилъ оставить родныя мѣста и удалиться на суровый, далекій сѣверъ.
Спасо-Прилуцкій Димитріевъ монастырь, въ Вологодскомъ уѣздѣ.
[94]
Послѣ долгихъ скитаній по лѣсамъ и дебрямъ преп. Димитрій пришелъ, наконецъ, на берега рѣки Вологды и здѣсь на томъ мѣстѣ, гдѣ рѣка дѣлаетъ изгибъ, или по старинному «луку», рѣшилъ основать обитель. Намѣреніе преподобнаго встрѣтило горячее сочувствіе и дѣятельную поддержку со стороны окрестныхъ жителей, обрадованныхъ пришествіемъ въ ихъ предѣлы великаго угодника Божія. При ихъ содѣйствіи скоро воздвиглась здѣсь церковь Спаса, и при ней основался монастырь, который по его положенію при лукѣ (изгибѣ) рѣки сталъ называться Спасо-Прилуцкимъ. Скоро объ основанной преп. Димитріемъ обители стало извѣстно великому князю Димитрію Іоанновичу, который, питая большое уваженіе къ св. Димитрію, наградилъ его обитель богатыми имѣніями и денежными вкладами. Благодаря поддержкѣ великихъ князей и другихъ именитыхъ людей, энергичности и духовной опытности настоятелей, Спасо-Прилуцкій монастырь быстро развивался и процвѣталъ, несмотря на различныя несчастія, не разъ постигавшія его: онъ былъ разоряемъ татарами, затѣмъ литовцами и поляками, которые перебили въ обители около 200 человѣкъ, истребляемъ былъ пожаромъ… Но, несмотря на это, монастырь и по сіе время неприкосновенно сохранилъ свое значеніе религіознаго центра, свѣтильника и хранителя вѣры, оплота православія на сѣверѣ. Насколько высоко цѣнилось и цѣнится значеніе Спасо-Прилуцкаго монастыря, его вліяніе и сила, это ясно показываетъ тотъ фактъ, что въ 1812 г., предъ нашествіемъ французовъ, сюда, какъ въ надежное мѣсто, были свезены для храненія драгоцѣнности и святыни московскихъ храмовъ и монастырей. Управленіе архимандричье, которое въ знакъ особой чести было даровано монастырю еще въ XVI вѣкѣ.

Главный монастырскій храмъ каменный, двухъэтажный, во имя Всемилостиваго Спаса; въ тепломъ нижнемъ храмѣ почиваютъ подъ спудомъ мощи препод. Димитрія. Рядомъ съ нимъ почиваютъ мощи препод. инока Игнатія, въ мірѣ князя Іоанна Андреевича Углицкаго, 36 лѣтъ прожившаго здѣсь въ темничномъ заключеніи вмѣстѣ съ братомъ своимъ княземъ Димитріемъ Андреевичемъ, который погребенъ здѣсь же, у ногъ препод. Игнатія. Въ Спасскомъ соборѣ въ иконостасѣ у южныхъ алтарныхъ дверей находится мѣстночтимая чудотворная икона препод. Димитрія, писанная, по преданію, св. Діонисіемъ Глушицкимъ. Эта икона сопровождала великаго князя Іоанна III во время его похода па Казань. Изъ другихъ иконъ особенно замѣчательны: Страстная икона Божіей Матери, принесенная самимъ преп. Димитріемъ, и чудотворная Корсунская икона Б. М. Кромѣ Спасскаго собора, въ монастырѣ имѣются еще 4 храма: во имя Введенія, великомуч. Екатерины, Всѣхъ Святыхъ и надвратная церковь Вознесенія Господня.

Въ обители доселѣ свято хранятся вериги препод. Димитрія, фелонь [95]и деревянный черный костыль его. Есть нѣсколько старинныхъ церковныхъ сосудовъ и одеждъ. Показываютъ также и ту темницу, въ которой были заключены Углицкіе князья Иванъ и Димитрій; и доселѣ въ казематѣ находится принадлежавшая имъ икона Божіей Матери. На монастырскомъ кладбищѣ среди многихъ погребенныхъ тамъ достопамятныхъ лицъ обращаютъ на себя вниманіе могилы Іоны; митрополита сарскаго и подонскаго, Симона, архіеп. вологодскаго, и знаменитаго русскаго поэта К. Н. Батюшкова.

Весь монастырь кругомъ обнесенъ массивной каменной оградой съ огромными башнями по угламъ. Вообще монастырскія постройки по характеру и особенностямъ своего архитектурнаго стиля представляютъ изъ себя рѣдкій въ наше время образчикъ древне-русскаго зодчества. Крестные ходы въ монастырѣ совершаются 25 марта; 3 іюня, 1 августа и 6 августа. При обители имѣются гостинница для богомольцевъ а страннопріимный домъ.

У самой обители находится платформа Московско-Ярославско-Архангельской желѣзной дороги; поѣздъ останавливается на нѣсколько минутъ.