Жития святых по изложению свт. Димитрия Ростовского/Март/16

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Жития святых по изложению свт. Димитрия Ростовского — 16 марта
Источник: Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней св. Димитрия Ростовского (репринт). — Киев: Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра, 2004. — Т. VII. Месяц март. — С. 321—328.


[321]
Жития Святых (1903-1911) - заставка 57.png
День шестнадцатый

Память
святаго апостола
Аристовула

Святый Аристовул был одним из семидесяти апостолов, родом из Кипра[1]. Он был братом святаго Апостола Варнавы, также одного из семидесяти.

По вознесении Господа он проповедывал вместе с Апостолом Павлом, учителем вселенной, проходя по разным странам. Апостол Павел упоминает о нем в послании к Римлянам, где говорит: цѣлꙋ́йте сꙋ́щыѧ ѿ а҆рїстовꙋ́ла[2]. т. е. от дома или рода Аристовулова, так как некоторые из родственников Аристовула и Варнавы жили тогда в Риме. Когда Павел писал послание к Римлянам, Аристовул в это время был вместе с Павлом, почему Павел и написал в послании приветствие родственникам Аристовула от себя и от самого Аристовула.

Когда святый Павел поставлял многих епископов, посылая их проповедывать Слово Истины по всем городам и странам, тогда он поставил епископом и Аристовула и послал его с проповедию в Британию[3], к людям неверующим и жестоким[4].

[322]Здесь Аристовул много потрудился в благовестии Христове и много пострадал от этих жестоких людей: иногда его били без милости, иногда его влачили по улицам, поругаясь над ним. Одним словом, он принял от людей сих многие поругание и истязание, пока не просветил их благодатию Христовою и не научил их вере во Христа. Затем святый крестил их, построил им церковь, рукоположил пресвитеров и диаконов и скончался там[5].

Жития Святых (1903-1911) - разделитель 12.png
Память святаго мученика
Савина

Город Гермополь, в Египте, был отечеством святаго мученика Савина, который был мужем славным во всей стране той и начальником в городе своем.

Святый мученик СавинПо причине гонения, воздвигнутого на христиан в царствование Диоклетиана, когда многие христиане были мучимы и умерщвляемы, святый Савин оставил свой дом, власть, богатства, и всех родных и тайно ушел из города Гермополя, укрываясь в одном отдаленном селении вместе с прочими христианами.

Поселившись в небольшом доме, он проводил в посте и молитвах все дни и ночи.

Служители же идолов весьма ревностно искали Савина, князя Гермопольского, чтобы подвергнуть его мучениям, но нигде не находили его, о чем сильно скорбели.

Один нищий, приходивший за милостынею к блаженному Савину и получавший из рук его пищу и всё потребное, взяв пример с Иуды предателя, пришел к язычникам и сказал:

— Что дадите мне, чтобы я показал вам того, кого вы ищете, — Савина?

[323]Они дали ему две златницы[6]. Затем пошли за ним, дошли до того дома, где жил святый, окружили его и постучали в дверь.

В это время со святым Савином было шесть христиан. Подумав, что это пришел кто-либо из братий, они открыли дверь дома.

Тогда язычники быстро вошли в дом, взяли всех и связали. Святаго же Савина связали особенно крепко — двумя тяжелыми цепями — и затем привели его на суд к игемону той страны, именем Ариану.

Святый Савин был долгое время расспрашиваем на суде и много раз принуждаем к принесению жертвы идолам. Но он не отвергся Христа. Вследствие этого он был мучим еще более жестоко, был терзаем острым железом, жегом огнем.

Наконец святый был потоплен в реке[7].

Таким образом святый окончил свой подвиг[8] и отошел к Подвигоположнику Христу, чтобы принять от Него венец победы.

Вместе с ним были мучимы и прочие шесть христиан, взятые с ним; и они награждены были от Господа на Небеси одинаковой с Савином славой.

Жития Святых (1903-1911) - разделитель 1.png

[324]
Страдание святых мучеников
Трофима и Фала

В городе Лаодикии (не в том, что находится в Сирии, но в находящемся в Карии[9], между малоазийскими реками: Ликосом и Меандром) было два священника — брата по плоти — Трофим и Фал.

Родом они были из Карии, из города Стратоника. Тот и другой были твердыми в вере мужами и проповедниками слова Божия. Желая обратить на путь спасения души заблуждших, они спорили с еллинами и неустанно укоряли их нечестие.

Однажды нечестивые идолопоклонники, не стерпя обличений святых, взяли их обоих и заключили в узы.

В то время, в царствование Диоклетиана и Максимиана, в Карию прибыл игемон Асклипиодот и поселился в городе, называемом Бофор, находящемся недалеко от Лаодикии.

Начальник воинской стражи в Лаодикии послал сказать игемону о двух, взятых под стражу, христианских священниках и спрашивал, как с ними поступить. Он получил ответ — побить обоих камнями.

Когда же святые мученики Трофим и Фал были выведены на убиение, их окружили христиане и защищали от камней, так что ни один камень, пущенный в них, не повредил им; наоборот, бросавшие каменья, против своей воли, поражали ими сами себя. Трудясь бесплодно долгое время и изнемогши, мучители окончили метать камни.

Узнав об этом, начальник воинской стражи отпустил обоих святых. Они же продолжали учить всех небоязненно вере Христовой и обличать неверие еллинов.

Спустя некоторое время градоначальники опять взяли их под стражу и отправили к игемону в город Бофор, сказав при сем:

— Этих людей мы, по повелению твоему, били камнями, но камни не прикоснулись им; поэтому мы отсылаем их к тебе.

[325]Святый мученик ТрофимИгемон приказал повесить святых и терзать без милосердия тело их острым железом.

Будучи мучимы, они взывали громким голосом:

— Мы — христиане! Мы не поклонимся идолам и не послушаем нечестивого повеления царей земных!

После всех этих мучений игемон осудил их на распятие, сказав:

— Пусть они будут распяты, как и Тот обольститель, в Которого они веруют.

Затем святые были изведены из города на место, где им были уготованы кресты. Шли же они с радостию, благодаря и восхваляя Бога за то, что Он сподобляет их умереть такою смертию и через это уподобляет страдание их пречистым Страстям и распятию Господа Иисуса.

За ними следовало множество народа — мужей и жен, хотевших видеть их кончину.

Когда же они были приведены ко крестам, некоторые из христиан принесли им немного пищи и упрашивали их вкусить ее.

Не желая огорчить просивших, они вкусили немного из принесенного; остальное же роздали окружавшим их.

Затем они были пригвождены железными гвоздями ко крестам и распяты по подобию Господа Иисуса.

Вися на кресте, они много говорили к народу, уча его познанию Бога и святой вере.

После того поднялся плач и вопль в народе: одни укоряли игемона за жестокосердие, за то, что неповинных ни в чем мужей он предал такой лютой смерти. Другие же взывали:

— Слава Тебе, Боже, потому что сила Иисусова засвидетельствовала себя и в наши времена!

[326]Некая женщина, иудеянка, поклонилась святым, висящим на кресте и воскликнула:

— Блаженны матери, родившие людей сих!

Здесь же стояла и матерь их, с мужеством взиравшая на страдание двух сыновей своих.

Многие из числа предстоящих собирали каплющую от святых их честну́ю кровь, причем одни омочали в крови сей свои платки, а другие — перстни для исцеления своих болезней душевных и телесных.

Мученики же Христовы, Трофим и Фал, помолившись Богу, предали Ему свои святые души, месяца марта, в 16-ый день; для погребения их верные приготовили чистые плащаницы и благовонные ароматы.

На место мучения пришел и страж темничный и, поклонившись мученикам Христовым, исповедал пред всем народом, что видел двух святых мучеников, восходящих на Небо, и трех Ангелов, сопровождавших их и беседовавших с ними.

После того народ отправился к игемону и просил его, чтобы он приказал снять с крестов святые тела мучеников и разрешил предать их погребению.

Игемон, выслушав эту просьбу, сначала разгневался и велел воинам своим бить пришедших. Но спустя некоторое время успокоился и сказал, что, кто хочет, может взять тела умерших.

После того святые были сняты со крестов и положены в новом гробе. При этом между христианами возник спор о том, в каком месте предать честно́му погребению сии святые тела: одни хотели здесь, другие — там.

Наступил вечер. Народ не отходил от телес святых мучеников, но всю ночь пробыл около них с возженными свечами и псалмопением.

Когда наступило утро, жена игемона принесла благовония и ароматы и возлила их на тела святых мучеников. Затем она положила на гроб драгоценный покров и сказала во всеуслышание:

— Я в эту ночь видела во сне мужей сих, посланных Богом вместе с Ангелами наказать мужа моего за неповинное убиение сих страдальцев.

Многое и другое говорила она, укоряя своего мужа за жестокость и немилосердие.

[327]Святый мученик ФалМать же святых мучеников и два честны́х мужа, Зосима и Артемий, сограждане святых мучеников, взяли честны́й гроб со святыми телами их и принесли его в город Стратоник, где и погребли святых с честию.

Между тем приближался день, в который нечестивые идолопоклонники праздновали рождение Диоклетианово.

Игемон, придя в Лаодикию, устроил здесь большое торжество в честь своего нечестивого царя.

Но его внезапно постигло наказание Божие за неповинно пролитую кровь святых мучеников: он вдруг упал на землю и метался как бесноватый, трепеща всеми членами своими.

Все, бывшие здесь и видевшие это, исполнились великого страха.

Игемон же взывал:

— Где бог Зевс?[10]

— Где бог Ираклий?[11]

— Где бог Гермес?[12]

— Где прочие боги и богини? Пусть придут и помогут мне!

Потом игемон сказал:

— Напрасно я поклонялся им! Вот, предаюсь я теперь огню вечному, посылаемому от живущего на Небесах Бога и рабов Его, Трофима и Фала.

Говоря это, он кричал громким голосом, так что везде был слышен вопль его. От тяжести своих мучений он стал рвать зубами свое тело и кусать язык и, мучаясь так, испустил свою окаянную душу.

[328]Мучитель с горьким плачем отошел к нечестивым богам своим, чтобы мучиться во аде; святые же мученики Трофим и Фал с радостию отошли к Господу и Богу своему, чтобы вечно царствовать на Небесах, предстоя пресветлому престолу Отца, и Сына, и Святаго Духа. Богу же слава во веки. Аминь[13].

Жития Святых (1903-1911) - разделитель 1.png
Память святаго мученика
Папы

Святый Папа был родом из Ликаонского города Ларанды и жил в царствование императора Максимиана. За исповедание Христовой веры он был предан на страдание в родном своем городе, затем в Диокесарии и наконец в Селевкии Исаврийской. Он был бит розгами, терзаем железными когтями, прошел длинный путь в сапогах с железными гвоздями и кончил свою жизнь, привязанный к дереву.


В тот же день память святаго мученика Иулиана Аназаврского, пострадавшего в Антиохии, в царствование Максимиана, в III веке.


В тот же день память святаго священномученика Александра, папы Римского, сожженного в пещи по повелению императора Адриана в 119 году, 3 мая.


В тот же день преставление святаго Серапиона, архиепископа Новгородского[14].

Жития Святых (1903-1911) - разделитель 14.png


  1. Кипр — остров в северо-восточной части Средиземного моря.
  2. Посл. к Римл., гл. 16, ст. 10.
  3. Под Британиею следует разуметь Сциллейские острова и Корнваллис.
  4. Обитателями Британии были кельты, — люди суровые, воинственные.
  5. Некоторые полагают, что сей святый Аристовул был отцом святых Апостолов Иакова и Иоанна и носил прозвище: «Зеведей»; но это едва ли правильно. Вероятнее всего, что сей святый Аристовул происходил из Кипра, имел братом своим Варнаву; и был иной, чем отец Иакова и Иоанна, который назывался Зеведеем (это было не прозвищем его, а подлинным именем).
  6. Златница — вообще золотая монета, неопределенной ценности.
  7. Разумеется река Нил.
  8. Смерть святаго последовала в 287 году.
  9. Кария — малоазийская провинция, граничивщая на севере с Лидиею, на востоке с Фригиею.
  10. Зевс (или Юпитер) почитался у Греков и Римлян главным богом, — отцом богов и людей, повелителем неба и земли, грома и молнии, ветров и дождей.
  11. Ираклий (или Геракл, Геркулес), — бог, обладавший, по мнению язычников, большою физическою силою и совершивший, как повествует греческая мифология, множество разного рода подвигов, вроде победы над киферонским львом и т. под.
  12. Гермес (или Меркурий) — языческий бог, по сказаниям греческой мифологии, сын Зевса и Майи, дочери Атланта, рожденный на аркадской горе Киллене. Отличительною чертою его в греческой мифологии является его хитрость и изворотливость.
  13. Святые мученики Трофим и Фал скончались около 300 года.
  14. Скончался в 1516 году.