| „Чтобы начертать вѣрное изображеніе сѣверо-американскихъ индѣйцевъ, которое давало-бы намъ возможность правильно оцѣнить ихъ способности и достигнутые ими результаты, мы должны бросить взглядъ на эпоху, предшествовавшую прибытію европейцевъ“. |
| Вайцъ. |
Въ обитателяхъ лѣсовъ и прерій Сѣверной Америки мы видимъ типичныхъ краснокожихъ сѣвера, облеченныхъ романтическимъ отблескомъ „настоящихъ“ индѣйцевъ. Болѣе, чѣмъ гдѣ-бы то ни было, мы вынуждены заглянуть въ ихъ прошлое, если хотимъ получить вѣрное понятіе о характерѣ ихъ. Переселеніе европейцевъ не только вытѣснило коренныхъ жителей обширныхъ пространствъ въ такія области, которыя, по своимъ свойствамъ, рѣзко отличались отъ прежнихъ, но оно снабдило ихъ другимъ оружіемъ и другими орудіями, новыми полезными животными и растеніями. Самымъ важнымъ даромъ явилась лошадь. Многочисленныя племена обязаны ей тѣмъ, что могли присиособиться къ жизненнымъ условіямъ степей и избавиться отъ угрожавшей имъ гибели. Благодаря лошади, мы различаемъ теперь среди сѣверо-американцевъ двѣ группы — лѣсныя и горныя племена, которыя придерживаются прежняго образа жизни, и конныхъ обитателей прерій. Въ прежнее время, вѣроятно, обитатели лѣсовъ были-бы противопоставлены другой группѣ — группѣ земледѣльцевъ, которые на самомъ дѣлѣ никогда не отдѣлялись рѣзко отъ настоящихъ охотничьихъ народовъ. Въ настоящее время именно эти болѣе благородныя племена, отражавшія, подобно ирокезамъ, впереди всѣхъ натискъ европейцевъ, по большей части, разсѣяны и уничтожены; нынѣшніе осѣдлые индѣйцы приняли европейскую культуру.
Болѣе бѣдныя племена, населяющія ледяной сѣверъ до южной границы эскимосовъ, принадлежатъ преимущественно къ группѣ атабасковъ или тинне; другія племена выказываютъ притязанія на наименованіе чиппевеевъ. Только ядро ихъ живетъ на сѣверѣ; отдѣльныя вѣтви проникли на югъ до Аризоны, гдѣ мы въ апачахъ находимъ народъ наѣздниковъ, своей наружностью рѣзко отличающихся отъ сѣверныхъ родичей, но въ лингвистическомъ отношеніи безусловно принадлежащихъ къ нимъ. И другія племена Аризоны чирибагуи, арикипы, койотеросы, навахосы, далѣе, хикарильи и мескалеросы въ Новой Мексикѣ, гуги въ Калифорніи и яны въ Чигуагуа должны быть причислены къ группѣ атабасковъ. На болѣе высокомъ сѣверѣ мы находимъ люшё (Loucheux) на нижнемъ теченіи Мекензи, кунаевъ, кучиновъ, атуаховъ и другихъ въ Аляскѣ, чиппевеевъ, сарсовъ и пр. въ британской Сѣверной Америкѣ. Область атабасковъ отдѣляется отъ области алгонкиновъ линіей, которая идетъ отъ устья рѣки Чёрчиль въ Гудзоновомъ заливѣ до устья рѣки Фрезеръ на Тихомъ океанѣ. Отдѣльныя племена не находятся въ политической связи между собою; представители ихъ — крѣпкіе, но мало даровитые люди.
Другую широко раскинувшуюся группу представляютъ алгонкины. Они обитали прежде по атлантическому берегу, отъ мыса Фиръ до мыса Гаттерасъ, доходя къ сѣверу до Гудзонова залива и глубоко вдаваясь въ Лабрадоръ. Къ нимъ принадлежали оттавы и чииневеи въ области Великихъ озеръ, абенаки со многими подраздѣленіями къ югу отъ рѣки Св. Лаврентія, алгонкины въ тѣсномъ смыслѣ въ штатахъ Новой Англіи, ленапы на Делаварѣ и могикане на верхнемъ Гудзонѣ. Наиболѣе южныя племена, нантикоки въ Мерилэндѣ и др., говорятъ уже почти на иныхъ діалектахъ. Но племена алгонкинской группы выдвигались и къ западу: на верхнемъ Канзасѣ жили арапауи, на верхнемъ Арканзасѣ чейиеи, въ области истоковъ Миссури черноногіе индѣйцы. Самыми сѣверными племенами были крисы, на южномъ берегу Гудзонова залива, и сакоффіи въ Лабрадорѣ. Изъ этихъ народовъ только нѣкоторая часть могла, удержаться въ своихъ мѣстообитаніяхъ; но регрессъ или уничтоженіе ихъ не Индѣецъ одного изъ племенъ Миссури. (По фотографіи.) Ср. текстъ, стр. 505.Индѣецъ одного изъ племенъ Миссури. (По фотографіи.) Ср. текстъ, стр. 505. было исключительно дѣломъ бѣлыхъ: когда высадились первые европейцы, они нашли воинственныхъ ирокезовъ занятыми истребленіемъ сосѣднихъ алгонкиновъ путемъ непрерывной борьбы. Эти смѣлые завоеватели обитали въ нынѣшнемъ штатѣ Нью-Іоркъ и по обоимъ берегамъ рѣки Св. Лаврентія, въ мѣстности Монреаля и Квебека. Въ этой группѣ племенъ мы видимъ высшее выраженіе сѣверной индѣйской культуры и государственнаго искусства: пять „націй“, — могауки, онондаги, сенеки, онеиды и кайюги, къ которымъ позднѣе присоединились тускароры, были, приблизительно въ половинѣ 15-го в., объединены Гайяватой, начальникомъ онондаговъ, въ прочный союзъ. Другіе ирокезы относились враждебно къ союзу, какъ, напримѣръ, гуроны и вейандоты; благоразумное, среднее положеніе занимала такъ называемая нейтральная нація, къ западу отъ Ніагары. Въ лингвистическомъ отношеніи ирокезамъ родственны не только сускеганноки на нижней Сускеганнѣ, но и трудолюбивые, въ настоящее время образованные, хотя и сильно смѣшанные съ бѣлою кровью, чирокисы.
Общимъ именемъ чата-мускогисовъ называютъ многочисленныя племена на юго-востокѣ Соединенныхъ Штатовъ. Они воздвигали курганы еще въ историческое время; поэтому они должны были быть древнимъ, высоко-культурнымъ народомъ строителей кургановъ въ долинѣ Огайо, тѣмъ болѣе, что сказанія объ ихъ странствованіяхъ указываютъ на сѣверо-западъ. Къ нимъ принадлежатъ чоктавы, чиказавы, апалачи, мускогисы, семинолы въ Флоридѣ и мн. др. Въ разсѣянномъ видѣ между ними жили остатки болѣе древняго населенія — натчезы, катабы и тоники.
Бо̀льшая часть этихъ племенъ отчасти уцѣлѣла, въ видѣ незначительныхъ остатковъ, въ своихъ прежнихъ мѣстообитаніяхъ, а отчасти они были выселены къ западу, въ область прерій; позволительно надѣяться, что такъ называемая „территорія индѣйцевъ“ навсегда останется за ними. Впрочемъ, преріи были обитаемы и въ прежнее время. Племена пани, или пауни (см. табл. „Сѣверо-американскій индѣецъ пагунисъ“), были неравномѣрно разсѣяны въ области между среднимъ Миссури и Мексиканскимъ заливомъ. Сѣверо-американскій индѣецъ-паунисъ въ военномъ нарядѣ. (По фотографіи.)Сѣверо-американскій индѣецъ-паунисъ въ военномъ нарядѣ.
(По фотографіи.) Дакоты, или сіусы, жили и теперь еще живутъ между Арканзасомъ и Саскачеваномъ. Къ дакотамъ принадлежали, кромѣ племени, которое дало имя всей группѣ, еще ассинибойны, манданы, озаги, виннебаги и др. Въ обособленіи отъ нихъ кейовеи, на верхнемъ Арканзасѣ, въ большой американской пустынѣ превратились въ настоящій разбойничій народъ наѣздниковъ.
Другую, въ лингвистическомъ отношеніи обособленную группу представляютъ юмасы, въ долинѣ Колорадо, въ Аризонѣ, на полуостровѣ Калифорніи и на восточномъ берегу Калифорнскаго залива. Общимъ именемъ Мѣховой плащъ дакотовъ. (Этнографическая коллекція въ Стокгольмѣ.) Ср. текстъ, стр. 505.Мѣховой плащъ дакотовъ. (Этнографическая коллекція въ Стокгольмѣ.) Ср. текстъ, стр. 505. „индѣйцевъ пуэбло“ называютъ племена, которыя въ Аризонѣ, Новой Мексикѣ и сосѣднихъ областяхъ съ давняго времени считаются строителями многочисленныхъ городовъ (пуэблосовъ), нынѣ находящихся въ развалинахъ. Но самою значительною вѣтвью западныхъ индѣйцевъ, къ которой принадлежитъ бо̀льшая часть обитателей Скалистыхъ горъ, и которая глубоко вдается въ Среднюю Америку, представляетъ группа юто-ацтекскихъ народовъ съ тремя главными подраздѣленіями. Самая сѣверная, или шошонская вѣтвь обнимаетъ ютаховъ и па-ютаховъ, въ Ютахѣ, шошоновъ, или змѣиныхъ индѣйцевъ, въ Новой Мексикѣ до южнаго Орегона, команчей въ сѣверномъ Техасѣ, мокисовъ въ Аризонѣ и др. Племена второй группы, индѣйцы Соноры, распространены въ сѣверной Мексикѣ и въ Аризонѣ: къ нимъ принадлежатъ каиты, корасы, папайи, пимы, якисы и др. Къ третьей группѣ, группѣ Нагуатль, принадлежалъ культурный народъ ацтеки, тласкаланцы и мн. др. племена Мексики, далѣе пигилы въ Соконуско и Гватемалѣ, тласкальтеканы въ Сан-Сальвадорѣ и никараосы въ Никарагуѣ; такъ могущественное племя юто-ацтековъ въ теченіе исторіи распространилось отъ сѣверной границы Соединенныхъ Штатовъ перешейка средней Америки.
Раздѣленіе народовъ по языкамъ представляетъ то преимущество, что оно даетъ возможность нагляднаго обозрѣнія родства и переселеній; но зато оно оставляетъ въ сторонѣ однообразіе, распространяющееся на самые различные народы, вслѣдствіе одинаковаго образа жизии, давленія обстоятельствъ и обмѣна культурныхъ средствъ. Поэтому мы обратимся къ этнологическому достоянію сѣверо-американцевъ.
Прически обыкновенно отличаются простотою, какъ у всѣхъ прямоволосыхъ народовъ, хотя встрѣчаются и исключенія, на что указываетъ названіе племени „Cheveux relevés“. Индѣйцы любятъ больше прикрывать голову шапками или париками, чѣмъ причесывать волосы, тамъ, гдѣ не преслѣдуется идеала, заключающагося въ яркомъ блескѣ черныхъ; прямыхъ прядей. У племенъ сѣверо-американскаго запада, какъ, напримѣръ, у винтуновъ, можно видѣть иногда волосы, скрѣпленные тѣстомъ изъ глины и камеди меските въ одну массу. Выбриваніе головы, оставляя только одну прядь на темени, часто допускалось для воиновъ. Другіе заплетаютъ волосы въ косы, быть можетъ, въ видѣ подражанія европейскимъ прическамъ, а манданы привязывали чужіе волосы къ своимъ на подобіе длинныхъ париковъ. Вообще красивыми считались длинные, свободно ниспадающіе волосы; поэтому ихъ стригли въ знакъ траура и рабскаго состоянія. Индѣйцы не столько прикрываютъ головы, сколько украшаютъ ихъ перьями. Отряды охотниковъ и воиновъ сходныхъ племенъ различаются орлиными, совиными и вороновыми перьями; у мандана деревянный ножъ въ волосахъ означаетъ, что онъ закололъ врага ножемъ, а палочки съ мѣдными гвоздиками указываютъ, сколько огнестрѣльныхъ ранъ онъ получилъ.
Татуировка первоначально была, вѣроятно, въ употребленіи на всемъ материкѣ, главнымъ образомъ, въ видѣ наколовъ точками, и производилаСь острыми костями, рыбьими костями, шипами терновника или связкой иголокъ, причемъ въ наколы втиралась сажа. У Шамплена можно найти еще изображеніе ирокеза, татуированнаго по всему тѣлу. Но этотъ обычай, подобно тому, какъ и въ Полинезіи, обнаруживаетъ склонность къ исчезновенію. Объ изображеніи на тѣлѣ фигуръ животныхъ мы слышимъ по отношенію къ помосамъ; объ изображеніи дерева, покрывающемъ все тѣло, и о рисункахъ на подобіе перьевъ на щекахъ упоминается въ описаніяхъ кароковъ и патаватовъ въ Калифорніи. Въ нѣкоторыхъ случаяхъ рисунокъ покрываетъ половину тѣла и болѣе, какъ, напримѣръ, у могавовъ, одного изъ племенъ юмасовъ, которые со своей богатой татуировкой занимаютъ особое положеніе среди сосѣдей, раскрашивающихъ себя красками. На первый взглядъ эти знаки имѣютъ какъ будто только личное значеніе, но у многихъ илеменъ сѣверной Калифорніи однѣ женщины татуировали себѣ лицо, а линіи или точки на подбородкѣ или щекахъ служили племенными знаками. Для этого достаточно было немногихъ знаковъ; избѣгая орнаментальныхъ линій, къ которымъ такъ легко приводитъ татуировка, здѣсь придерживались лишь самыхъ простыхъ племенныхъ мѣтокъ: такъ, въ Калифорніи проводились линіи отъ нижней губы внизъ къ подбородку. Въ Калифорніи извѣстно только одно племя, въ которомъ татуируются мужчины: это — маттоали; они дѣлаютъ себѣ круглое голубое пятно по серединѣ лба. Татуировка гидатсовъ въ Дакотѣ, состоящая изъ поперечныхъ полосъ на правой сторонѣ тѣла, на правой рукѣ и ногѣ, имѣетъ значеніе религіозное или символа тайнаго союза. Гуги проводятъ десять линій крестообразно на внутренней сторонѣ лѣваго предплечья и пользуются ими для измѣренія шнурковъ съ раковинными деньгами.
Что касается того, что̀ называютъ татуировкой рубцами, то это — не что иное, какъ слѣды кровопусканій, которыя производятся необыкновенно часто. Не только при ломотахъ и застояхъ крови индѣйцы безжалостно дѣлаютъ себѣ насѣчки по всему тѣлу, но и для того, чтобы увеличить силу и выносливость. Такъ, множество рубцовъ, образующихся у воинственныхъ племенъ, вслѣдствіе поединковъ и самоистязаній, получаетъ видъ безпорядочной татуировки рубцами.
Раскрашиванье во многихъ случаяхъ замѣняло татуировку, такъ какъ оно менѣе болѣзненно и докучливо; впрочемъ, у тиннеховъ соединяется то и другое. Уальпаи Аризоны вымазываютъ себя кровью животныхъ, убитыхъ на охотѣ. Для раскрашиванья лица чаще всего употребляется красная и желтая охра, бѣлый известнякъ или мѣлъ, а также сажа и графитъ. Въ настоящее время съ той же цѣлью покупаются въ европейскихъ лавкахъ чернила и краски. Растительные соки въ Сѣверной Америкѣ употребляются рѣже, чѣмъ въ Южной. Раскрашиванье служитъ выраженіемъ различныхъ душевныхъ состояній; оно повсюду примѣняется при танцахъ (см. табл. „Военный танецъ сіусовъ“). Выступая въ походъ, дакоты раскрашиваютъ все лицо, отъ глазъ до подбородка; абсороки или вороньи Женщина изъ племени кейовеевъ. (По фотографіи.)Женщина изъ племени кейовеевъ. (По фотографіи.) индѣйцы — только лобъ. Это съ точностью воспроизводится индѣйцами въ ихъ образныхъ письменахъ и въ нарисованныхъ тамъ одеждахъ. Трауръ обозначается раскрашиваніемъ лица углемъ. Дѣвушки индіанки въ южной Калифорніи и у сѣверныхъ сіусовъ расписываютъ себѣ лицо красной краской, когда онѣ влюблены.
Уродованіе черепа было распространено по всей Америкѣ, но, повидимому, производилось всего болѣе на сѣверо-западѣ. Предполагаемое стираніе зубовъ до краевъ десенъ въ черепахъ изъ кургановъ въ Миссури имѣетъ видъ намѣреннаго уродованія. Для измѣненія формы черепа, устраивались приспособленія уже вскорѣ послѣ рожденія. Обыкновенный способъ состоялъ въ томъ, что ребенка клали въ корыто, къ которому посредствомъ веревокъ прикрѣплялся кусокъ древесной коры съ мягкой подстилкой, крѣпко затягивавшійся поперекъ лба; или ребенка прикрѣпляли къ доскѣ, къ которой привязывалась другая подъ угломъ. У чоктасовъ и чинуковъ измѣненіе формы черепа распространялось только на мужской полъ, а у другихъ племенъ на оба пола. Быть можетъ, на это намекаетъ названіе Têtes de boule, данное одному изъ племенъ на рѣкѣ Св. Лаврентія. Искусственное сплющиваніе лба было, повидимому, въ обычаѣ у древнихъ обитателей Кубы. Уродованіе, называемое въ описаніяхъ трехлопастнымъ, вѣроятно, сводится къ употребительному и въ Сѣверной, и Южной Америкѣ ношенію тяжестей съ помощью лобной повязки. Въ сѣвероамериканскихъ могилахъ были находимы и черепа съ просверленнымъ теменемъ; трудно сказать — было-ли это результатомъ трепанаціи, какъ на европейскихъ черепахъ неолитическаго періода, просверливанія для извлеченія головного мозга, для подвѣшиванія, въ видѣ амулета, или же для скальпированія.
Бусы, и естественныя, и искусственныя, употребляются въ качествѣ украшенія (см. рис., стр. 504); въ видѣ денегъ и вампумовъ (см. рис., стр. 601), онѣ получаютъ еще большее значеніе. Бусы изъ морскихъ раковинъ (вампумы) часто отыскивались сотнями въ курганахъ и на жертвенникахъ, а завоеватели Флориды видѣли собранія бусъ для украшенія, доходившія до величественныхъ размѣровъ. Многія бусы приготовлялись и искусственнымъ путемъ съ величайшими трудностями изъ внутреннихъ частей извѣстныхъ раковинъ. Болѣе мелкія морскія раковины, Marginella, Natica, Oliva и пр. просверливались и служили украшеніемъ и денежными знаками. Тамъ часто носили и ископаемыя раковины, и одностворчатыя раковины улитокъ, но всего больше просверленныя плоскія раковины рѣчныхъ слизняковъ. Самыя цѣнныя раковины изготовлялись изъ большихъ раковинъ улитокъ, въ особенности Strombus. На дискообразныхъ Дакотъ изъ Сѣверной Америки. (По фотографіи.)Дакотъ изъ Сѣверной Америки. (По фотографіи.) обломкахъ раковинъ круглаго очертанія вырѣзывались или чертились самые разнообразные рисунки. Въ могилахъ находили и неизмѣненныя раковины морскихъ улитокъ, въ особенности Pyrula и Cassis. Въ калифорнскихъ могилахъ главныя находки также состоятъ изъ бусъ, основою которыхъ служили всегда раковины слизняковъ, всего чаще Venus mercenaria. Тамъ можно найти уже и цилиндрическія украшенія изъ раковинъ, просверливаніе которыхъ безъ помощи металла до сихъ поръ остается необъяснимымъ; изготовленіе правильно просверленныхъ мельчайшихъ бусъ, вѣроятно, изъ раковины Olivella biplicata, также едва-ли могло быть сдѣлано каменными орудіями. Такъ какъ многія племена Сѣверной Америки ѣли рѣчныхъ слизняковъ и раковины ихъ клали въ могилы вмѣстѣ съ умершими, то, безъ сомнѣнія, были въ употребленіи и украшенія изъ прѣсноводныхъ раковинъ. Эмалевыя и стеклянныя бусы, вѣроятно, всѣ европейскаго происхожденія. Новѣйшіе индѣйцы Калифорніи изъ культурнаго достоянія бѣлыхъ съ наибольшей быстротой заимствовали монеты, которыя они нанизывали на шнурки, на сумму 40—50 долларовъ. Во всякомъ случаѣ, вещи для украшенія служили предметомъ обширнаго обмѣна. Свинцовый блескъ часто и въ большихъ количествахъ находили въ курганахъ, а также на жертвенникахъ жертвенныхъ холмовъ; но, повидимому, металлическій свинецъ изъ него не добывался. Слюда, которая въ восточной части Сѣверной Америки попадается большими кусками и замѣчательной чистоты, обдѣлывалась для предметовъ украшенія, а въ большихъ кускахъ, вѣроятно, употреблялась и въ видѣ зеркалъ; въ могилахъ Огайо находили круги ея длиною въ метръ, и цѣлые скелеты были Ожерелье изъ человѣческихъ пальцевъ, носимое колдунами апачей. (Національный музей въ Вашингтонѣ.) Ср. текстъ, стр. 619.Ожерелье изъ человѣческихъ пальцевъ, носимое колдунами апачей. (Національный музей въ Вашингтонѣ.) Ср. текстъ, стр. 619. покрыты слюдяными пластинками. Шошоны и банноки въ Айдего еще и теперь употребляютъ зубы вапити въ качествѣ денегъ, причемъ глазной зубъ, самый желанный трофей, цѣнится въ 25 центовъ.
Климатъ во всей Сѣверной Америкѣ обусловливаетъ почти полное одѣяніе. Шкуры бизоновъ и др. доставляли самые удобные плащи (см. рис., стр. 501) и служили, если они были бѣлаго цвѣта, почетными знаками. Уже 60 лѣтъ тому назадъ у осаговъ средняго Миссури они были вытѣснены шерстяными одѣялами, которыя въ огромныхъ количествахъ присылались мирнымъ индѣйцамъ правительствомъ Соединенныхъ Штатовъ; шерстяное одѣяло (blanket), поэтому, сдѣлалось частью индѣйскаго національнаго костюма. Но эти одѣяла, соотвѣтствующія „пончо“ южныхъ американцевъ, составляютъ только переходъ къ курткѣ и шароварамъ. Въ отчетахъ Мокассинъ и кнутъ для верховой ѣзды вольписовъ. (Національный музей въ Вашингтонѣ.) ⅛ наст. величины.Мокассинъ и кнутъ для верховой ѣзды вольписовъ. (Національный музей въ Вашингтонѣ.) ⅛ наст. величины. комиссара по индѣйскимъ дѣламъ Соединенныхъ Штатовъ можно прочесть, что одѣяла все болѣе и болѣе обмѣниваются на цивилизованныя платья. Первоначальная сѣвероамериканская одежда (см. рис., стр. 500), по матеріалу и фасону шароваръ и сапогъ, является смягченнымъ гиперборейскимъ костюмомъ: у тинне мужчины и женщины носятъ шаровары, переходящіе внизу въ сапоги, какъ у эскимосовъ. Изъ недубленныхъ, размягченныхъ шкуръ приготовляются, куртки, шаровары и гамаши. Мокассины (см. рис. выше) не что иное, какъ башмаки изъ свѣжей кожи, высохшей на ногахъ; у однихъ племенъ они дѣлались заостреннѣе, у другихъ — шире, и положеніе, шва также было различное; такимъ образомъ, по слѣдамъ ногъ можно было судить о народѣ, которому они принадлежали. Пучки мха, служащіе самымъ простымъ прикрытіемъ тѣла въ видѣ пояса, встрѣчались у Виргинскихъ племенъ. Но вообще можно сказать, что одежда на востокѣ и югѣ была полнѣе, чѣмъ на западѣ, хотя у нѣкоторыхъ племенъ, родственныхъ гуронамъ, мужчины лѣтомъ ходили обнаженными до самыхъ мокассиновъ. У винтуновъ Калифорніи одеждою старыхъ женщинъ служитъ иногда только жгутъ изъ травы, который они Раковинный топоръ изъ Огайо, возстановленный. (По Уильяму Г. Гольмсу.) Ср. текстъ, стр. 508.Раковинный топоръ изъ Огайо, возстановленный. (По Уильяму Г. Гольмсу.) Ср. текстъ, стр. 508. Каменные молотки вольписовъ. (Національный музей въ Вашингтонѣ.) ¼ наст. величины. Ср. текстъ, стр. 508.Каменные молотки вольписовъ. (Національный музей въ Вашингтонѣ.) ¼ наст. величины. Ср. текстъ, стр. 508. въ два или три раза обсртываютъ вокругъ бедръ, а молодыя женщины и дѣвушки носятъ красивую юбочку изъ шкуръ серны, съ нижнимъ краемъ, вырѣзаннымъ въ видѣ бахромы, усаженной на язычкахъ полированными сосновыми шишками, и съ верхнимъ краемъ, отороченнымъ блестящими раковинами. Вырѣзыванье краевъ кожаной одежды въ видѣ бахромы, съ насаженными на нее бренчащими бусами и кусочками свинца, можно назвать настоящимъ индѣйскимъ стилемъ. Опахало изъ крыла орла или лебедя или хвоста совы нѣкогда составляло необходимую часть наряда сѣверо-американскаго воина.
Тамъ, куда цивилизованная одежда нашла себѣ доступъ, даже на низшей ступени культуры, мужчины носятъ шерстяное одѣяло, рубашку, шаровары и широкополую войлочную или соломенную шляпу, а женщины только некрасивую голубую рубашку, доходящую до колѣнъ и окаймленную желтыми и красными узорами, нѣсколько ожерелій изъ стеклянныхъ бусъ и широкія повязки изъ нихъ на рукахъ и ногахъ. Женщины семиноловъ украшаютъ привозныя матеріи красивыми вышивками. Тамъ, гдѣ, какъ, напримѣръ, въ испанской Америкѣ, водворилось благосостояніе, у женщинъ встрѣчается заимствованный креолками андалузскій костюмъ изъ свѣтлой и легкой бумажной матеріи; эта дешевая и удобная одежда употребляется даже высшими сословіями.
Въ вооруженіи преобладаетъ камень, въ видѣ наконечниковъ стрѣлъ и копій, топоровъ и ножей; деревянная палица (см. табл. „Оружіе и украшенія индѣйцевъ“, фиг. 1 и 9) и деревянное копье отступаютъ передъ ними, хотя, вѣроятно, въ прежнее время были въ большемъ употребленіи. На юго-востокѣ Сѣверной Амернки и въ Вестъ-Индіи раковины примѣнялись въ обширныхъ размѣрахъ, въ видѣ клинковъ топоровъ и ножей; на западѣ, въ особенности въ Калифорніи, для той-же цѣли служили по преимуществу кости. Мокисы пользуются при охотѣ на кроликовъ деревяннымъ оружіемъ, сходнымъ по величинѣ и формѣ съ австралійскимъ бумерангомъ, а дигеньосы южной Калифорніи — болѣе длинной и узкой метательной палицей. Палицы различнаго рода, отличавшіяся по названію отъ обыкновенныхъ палокъ, встрѣчались прежде ОРУЖІЕ И УКРАШЕНІЯ ИНДѢЙЦЕВЪ.ОРУЖІЕ И УКРАШЕНІЯ ИНДѢЙЦЕВЪ.
[Къ таблицѣ: „Оружіе и украшенія индѣйцевъ“.]
Деревянная палица гайдаховъ. 2. Свирѣль для военныхъ плясокъ сіусовъ. 3. Трубка черноногихъ индѣйцевъ. 4. Стрѣла апачей (Новая Мексика). 5. Шумовка чоктасовъ. 6. Тупая стрѣла апачей. 7. Каменный томагаукъ изъ западной части Сѣв. Америки. 8. Лукъ апачей. 9. Деревянная палица. 10. Домовая подпорка гайдаховъ. 11. Танцовальная трещетка апачей ? 12. Трубка. для табаку. 13. Щитъ пуеблосовъ (Кочити). 14. Колчанъ и лукъ въ футлярѣ, апачей ? 15. Ножъ для скальпированія и ножны черноногихъ индѣйцевь. 16. Знахарскій мѣшокъ изъ кожи выдры. 17. Охотничья сумка черокисовъ. 18. Сосудъ пуеблосовъ, Акома, Арисона. 19. Копье, украш. перьями (уапе́) Бразилія. 20. Лукъ конибосовъ. 21. Стрѣла кашибосовъ. 22. Стрѣла конибосовъ. 23. Стрѣла шакайясовъ. 24. Рыбная стрѣла шакайясовъ, Ориноко. 25. Рыбная вилка пановъ. 26. Гарпунъ пановъ. 27. Стрѣла кашибосовъ. 28. Танцовальн. жезлъ изъ перьевъ мундрукусовъ. 29. Корона изъ перьевъ макузіевъ. 30. Грудной поясъ конибосовъ. 31. Шейная повязка ленгуасовъ. 32. Спинное украшеніе съ Ріо-Пастаса. 33. Рѣзная ложка пебасовъ. 34. Блюдо кокамовъ. 1/10 наст. величины. Всѣ предметы изъ Музея народовѣдѣнія въ Берлинѣ. Предметы, не имѣющіе ближайшаго обозначенія ихъ происхожденія, не имѣютъ его и въ каталогѣ музея это — старинные, хорошо сохранившіеся экземпляры прежней Королевской кунсткамеры.Деревянная палица гайдаховъ. 2. Свирѣль для военныхъ плясокъ сіусовъ. 3. Трубка черноногихъ индѣйцевъ. 4. Стрѣла апачей (Новая Мексика). 5. Шумовка чоктасовъ. 6. Тупая стрѣла апачей. 7. Каменный томагаукъ изъ западной части Сѣв. Америки. 8. Лукъ апачей. 9. Деревянная палица. 10. Домовая подпорка гайдаховъ. 11. Танцовальная трещетка апачей ? 12. Трубка. для табаку. 13. Щитъ пуеблосовъ (Кочити). 14. Колчанъ и лукъ въ футлярѣ, апачей ? 15. Ножъ для скальпированія и ножны черноногихъ индѣйцевь. 16. Знахарскій мѣшокъ изъ кожи выдры. 17. Охотничья сумка черокисовъ. 18. Сосудъ пуеблосовъ, Акома, Арисона. 19. Копье, украш. перьями (уапе́) Бразилія. 20. Лукъ конибосовъ. 21. Стрѣла кашибосовъ. 22. Стрѣла конибосовъ. 23. Стрѣла шакайясовъ. 24. Рыбная стрѣла шакайясовъ, Ориноко. 25. Рыбная вилка пановъ. 26. Гарпунъ пановъ. 27. Стрѣла кашибосовъ. 28. Танцовальн. жезлъ изъ перьевъ мундрукусовъ. 29. Корона изъ перьевъ макузіевъ. 30. Грудной поясъ конибосовъ. 31. Шейная повязка ленгуасовъ. 32. Спинное украшеніе съ Ріо-Пастаса. 33. Рѣзная ложка пебасовъ. 34. Блюдо кокамовъ.
1/10 наст. величины. Всѣ предметы изъ Музея народовѣдѣнія въ Берлинѣ.
Предметы, не имѣющіе ближайшаго обозначенія ихъ происхожденія, не имѣютъ его и въ каталогѣ музея это — старинные, хорошо сохранившіеся экземпляры прежней Королевской кунсткамеры. наряду съ копьями. Изъ камня въ давнія времена выдѣлывалось болѣе разнообразное оружіе, чѣмъ во времена открытія; случайныя находки обнаружили несомнѣнное сходство съ оружіемъ другихъ народовъ. Каменныя булавы, удлиненно-овальныя и плоскія, сходны съ новозеландскими. Кинжалообразные ножи, съ рукояткой изъ медвѣжьей челюсти вмѣстѣ съ зубами, имѣли большое распространеніе; позднѣе ихъ дѣлали съ желѣзными клинками. Вообще каменные ножи держались не долго; большіе ножи изъ обсидіана и яшмы орегонскихъ и калифорнскихъ могилъ еще до прибытія европейцевъ, какъ оружіе, вышли изъ употребленія, такъ же, какъ и ножи для скальпированія тинне, сіусовъ и крисовъ съ загнутыми назадъ клинками.
Копье распространено повсемѣстно. Наконечникъ его состоитъ изъ дерева, рога, кости или различныхъ камней. Каменные наконечники, изготовленные изъ обтесаннаго кремня, часто по остротѣ не уступаютъ ножамъ. Тамъ, гдѣ введена была лошадь, по всей Америкѣ болѣе легкая пика получила предпочтеніе передъ оружіемъ другого рода, за исключеніемъ круглой пращи и лассо. Нельзя сказать съ увѣренностью — служили-ли каменные просверленные шары, находимые въ сѣверной Калифорніи и Чили, для метанія, какъ южно-американскіе боласы, или просто какъ грузила для невода. Упомянутое южно-американское орудіе напоминаетъ и яйцеобразный, носимый въ кожаномъ чехлѣ метательный камень мандановъ. Лукъ и стрѣлы, главное оружіе сѣверо-американцевъ, до временъ огнестрѣльнаго оружія, имѣли большое примѣненіе (см. указанную на стр. 506 таблицу). Въ Тихоокеанской области Сѣверной Америки луки выгибались изъ крѣпкаго дерева Taxus или скрѣплялись сухожиліями, которыя склеивались превосходнымъ клеемъ; лукъ изготовляется также изъ нѣсколькихъ кусковъ, связанныхъ клеемъ и жилами, какъ у гиперборейцевъ. У кароковъ были луки, выложенные раковинами. Въ видѣ колчана въ сѣверо-западной Америкѣ употребляли цѣлыя, фантастически украшенныя шкуры енотовъ или куницъ; къ колчану прикрѣплялся часто кожаный футляръ для лука. Черезъ каменныя пластинки съ отверстіями протягивались тетивы, чтобы сообщить имъ одинаковую толщину: таково происхожденіе просверленныхъ пластинокъ сланца въ индѣйскихъ могилахъ. Изготовленіемъ каменныхъ наконечниковъ стрѣлъ исключительно занимались особые мастера; мы знаемъ о каддусахъ, что они считались искусными въ изготовленіи луковъ и вели ими торговлю. Древки для стрѣлъ также составляли предметъ торговли. Юкисы считали необходимымъ для снаряженія воина 300 стрѣлъ. Желобки въ древкѣ предназначались для того, чтобы вѣтеръ проходилъ до оперенія стрѣлы. Деревянные наконечники стрѣлъ, быть можетъ, намазывались ядомъ; въ нѣкоторыхъ областяхъ употреблялись только животные яды, а въ другихъ не употреблялось никакихъ ядовъ, какъ это указываетъ принцъ Видскій относительно бразильцевъ и сѣверо-американцевъ на верхнемъ Миссури. Въ настоящее время огнестрѣльное оружіе на большомъ пространствѣ вытѣснило лукъ и стрѣлы. Между тѣмъ, какъ въ 30-хъ годахъ оно еще вовсе почти не было извѣстно манданамъ, теперь даже отдаленныя племена Лабрадора и странъ Гудзонова залива почти совсѣмъ отказались отъ употребленія лука и стрѣлъ.
Предохранительное оружіе рѣдко употребляется тамъ. Щитъ встрѣчается (см. ту-же табл., фиг. 13), по большей части, круглой формы, изъ шкуръ или кожи. У пимовъ были круглые щиты изъ бычачьей кожи; дакоты обтягивали свои кожаные щиты тонкимъ мѣхомъ, а ирокезы дѣлали ихъ изъ дерева или недубленой кожи бизона; калифорнскіе вайлакки защищались по двое и по трое щитами изъ оленьей кожи, и многіе носили широкій поясной панцырь изъ кожи того-же животнаго. Грудной панцырь и плетеная броня для ногъ упоминаются и у ирокезовъ.
Орудія, по отношенію къ работамъ, которыя производились ими, были довольно просты. Сѣверо-западные американцы срубали свои громадныя деревья съ помощью долота изъ кремня или оленьяго рога, которое они забивали каменнымъ молоткомъ (см. рис., стр. 506). Плотники расщеиляли дерево клиньями и пользовались топорами изъ камня и раковинъ и буравами изъ птичьихъ костей. Челноки выдалбливались съ помощыо огня. Водонепроницаемые сосуды выплетались изъ нитей ситника и луба; орудія для приготовленія ихъ можно сравнить съ древне-египетскимъ ткацкимъ станкомъ. Племена, жившія южнѣе Пёджетова залива, повидимому, не были знакомы съ этимъ искусствомъ; оно требовало много времени, и работу нельзя было видѣть, пока она не была окончена. Въ мастерствахъ такого рода на сѣверо-западѣ выше всѣхъ стояли гайдахи; у нихъ были и шиферныя ломки, откуда заимствовался матеріалъ изумительныхъ рѣзныхъ издѣлій Желѣзный кинжалъ изъ сѣверо-западной Америки. (Этнографическая коллекція въ Стокгольмѣ.) ⅕ наст. велич.Желѣзный кинжалъ изъ сѣверо-западной Америки. (Этнографическая коллекція въ Стокгольмѣ.) ⅕ наст. велич. изъ камня, въ особенности фантастическихъ табачныхъ трубокъ (см. рис., стр. 71, фиг. 2). И тлинкиты искусны въ вырѣзываніи различныхъ фигуръ, но менѣе искусны въ живописи; ниже другихъ стоятъ въ этомъ отношеніи южныя племена въ Колумбіи и Умпквѣ.
Обработка разнообразнаго каменнаго матеріала для различнаго рода оружія и орудій, прежде всего для каменныхъ топоровъ, томагауковъ, поддерживала оживленную торговлю и опиралась на раздѣленіе труда. Всѣ пригодныя залежи камней эксплоатировались для этихъ цѣлей. Сѣверо-американскіе индѣйцы, повидимому, знали, что кремень, только что вырытый изъ земли, легче поддается отбиванію, чѣмъ сухой. Обсидіанъ повсюду примѣнялся для наконечниковъ стрѣлъ и ножей — на Іеллаустонѣ, Змѣиной рѣкѣ, въ Новой Мексикѣ и еще болѣе въ Мексикѣ. Кромѣ того, это цѣнное вещество распространилось по всей странѣ до Огайо и Теннеси, т. е. на протяженіи почти 3000 км. Мягкій сланецъ доставлялся въ область Миссисипи изъ атлантическихъ горъ. Матеріалъ для красныхъ каменныхъ трубокъ, которыя встрѣчаются на всемъ пространствѣ отъ Скалистыхъ горъ до Атлантическаго берега, попадается въ одномъ только мѣстѣ на Coteau des Prairies. И различнаго рода морскія раковины проникали внутрь материка. Различіе между каменными орудіями обтесанными и шлифованными, на которомъ такъ настаиваютъ въ Европѣ, здѣсь не можетъ быть строго проведено. Въ сѣверной Америкѣ орудія, находимыя вмѣстѣ съ остатками вымершихъ млекопитающихъ, имѣютъ почти такой-же характеръ, какъ и каменныя орудія въ новѣйшихъ, даже историческихъ отложеніяхъ. Европейскій періодъ обтесаннаго каменнаго оружія не представляетъ, впрочемъ, ни одного примѣра оружія или орудія изъ камня, которое не имѣло бы точнаго подобія въ сѣверо-американскихъ могилахъ, курганахъ и пр. Большіе оббитые куски кремня, плоской миндалевидной или яйцеобразной формы, поразительно напоминаютъ топоръ Буше де Перта и Риголло изъ дилювіальныхъ кремневыхъ отложеній долины Соммы; здѣсь они служили, быть можетъ, для выглаживанья грубой деревянной работы и для лощенія кожъ.
Методъ обработки камня былъ, повидимому, сходенъ съ европейскимъ. Болѣе тонкіе наконечники стрѣлъ и ножи изъ кремня и яшмы изготовлялись путемъ раздробляющаго надавливанія костяной или деревянной палочкой, рѣже деревянными клещами; просверливанія производились костяными или деревянными трубочками. Многіе наконечники копій могутъ назваться вполнѣ изящными по формѣ и выполненію. Благодаря превосходному матеріалу, изготовленіе каменныхъ орудій въ Америкѣ во многихъ мѣстахъ было производительнѣе, чѣмъ въ Европѣ; оно являлось и въ различныхъ полыхъ формахъ; ступки изъ песчаника или базальта вмѣстѣ съ пестиками чаще всего клались вмѣстѣ съ умершими въ калифорнскія могилы. Изъ обломковъ жировика или горшечнаго камня на Калифорнскомъ островѣ Каталинѣ сдѣланы горшки и чаши, которые часто попадаются въ могилахъ материка; горшки выдѣлывались дномъ кверху изъ ближайшей горной породы, затѣмъ отдѣлялись и выдалбливались. Отложенія талька, со слѣдами прежней обработки, встрѣчаются на Родъ Айлендѣ, въ Нью-Джерсеѣ, Пенсильваніи и другихъ мѣстахъ. Напротивъ, богатыя мѣсторожденія нефти, такъ же, какъ антрацитъ и каменный уголь, повидимому, мало имѣли примѣненія. Калифорнцы пользовались асфальтомъ для прикрѣпленія наконечниковъ стрѣлъ и копій и удочекъ. Мелкія художественныя издѣлія изъ роговика и кремня, трехзубчатые, легкіе наконечники копій и такіе же наконечники въ видѣ человѣческой фитуры нерѣдко попадаются въ искусственныхъ холмахъ. Кинжалы съ рукояткой изъ одного куска, въ видѣ рога луны, и тонкія вещи для украшеній всего чаще отыскиваются въ Юкатанѣ. Тамъ, гдѣ не было пригоднаго камня, пользовались морскими раковинами въ качествѣ рѣжущихъ орудій; тѣмъ не менѣе, раковинные топоры (см. рис., стр. 506) довольно рѣдки, хотя и существовали во Флоридѣ. Раковины, очевидно, служили и въ видѣ сосудовъ, а также сырымъ матеріаломъ для ножей, иглъ и безчисленныхъ бусъ.
Хотя мѣдь и часто встрѣчается тамъ, но она никогда не пріобрѣтала экономическаго значенія уже потому, что ее не расплавляли, а обработывали молотами. Мѣдныя вещи распространены, правда, на обширномъ пространствѣ, но вездѣ ихъ встрѣчается мало; по болыней части, онѣ изготовлялись для украшенія. На тысячи орудій и оружія изъ камня попадаются лишь нѣсколько мѣдныхъ; впрочемъ, число находокъ предметовъ изъ мѣди продолжаетъ возрастать. Металлъ преимущественно добывался на Верхнемъ озерѣ, попадаясь, между прочимъ, и въ наносахъ въ западныхъ штатахъ, въ долинѣ Коннектикута и въ Нью-Джерсеѣ и, наконецъ, на рѣкѣ Мѣдной руды въ полярной Сѣверной Америкѣ. Мѣдные перстни изъ Медисонвилля въ Огайо позволяютъ предположить изготовленіе ихъ съ помощыо отливки; путемъ отливки изготовлялись и тонкія, какъ будто филигранныя золотыя и серебряныя вещи Мексики. Мѣдныя пластинки съ рисунками мексиканскаго стиля, въ Этоваскихъ курганахъ въ Сѣверной Георгіи, свидѣтельствуютъ о ввозѣ ихъ съ юго-запада. Возможно также, что странствующіе кузнецы изъ культурныхъ странъ верхней Америки нѣкогда приносили свое искусство въ низменныя страны на сѣверѣ и югѣ, какъ это дѣлается въ Африкѣ.
Золото, въ видѣ песку, попадалось вмѣстѣ съ человѣческими остатками во Флоридѣ, а въ отдѣльныхъ случаяхъ — въ видѣ наконечниковъ стрѣлъ и т. под. Настоящихъ золотыхъ вещей до сихъ поръ еще не находили во всей Сѣверной Америкѣ, и громадными, нѣкогда лежащими на поверхности земли массами золота Калифорніи и западныхъ горъ въ то время еще вовсе не пользовались. Серебро мѣстами попадается въ курганахъ. Желѣзо нигдѣ не умѣли плавить, хотя тинне и изготовляли наконечники стрѣлъ изъ гематита. Поэтому металлы не замѣняли камня, дерева и кости и оставались всегда предметами украшенія и роскоши. Слѣдовательно, о мѣдномъ или бронзовомъ вѣкѣ, въ смыслѣ европейской доисторической эпохи, здѣсь не можетъ быть рѣчи.
Гончарное искусство, повидимому, пошло назадъ еще до конкурренціи европейской промышленности. О томъ, что нѣкогда выдѣлывалось множество глиняныхъ сосудовъ, свидѣтельствуетъ American Bottom въ Иллинойсѣ, плодородная низина, длиною въ 300 миль, вдоль Миссисиии, которая во многихъ мѣстахъ буквально покрыта глиняными черепками на землѣ прежнихъ, покинутыхъ деревень. Нѣчто подобное въ Новой Мексикѣ заставило О. Лёва предположить, что здѣсь сосуды разбивались огромными количествами для религіозныхъ цѣлей. Такими же осколками богата и прежняя страна чоктасовъ и натчезовъ на Миссисипи. Здѣсь были открыты печи, въ которыхъ, рядомъ съ полуобожженными горшками, попадались горшки вмѣстѣ съ чашами изъ тыквы, служившими для приданія имъ формы; тамъ же встрѣчались и глазированные кирпичи. Глиняные сосуды и глиняныя стѣны и въ друтихъ мѣстахъ Сѣверной Америки носятъ слѣды того, что они произошли изъ плетенія, обмазаннаго глиной. Матеріалъ не размятъ и не очищенъ, а смѣшанъ съ мелкими обломками раковинъ и камешками. Попадаются формы съ круглымъ и съ плоскимъ дномъ, съ выгнутымъ краемъ и массивной ручкой. Краски обладали блескомъ, благодаря примѣси какого-то вещества, похожаго на смолу или скипидаръ. Глазурь наводилась и дѣйствіемъ дыма смолистой сосны; охровая краска придавала послѣ обжиганія горшкамъ красную поверхность. На нихъ вырѣзывались орнаменты, по преимуществу, зигзаги. Случайно на сѣверѣ, а также въ Юкатанѣ встрѣчаются фантастическія фигуры, птицы, челноки, въ видѣ дѣтскихъ игрушекъ, и человѣческія фигурки, изображающія татуированныхъ людей, сдѣланныя отъ руки или выдавленныя въ формахъ, обнаженныя и татуированныя или въ костюмахъ, служившія въ качествѣ трещетокъ, дудокъ и куколъ. У натчезовъ мы видимъ особенное разнообразіе въ формахъ и чистотѣ работы; среди западныхъ племенъ хорошими гончарами были манданы. Въ курганахъ часто находятъ изображенія животныхъ изъ камня или глины, вѣрныя природѣ не столько въ подробностяхъ, сколько въ общемъ выраженіи. Голова табачной трубки чаще всего является изображеніемъ животнаго; жабы воспроизводятся съ такой обманчивою вѣрностью, что, по мнѣнію Сквира и Девиса, не предупрежденный наблюдатель, увидавъ ихъ въ травѣ, счелъ-бы за живыхъ. Болѣе крупныя произведенія, которыя отчасти можно сравнить съ великолѣпными произведеніями перуанскаго искусства, выказываютъ обитатели скалъ и пуэблосовъ верхняго теченія Ріо-Гранде, сосуды которыхъ, отличающіеся разнообразіемъ формы и красокъ, покрыты рѣзкими символическими орнаментами. И въ Сѣверной Америкѣ, впрочемъ, встрѣчались народы, не имѣвшіе никакой опытности въ гончарномъ дѣлѣ, хотя и не совсѣмъ незнакомые съ нимъ. Ассинибойны, имя которыхъ буквально означаетъ „варящіе съ камнями“, такъ какъ они нагрѣвали жидкости раскаленными камнями, были вѣтвью хорошо знакомыхъ съ этимъ искусствомъ сіусовъ и сосѣдями мандановъ. И калифорнскіе индѣйцы были чужды горшечному искусству; только въ болѣе позднихъ могилахъ проявляются робкіе опыты его по испанскимъ образцамъ. У сѣверо-американскихъ индѣйцевъ, столь искусныхъ во многихъ отношеніяхъ, вся промышленность движется въ иномъ направленіи, вслѣдствіе преобладанія дерева и камня. Ленапы познакомились съ гончарнымъ искусствомъ уже въ историческое время, но, будучи оттѣснены къ западу, совершенно забыли его. По словамъ У. Мэтьюса мёнитаріи или гидатсы, вѣтвь дакотовъ, пришли самостоятельно къ плавленію стекла. Когда въ 1804 г. арикарріи и манданы впервые стали извѣстны, Льюисъ и Кларкъ сообщали, что они изготовляли стеклянныя бусы, но не изъ сырого матеріала, а изъ разбитыхъ стеклянныхъ бусъ, доставлявшихся имъ торговлею съ бѣлыми. Въ настоящее время искусство это ограничивается треугольными глазированными пластинками изъ глины. Ихъ носятъ въ качествѣ знаковъ обрученія; дѣвушка, обѣщанная родителями какому-нибудь мужчинѣ, носитъ подобную пластинку на лбу.
Тканье и пряжа извѣстны были не вездѣ; грузы для веретена изъ камня или глины встрѣчаются только въ могилахъ западныхъ плоскогорій. Въ этомъ отношеніи сѣверо-западные американцы, быть можетъ, также стояли выше другихъ, тогда какъ внутри материка процвѣтало особенно искусное плетеніе. Кукъ упоминаетъ о ткани изъ луба сосны, который расколачиваніемъ превращали въ вещество, похожее на пеньку. Работница вплетала узлами скученныя нити въ пеньку и этими нитями, проходившими одна отъ другой на разстояніи около ½ дюйма, ткани сообщалась мягкость и гибкость. Шерсть лисицы и выдры также вплеталась въ ткань, образуя разнообразные узоры. Нѣкоторыя изъ этихъ тканей Форстеръ сравниваетъ съ нашими грубыми шерстяными тканями, а Сѣверо-американскія глиняные сосуды: 1, 2 и 3) работы суньисовъ; 4 и 5) могильныя урны изъ Индіаны; 6) могильная урна изъ Георгіи. (1, 2 и 3 въ Національномъ музеѣ въ Вашингтонѣ; 4, 5 и 6 — по Форстеру.) 1 и 2) ⅙; 4, 5 и 6) ⅓ наст. величины.Сѣверо-американскія глиняные сосуды: 1, 2 и 3) работы суньисовъ; 4 и 5) могильныя урны изъ Индіаны; 6) могильная урна изъ Георгіи. (1, 2 и 3 въ Національномъ музеѣ въ Вашингтонѣ; 4, 5 и 6 — по Форстеру.) 1 и 2) ⅙; 4, 5 и 6) ⅓ наст. величины. другія съ болѣе тонкими сортами фланели; онѣ были даже еще мягче и теплѣе. Впрочемъ, это искусство быстро исчезло, и всего скорѣе на этихъ берегахъ, столь часто посѣщавшихся иноземцами. Въ качествѣ растеній, доставлявшихъ матерію изъ луба, мы слышимъ о тутовомъ деревѣ, тополѣ, липѣ, илимѣ, Taxodium, Asimina и мн. др. Въ Калифорніи болѣе тонкія волокна корней хвойныхъ деревьевъ употребляются для плетенія въ видѣ сырого матеріала. Закругленные узоры въ плетеныхъ и ткацкихъ работахъ встрѣчаются рѣдко, что весьма характерно для нихъ.
Изготовленіе кожи у нндѣйцевъ напоминаетъ способы гиперборейскихъ народовъ. Они умѣли дѣлать кожу гибкою, не снимая съ нея волоса. Кожи сперва растягивались въ тѣни, затѣмъ натирались смѣсью свѣжей буйволовой мочи и глины и въ теченіе нѣсколькихъ дней поддерживались во влажномъ состояніи; затѣмъ онѣ натирались мозгомъ, высушивались, выскребались или размягчались протягиваніемъ взадъ и впередъ на кускѣ дерева и вѣшались въ дыму. Копченье шкуръ — настоящее изобрѣтеніе индѣйцевъ. Ложкообразный скребокъ, съ передней частью, усаженной зубцами, встрѣчается на Миссури и въ Южной Америкѣ.
До извѣстной степени и сюда проникло раздѣленіе труда. Мы знаемъ о Верхнемъ озерѣ и о рѣкѣ Саваннѣ, что искусные люди Плетеный подносъ мописовъ, изображающій человѣческую фигуру. (По Уиль Г. Гольмсу.) ¼ наст. величины.Плетеный подносъ мописовъ, изображающій человѣческую фигуру. (По Уиль Г. Гольмсу.) ¼ наст. величины. приготовляли тамъ наконечники стрѣлъ и копій для другихъ; относительно горъ Георгіи разсказываютъ, что мастера наконечниковъ стрѣлъ вели оттуда мѣновую торговлю своими произведеніями до самаго берега моря. Ліонъ говоритъ, что у шастасовъ изготовленіе наконечниковъ стрѣлъ изъ обсидіана составляетъ ремесло, за которое берутся многіе, но въ которомъ лишь не многимъ удается достигнуть совершенства. Едва ли нужно упоминать, что работы между полами распредѣляются различно. По правилу гуроновъ, мужчины строили дома и изготовляли оружіе, трубки и лодки, а женщины выдѣлывали кожу, коптили рыбу, заботились о полевомъ хозяйствѣ и шили платье.
Мѣстныя искусства стали падать съ того времени, какъ европейцы вступили въ Новый Свѣтъ, и всего больше на сѣверо-западѣ и въ пуэблосахъ Новой Мексики и Аризоны. Но если сравнить ремесленную технику какою она была во время прибытія европейцевъ, съ прежнею, то оказывается, что во многихъ областяхъ регрессъ начался еще до упомянутаго событія. Только этимъ и можно объяснить быстроту позднѣйшаго упадка ея; еще до открытія европейцами, быть можетъ, вслѣдствіе опустошительныхъ войнъ, упадокъ этотъ несомнѣнно подвинулся уже довольно далеко. Скулькрафтъ допускаетъ большое движеніе народовъ, вслѣдствіе переселенія ацтекскихъ народовъ въ Мексику въ XII и XIII стол.; мы болѣе склоняемся къ воззрѣнію, что ступени матеріальной культуры, на какія мѣстами она поднималась въ Америкѣ, при незначительномъ развитіи духовныхъ элементовъ общей культуры, всегда должны были быть недолговѣчными.
Обширнымъ распространеніемъ отдѣльныхъ предметовъ доказывается давнее существованіе торговли. Индѣйцы всегда обладали достаточнымъ духомъ предпріимчивости. Такъ, наррагансеты доставляли своимъ сосѣдямъ вампумы, всевозможныя украшенія, трубки и глиняную посуду и вымѣнивали на бобровыя и др. шкуры для англичанъ. Пока бѣдные винтуны жили въ мирѣ съ индѣйцами, обитающими въ горахъ, они вели съ ними оживленную торговлю сушеными лососями, раками и слизняками, обмѣнивая ихъ на луки, желуди и ягоды мансаниты; въ новѣйшее время они усердно изготовляютъ наконечники стрѣлъ изъ толстыхъ, бурыхъ бутылокъ виски, которые служатъ имъ мѣновымъ средствомъ и игорными марками. Гуроны и другія племена вымѣнивали у охотничьихъ народовъ, живущихъ сѣвернѣе, свой избытокъ маиса на рыбу и мѣха. Другіе товары Плетеныя работы модоковъ: 1, 2) корзины для ношенія грудныхъ дѣтей; 3, 4) блюда для плодовъ и т. под. (По Поуэрсу, отчасти въ Національномъ музеѣ въ Вашингтонѣ.) ⅛ наст. величины.Плетеныя работы модоковъ: 1, 2) корзины для ношенія грудныхъ дѣтей; 3, 4) блюда для плодовъ и т. под. (По Поуэрсу, отчасти въ Національномъ музеѣ въ Вашингтонѣ.) ⅛ наст. величины. также передвигались на сѣверъ, и каждая отрасль торговли была монополіей семьи, которая придумала ее.
Въ судостроеніи индѣйцы не достигли ничего, выходящаго изъ ряда обыкновеннаго, и всего менѣе, несмотря на превосходную морскую бухту, въ Нижней Калифорніи. Матеріаломъ лучшихъ, сѣверо-западныхъ судовъ является по преимуществу дерево. Челноки изъ березовой коры были извѣстны ньюфаундлендцамъ, а также гуронамъ и алгонкинамъ; черезъ Миссури переправлялись въ круглыхъ челнокахъ изъ кожи бизона. Челноки оджибвеевъ изъ березовой коры, мандановъ и другихъ племенъ Миссури изъ бизоновой кожи показываютъ, противоположно плохимъ судамъ или даже отсутствію ихъ у племенъ, живущихъ далѣе на югѣ и юго-западѣ, что высшая ступень судостроенія американскихъ гиперборейцевъ была не случайнымъ и рѣзко ограниченнымъ явленіемъ. На сѣверо-западѣ древесные стволы выдалбливались съ помощью огня и обработывались раковинами; гвозди не употреблялись, и все связывалось кедровымъ лыкомъ; для конопатки служила смола. Такимъ образомъ, модоки перевозили на своихъ лодкахъ грузы въ 1800 фунтовъ по нижнему Кламату. Хорошая лодка представляла большую цѣнность. Народы, располагавшіе хорошимъ деревомъ, какъ, напримѣръ, красной сосной на Кламатѣ, вели торговлю судами. Въ остальной части Сѣверной Америки болѣе развитое судоходство встрѣчается только на границахъ области караибовъ, бывшихъ во времена Колумба пиратами Антильскаго моря, и въ особенности во Флоридѣ. Какъ ни плохи были ихъ суда, но семинолы вели торговлю отъ западной Флориды до Баамскихъ острововъ и Кубы; объ индѣйцахъ Южной Каролины разсказываютъ, что у нихъ нѣкогда былъ построенъ цѣлый флотъ для прямой торговли съ Англіей.
Рыболовство въ Америкѣ еще до эпохи европейскаго вліянія было въ такомъ же распространеніи, какъ и въ Старомъ свѣтѣ. На сѣверо-западѣ встрѣчались, повидимому, лучшія удочки (см. рис.,стр. 82), которыя во многихъ случаяхъ напоминали меланезійскія формы. Здѣсь производится съ большимъ успѣхомъ и береговое рыболовство, которое мало развито въ другихъ мѣстахъ. Сѣти, верши, загражденія и канавы примѣнялись при рыбной ловлѣ; охота на рыбъ съ копьемъ производилась съ особеннымъ искусствомъ винтунами и другими калифорнцами.
Важнѣе рыболовства была для сѣверо-американцевъ охота, и тѣмъ болѣе, чѣмъ племена жили далѣе къ сѣверу. Сѣверные индѣйцы, которые даже на границѣ земледѣлія сѣяли маисъ, какъ, напримѣръ, сольтё на своихъ островахъ на Лѣсномъ озерѣ, настолько зависѣли отъ охоты, что исчезновеніе главнаго предмета ея — зайца, такъ же, какъ прежде буйвола, вызываетъ тяжелыя голодовки. Но и въ другихъ мѣстахъ ясно выдѣляются настоящіе охотничьи народы, какъ, напримѣръ, большинство алгонкиновъ среди ирокезовъ; согласно легендѣ, они должны были служить послѣднимъ въ качествѣ охотниковъ. Охота назначается и уиравляется начальникомъ, какъ дѣло, касающееся всего племени. Винтуны устраивали общую охоту на козулю съ сѣтями; тинне нападали на стада сѣверныхъ оленей, при ихъ осеннихъ переселеніяхъ внутрь страны и при переправѣ черезъ рѣки. Дикихъ козъ, бобровъ и лосей они стрѣляли во время ихъ остановокъ. Доставленіе домой и разсѣченіе дичи составляетъ дѣло женщинъ и дѣтей, такъ же какъ и прорубаніе отверстій во льду рѣкъ, чтобы пропускать въ нихъ лесу съ удочкой, и постановка западней для зайцевъ и бѣлыхъ куропатокъ. Шкуры куницъ, россомахъ и лисицъ вымѣнивались у торговцевъ Общества Гудзонова залива на оружіе, снаряды для стрѣльбы, силки, платье и т. под. Еще до прибытія европейцевъ извѣстно было время, когда надо щадить дичь; отдѣльныя области охоты даже считались запретными. Западни въ видѣ ямъ не были такъ распространены, какъ въ Африкѣ. У гуроновъ былъ странный обычай, напоминающій подобный же обычай восточно-азіатскихъ народовъ: они откармливали пойманныхъ медвѣдей и съѣдали ихъ въ опредѣленные дни съ торжественными плясками.
Собаки всюду примѣнялись на охотѣ, но до прибытія европейцевъ тамъ не было собакъ хорошихъ породъ. До самой области мандановъ на среднемъ Миссури ими пользовались для передвиженія саней и салазокъ, похожихъ на сани. Насколько хозяева ихъ казались упитанными, настолько эти несчастныя животныя имѣли вообще тощій видъ; они рѣдко получали отъ добычи охоты что-либо, кромѣ костей, такъ какъ индѣецъ самъ съѣдаетъ мясо. Мѣстныхъ собакъ не затруднялись ѣсть даже ирокезы, а собаки болѣе крупныхъ европейскихъ породъ были желанной добычей иидѣйскихъ охотниковъ.
Главная масса сѣверо-американцевъ поднялась уже выше ступени чистой охотничьей жизни: земледѣліе было въ ходу почти повсюду, къ югу отъ рѣки Св. Лаврентія и къ востоку отъ Миссисипи, еще до европейской эпохи. Возвышенныя поля, напримѣръ, въ Виргинскихъ лѣсахъ указываютъ мѣста, гдѣ земледѣліе нѣкогда болѣе процвѣтало, чѣмъ теперь. Даже въ историческое время, съ уменьшеніемъ стадъ бизоновъ, отчасти сдѣлались земледѣльцами нѣкоторыя племена, которыя прежде только охотились, какъ, напримѣръ, мёнитарріи. Маисъ не воздѣлывался къ сѣверу отъ Висконсина и Кеннебека, въ Мэнѣ, Новомъ Брауншвейгѣ и Новой Шотландіи. Посадка и жатва маиса давали поводъ къ празднествамъ, на которыхъ приносились жертвы „старику, который никогда не умираетъ“. Къ земледѣльцамъ принадлежали также омаги, пунки и всѣ народы на юго-западномъ берегу Миссури, гдѣ принцъ Видскій ознакомился съ 9‑го породами маиса, 6‑ю — тыквы и 4‑мя — бобовъ. Всѣ поля расположены были въ плодородныхъ рѣчныхъ низменностяхъ. Слѣды земледѣлія встрѣчаются еще въ Калифорніи, но во всѣхъ случаяхъ на низкой ступени. Оно несомнѣнно составляло главный источникъ пропитанія племенъ, жившихъ на плоскогорьяхъ Новой Мексики и Аризоны. Въ степени его интенсивности существовали, конечно, большія различія; вообще, югъ и въ этомъ отношеніи далеко выдвигался впереди сѣвера. Самыя величественныя работы земледѣліе вызвало на юго-западѣ, гдѣ заброшенныя оросительныя приспособленія, въ нѣсколько миль длиною, изъ временъ индѣйской культуры, какъ, напримѣръ, въ долинѣ Соленой рѣки въ Аризонѣ, не могутъ не заслуживать удивленія. Первые поселенцы часто вымѣнивали маисъ у индѣйцевъ; поселенцы въ Виргиніи должны были-бы погибнуть, если-бы индѣйцы не доставляли имъ пищи. Въ Новой Англіи индѣйцы учили воздѣлыванію, жатвѣ и сохраненію хлѣба. Уже въ XVII ст. можно было слышать объ удобреніи маисовыхъ полей рыбой и раковинами; удобреніе поземомъ, повидимому, было неизвѣстно. Въ Канадѣ поселенцы научились у гуроновъ размачиваныо маисовыхъ зеренъ въ водѣ передъ посѣвомъ. Срубаніе вѣтвей и обжиганіе деревьевъ индѣйцы практиковали до прибытія бѣлыхъ въ ихъ страну; въ этомъ принимали участіе всѣ сосѣди, какъ мужчины, такъ и женщины. Рядомъ съ маисомъ встрѣчались многіе виды тыквы, на югѣ — бататы и, только съ началомъ европейскаго времени, — бобы и горохъ; въ области Миссури воздѣлывался и подсолнечникъ. Въ древнихъ могилахъ всегда находили маисъ, который сѣялся не только ради своего питательнаго качества, но и для примѣненія въ религіозныхъ обрядахъ. Плодовыя деревья начали воздѣлывать только въ подражаніе европейцамъ. Лѣсные плоды и ягоды собирались во множествѣ и сохранялись на зиму. Табакъ извѣстенъ былъ въ нѣсколькихъ видахъ, въ числѣ которыхъ Nicotiana quadrivalvis встрѣчался у мандановъ, а на западѣ воздѣлывался Ilex Cassine, листья котораго доставляли „индѣйскій чай“.
Поля обрабатывались деревянными палками и мотыками изъ дерева и кости, а на западѣ — кольями, на которые насаживалось для тяжести каменное кольцо. Но какъ бы разнообразно ни варьировалась тема палки для копанья или мотыки, изъ дерева, кости или камня, онѣ всегда оставались орудіями, приносившими мало пользы. Поэтому объ интенсивномъ земледѣліи не можетъ быть рѣчи, пока работникъ не можетъ дѣйствовать въ почвѣ на большей глубинѣ и ширинѣ. Почва переворачивалась только поверхностно, причемъ можно было лишь извлечь сорную траву съ корнями. Вслѣдствіе того, полевая работа лежала, главнымъ образомъ, на обязанности женщинъ, стариковъ и дѣтей.
Племена, которыя охотно переходили съ мѣста на мѣсто, съ особеннымъ пристрастіемъ отдавались скотоводству. Коневодство и выѣздка лошадей нашли многихъ сторонниковъ и получили обширное распространеніе. Особенно дѣятельными въ качествѣ пастуховъ (vaqueros и cowboys) оказались метисы. Но и 20 тыс. цивилизованныхъ наваховъ въ своей резерваціи на Колорадо-Чикито довели овцеводство до такой высокой степени, что въ послѣдніе годы они могли продавать шерсти ежегодно на 4 мил. марокъ.
Животная пища повсюду потребляется охотно, хотя запрещеніе извѣстныхъ кушаній, налагаемое тотемизмомъ, часто въ значительной степени ограничиваетъ это потребленіе. Мясо заготовляется впрокъ многими сѣверными племенами. Пеммиканъ, высушенное мясо, смѣшанное съ топленымъ жиромъ, составляетъ превосходное изобрѣтеніе, достоинства котораго европейцы оцѣнили весьма скоро. Главною пищею племенъ атлантическаго побережья и Миссисипи, отъ гуроновъ до обитателей Флориды, остается все-таки маисъ. Онъ служилъ запасомъ для зимы и путешествій и предметомъ торговли. На западѣ, такъ же, какъ и теперь, онъ растирался камнемъ на каменной плитѣ. Плиты, толщиною въ дюймъ, изъ камня или глины, соотвѣтствуютъ „комалямъ“ (comales) нынѣшнихъ мексиканцевъ; на нихъ пеклись тортильи, маисовыя лепешки. Въ домахъ суньисовъ такіе камни вставлялись въ полъ. Въ области Миссури маисъ толкли; для этой цѣли часто служили углубленія въ скалахъ; положеніе многихъ деревень, повидимому, обусловливалось такой естественной мельницей. Деревянныя ступки на востокѣ были самой употребительною утварью. На сѣверо-западѣ, въ особенности у гайдаховъ, картофель распространился только благодаря европейскому вліянію. Эти народы жили первоначально лишь рыбной ловлей и дикими продуктами растительнаго царства; они могли питаться, подобно винтунамъ Калифорніи, какъ ихъ описываетъ Поуэрсъ, зимою, передъ другой ѣдой, сосновой корой, затѣмъ страстно ожидаемымъ трилистникомъ, кореньями и дикимъ картофелемъ. Въ іюнѣ и въ іюлѣ на очереди были лососи, затѣмъ дикій овесъ и сѣмена травъ, ягоды мансаниты и сосновыя шишки; подъ конецъ поѣдались желуди, между тѣмъ, какъ дичь и различныя низшія животныя въ теченіе всего этого сезона представляли желанную придачу къ ѣдѣ.
Многія сѣверныя племена сѣверо-американцевъ, повидимому, не пользовались опьяняющими напитками. Пимы, правда, варятъ теперь пшеничное пиво, но пьютъ его не перебродившимъ. Такъ какъ эти народы были знакомы съ сладкимъ сокомъ клена и березы, такъ же, какъ калифорнцы — съ сокомъ сахарной сосны, то отсюда уже было недалеко до приготовленія изъ сладкой жидкости бродящихъ напитковъ, и этотъ шагъ дѣлался нерѣдко. Точно также повсюду распространившійся табакъ первоначально не былъ извѣстенъ чиппевеямъ на сѣверѣ и дакотамъ на западѣ. Онъ воздѣлывался, хотя и не всѣми племенами, отъ Миссури до Ла-Платы. Сигара принадлежала къ первымъ достопримѣчательностямъ, которыя дошли до Европы изъ вновь открытаго западнаго материка; она имѣла въ поперечникѣ до 4 см. и содержала нѣкоторое количество табаку въ листьяхъ другихъ растеній. Манданы смѣшивали воздѣлывавшійся ими табакъ съ листьями медвѣжьихъ ягодъ, которыя они также разводили, и съ корою многихъ видовъ Cornus и Elaeagnus; гупасы курили даже омелу съ дубовыхъ деревьевъ.
Жилищемъ значительнаго большинства племенъ служитъ переносный шалашъ изъ кожи или коры, вигвамъ. У алгонкиновъ жешцины отрубали длинные побѣги березъ и сосенъ; мужчины выкапывали своими лыжами круглое или четвероугольное мѣсто и вокругъ него сгребали снѣгъ, на подобіе стѣны. Затѣмъ жерди такъ вставлялись въ снѣговую стѣну, что онѣ наискось сходились вверху, и покрывались большими кусками березовой коры; входъ, прикрытый только медвѣжьей шкурой, оставался свободнымъ. Внутри земля густо устилалась вѣтвями, по возможности, благовонными вѣтками бальзамической ели, и хижина была готова. Для установки ея требовалось около трехъ часовъ. Въ Новой Англіи были простые дома, полукруглаго очертанія, въ Калифорніи — настоящіе пчелиные улья. Но въ этихъ мѣстностяхъ сохранялся еще заимствованный съ сѣвера гиперборейскій обычай выкапыванья подземелій. Шалаши тинне, изъ кожи лосей или сѣверныхъ оленей, натянутой, въ видѣ конуса или полушарія, на остовѣ изъ жердей, болѣе всего походятъ на лѣтнія жилища гиперборейцевъ. Обычай, въ силу котораго племена на Миссури, манданы, мёнитаріи и др., зимою жили въ земляныхъ хижинахъ въ лѣсу, а лѣтомъ въ болѣе просторныхъ надземныхъ жилищахъ въ преріи, также напоминаетъ гиперборейскій обычай. У ирокезовъ, постройки которыхъ были гораздо лучше, стѣны состояли изъ крѣпко связанныхъ брусьевъ, крыша — изъ связанныхъ между Жилища въ утесахъ Колорадо. (По фотографіи.) Ср. текстъ, стр. 518.Жилища въ утесахъ Колорадо. (По фотографіи.) Ср. текстъ, стр. 518. собою стропилъ; все это было снаружи прикрыто корою; внутри кругомъ стѣнъ стояли скамейки, покрытыя циновками; подъ крышей находилась кладовая для запасовъ. Но это были уже дома для нѣсколькихъ семействъ. На югѣ хижины становятся все болѣе и болѣе открытыми; жилой домъ у семиноловъ служитъ, въ сущности, только навѣсомъ отъ дождя, какъ во многихъ мѣстахъ Средней Америки: на невысокихъ подпоркахъ находится помостъ, а надъ нимъ — скошенная на обѣ стороны крыша, которая охраняется тяжелыми балками отъ порывовъ урагана; такія постройки вовсе не имѣютъ стѣнъ. Въ домахъ ирокезовъ скамейки шли по всѣмъ стѣнамъ и служили обитателямъ для спанья; очаги находились въ серединѣ этихъ длинныхъ домовъ, въ которыхъ отдѣльныхъ комнатъ не было. Эти помѣщенія, даже въ величественныхъ Casas grandes Новой Мексики, слишкомъ низки, чтобы въ нихъ можно было стоять прямо. Стѣны вымазывались женщинами красной или бѣлой глиной.
Глиняные горшки различной величины и формы, грубыя скамьи, нѣсколько деревянныхъ тарелокъ и блюдъ, плетеныя корзины и циновки, сумки изъ кожи и звѣриныхъ шкуръ составляютъ всю домашнюю утварь. У земледѣльцевъ, наряду съ очагомъ, въ срединѣ находится камень для размалыванія зеренъ. Помосты, которые дѣлаются на югѣ изъ расщепленнаго бамбука, предназначаются для сохраненія высушеннаго маиса. Лукъ и стрѣлы вставляются въ плетенія кровли. Для украшенія и защиты вѣшаются черепа животныхъ, нижнія челюсти, перья, а у воиновъ и скальпы. У семиноловъ можно найти качающуюся на веревкахъ колыбель изъ шкуръ.
Укрѣпленія почти у самыхъ деревенскихъ построекъ представляютъ въ простѣйшей формѣ круглые валы и рвы, опоясывающіе иногда цѣлую гору, четвероугольныя ограды, бастіоны, валы, рѣже стѣны для загражденія дорогъ, а въ плоской мѣстности — плотины. Высота этихъ сооруженій иногда доходитъ до 10 метр.; обширныя группы ихъ занимаютъ при Нью-аркѣ въ Огайо пространство въ 12 кв. км. Къ нимъ присоединялись и ряды палисадовъ, иногда въ концентрическомъ расположеніи, одѣтыхъ кожами рогатаго скота. У гуроновъ всѣ укрѣпленныя мѣста лежали на угрожавшей имъ опасностью ирокезской границѣ; впрочемъ, они, какъ и другія восточныя племена, вскорѣ переняли отъ европейцевъ лучшіе способы укрѣпленія. Потребность въ защитѣ является первымъ руководящимъ началомъ при опредѣленіи положенія индѣйскаго поселенія, а вторымъ — близость воды. Въ бѣдныхъ водою областяхъ, Невадѣ и Калифорніи, поселенія находились у самой воды; въ области Огайо острова и мысы застраивались всего охотнѣе; поэтому всѣ старинныя карты, какъ, напримѣръ, карта Ортеліуса, изображаютъ въ Сѣверной Америкѣ такое множество мѣстъ, окруженныхъ водою. Это говоритъ, повидимому, о густомъ населеніи: дороги вели къ рѣкамъ и берегамъ озеръ и долгое время держались въ сторонѣ отъ необитаемыхъ возвышенностей. Нѣкоторыя племена, впрочемъ, уже въ раннюю пору охотно строились на господствующихъ высотахъ, а въ настоящее время, противоположно тому, предпочитаются отдаленныя мѣста. Пещерообразныя жилища обитателей утесовъ (Cliff Dwellers, выкопанныя въ почти отвѣсныхъ скалахъ (см. рис., стр. 517), представляютъ сильнѣйшее выраженіе стремленія къ защитѣ въ положеніи человѣческихъ обиталищъ.
Извѣстныя намъ данныя колеблются относительно величины отдѣльныхъ деревень (онѣ, по большей части, безъ всякаго основанія называются городами). Поуэрсъ, такъ настоятельно защищающій предположеніе о болѣе густомъ населеніи Калифорніи, имѣетъ, однако, возможность говорить только о маленькихъ группахъ хижинъ, а принцъ Видскій въ самое цвѣтущее время мандановъ указываетъ три деревни, изъ которыхъ въ каждой было около 140 хижинъ, съ общимъ населеніемъ 2100—2200 человѣкъ. Тамъ, гдѣ, какъ, напримѣръ, на богатыхъ лососями водахъ Сѣверной Калифорніи и Орегона, дѣйствительно, было скученное населеніе, это были только узкія полосы съ незаселенными мѣстностями позади нихъ и съ 1200—1500 жителями на 1 кв. милю. Всѣ безпристрастныя наблюденія даютъ тотъ-же результатъ: лѣсные и степные индѣйцы до прибытія европейцевъ были рѣдко разселены и не строили ничего похожаго на города; они жили лишь въ домахъ, гдѣ помѣщалось нѣсколько семействъ, или въ маленькихъ деревняхъ.
Съ деревнями были тѣсно связаны многіе курганы (mounds), которымъ изслѣдователи, слишкомъ богатые воображеніемъ, приписывали преувеличенное значеніе. Деревни строились не только въ низинахъ, которыя подвергались наводненіямъ, но и въ высоко лежащихъ мѣстностяхъ прерій, на искусственныхъ холмахъ. Часто это служило отличіемъ хижины начальника; рѣже холмъ предназначался для жертвоприношеній. Защищенное положеніе, валы, стѣны, рвы, показываютъ, что цѣлью такихъ сооруженій была защита отъ нападеній. О продолжительности обитанія ихъ свидѣтельствуетъ обиліе слѣдовъ обыденной жизни; часто стѣны сохранялись до нашего времени. Плоскіе холмы индѣйцы повсюду занимали хижинами или кладбищами: въ Мексикѣ нѣтъ ни одной вершины въ нѣсколько кв. метр., которая не носила-бы слѣдовъ частаго или постояннаго пребыванія человѣка. Обыкновенно долина нижняго и средняго Огайо считается областью кургановъ, но они встрѣчаются въ большомъ числѣ и въ Теннеси, южнѣе соединенія Миссисипи съ Миссури, и въ Висконсинѣ. Самые большіе достигаютъ 30 метр. высоты и покрываютъ площади въ 12 акровъ. Матеріалъ состоитъ, такъ же, какъ и въ укрѣпленіяхъ, почти изъ одной набросанной какъ попало земли; только въ Мексикѣ здѣсь находили примѣненіе высушенные на солнцѣ глиняные кирпичи. Форма кургановъ во многихъ случаяхъ разнообразится подъемами въ видѣ лѣстницъ, или террасами по всему холму: здѣсь мы видимъ форму, вполнѣ сходную съ теокалли. Круглые или овальные холмы конической формы поднимаются иногда болѣе, чѣмъ на 20 метр. высоты. Отъ нихъ надо отличать по наружному виду „животные курганы“ въ Висконсинѣ, Георгіи и Огайо: фигуры животныхъ, болѣе, чѣмъ въ 100 метр. протяженія, вслѣдствіе насыпанной на нихъ земли, пріобрѣтаютъ колоссальные размѣры. О происхожденіи этихъ сооруженій написано было чрезвычайно много, такъ какъ вопросъ о строителяхъ кургановъ казался особенно важнымъ. Всего охотнѣе, конечно, принималось допущеніе особой расы этихъ строителей. Однако, восходя къ источникамъ XVI в., мы видимъ, что еще тогда сооруженіе искусственныхъ холмовъ, насыпаніе большихъ могильныхъ холмовъ и холмообразныхъ каменныхъ грудъ были въ употребленіи; тогда существовали и очевидцы сооруженія всевозможныхъ укрѣпленій. Для самыхъ большихъ холмовъ съ уступами, или теокалли, достаточно предположить лишь болѣе густое населеніе; объ этомъ свидѣтельствуютъ и другія указанія. То обстоятельство, что большинство индѣйскихъ племенъ не сохранило никакихъ преданій о происхожденіи этихъ искусственныхъ холмовъ, не имѣетъ значенія при общей разрозненности преданій; впрочемъ, черокисы приписывали ихъ построеніе своимъ предкамъ. Въ настоящее время, повидимому, пришли къ соглашенію видѣть въ нихъ часть потомства древнихъ строителей кургановъ.