Православные Русские обители/Веркольский Артемиев монастырь в Пинежском уезде/ДО

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
 600X WIKIPEDIA LOGO.svg Статья въ Википедіи
Yat-round-icon1.jpg
«Православныя русскія обители» — Веркольскій Артеміевъ монастырь въ Пинежскомъ уѣздѣ
авторъ П. П. Сойкинъ (составитель)
Источникъ: П. П. Сойкинъ (составитель). «Православныя русскія обители». — С.-Петербургъ: Книгоиздательство П. П. Сойкина, 1910. — С. 38 — 42. Православные Русские обители/Веркольский Артемиев монастырь в Пинежском уезде/ДО въ новой орѳографіи

[38]

Веркольскій Артеміевъ монастырь, въ Пинежскомъ уѣздѣ. На дальнемъ суровомъ сѣверѣ, въ малонаселенномъ и бѣдномъ уголкѣ Пинежскаго уѣзда находится Веркольская общежительная пустынь, нынѣ первоклассный монастырь, во имя св. праведнаго Артемія, Веркольскаго чудотворца. Обитель эта расположена на лѣвомъ берегу рѣки Пинеги, среди лѣсовъ и непроходимыхъ дебрей дикой и угрюмой мѣстности и отстоитъ въ 135 верстахъ отъ города Пинеги и въ 400 верстахъ отъ Архангельска. Лѣтомъ совершаются сюда пароходные рейсы по Сѣверной Двинѣ и Пинегѣ, а зимою сообщеніе поддерживается на лошадяхъ.

Мѣсто, гдѣ построена обитель, возвышенное, каменистое и во всѣ стороны покатистое. Съ сѣверо-западной стороны протекаетъ рѣка Пинега, за которой противъ самой обители тянутся поля и часть монастырскихъ сѣнокосовъ; съ прочихъ же сторонъ обитель окружена лѣсомъ, перемежающимся, какъ и вездѣ почти на сѣверѣ, тундрами, мхами и болотами, со множествомъ холодныхъ ручьевъ и озеръ. Путь къ обители довольно затруднителенъ и пролегаетъ мѣстами едва ли не по тропинкамъ, проложеннымъ ногами оленя, а потому обитель рѣдко бываетъ посѣщаема кѣмъ-либо изъ дальнихъ путешественниковъ, исключая окрестныхъ ближайшихъ жителей. Расположенная въ такомъ глубокомъ уединеніи, среди глухихъ, безмолвныхъ лѣсовъ, въ безплодной, безлюдной и холодной мѣстности, обитель чужда не только какихъ-либо избытковъ, но по временамъ нуждается даже въ предметахъ самой первой необходимости; особенно же чувствуется недостатокъ въ рыбѣ и овощахъ. Впрочемъ, хотя описанное положеніе обители крайне невыгодно въ хозяйственномъ отношеніи, но зато можно назвать его благотворнымъ со стороны нравственной, особенно же для строгихъ подвижниковъ, добровольно оставившихъ всѣ земныя радости и мужественно рѣшившихся сносить всякія нужды и лишенія и ничего не искать въ своей жизни, кромѣ соединенія съ Господомъ. Чуждые всякихъ развлеченій и мірскихъ соблазновъ, въ суровыхъ видахъ природы они находятъ большое пособіе къ внутреннему самоуглубленію, молитвенному настроенію и духовному любомудрію. Тутъ невольно забывается все мірское, и душа нерѣдко погружается въ тихую, свѣтлую задумчивость; взирая зимой на окружающее со всѣхъ сторонъ мертвое безмолвіе природы, иной, можетъ быть, не разъ вспомнитъ о своемъ предстоящемъ смертномъ снѣ и глубоко вздохнетъ предъ Богомъ. Можно сказать безъ преувеличенія, что здѣсь единственнымъ занятіемъ пустынниковъ являются трудъ и послушаніе, а [39]Православные русские обители. Стр. 39. Илл. 1.tifГлавный соборъ въ Веркольскомъ Артеміевскомъ монастырѣ.единственнымъ утѣшеніемъ — молитва и церковное богослуженіе по строгому монастырскому уставу.

Названіе свое монастырь получилъ отъ близъ лежащаго селенія Верколы, гдѣ родился праведный отрокъ Артемій и гдѣ въ приходскомъ храмѣ первоначально почивали его обрѣтенныя нетлѣнными мощи. Основанъ монастырь въ 1645 году мезенскимъ и кеврольскимъ воеводой Аѳанасіемъ Пашковымъ. Тяжелая неизлѣчимая болѣзнь единственнаго сына побудила воеводу обратиться къ усердной молитвѣ предъ мощами праведнаго отрока Артемія. Больной получилъ исцѣленіе, и обрадованный отецъ, въ благодарность за это чудесное благодѣяніе, выстроилъ на свои средства церковь во имя соименнаго новоявленному чудотворцу св. великомученика Артемія на томъ мѣстѣ, гдѣ были обрѣтены мощи святого. Вокругъ выстроеннаго храма воевода устроилъ ограду и келіи для монашествующихъ. Такъ возникъ близъ Веркольскаго прихода монастырь.

Долгое время онъ находился въ самомъ бѣдственномъ положеніи, посѣщаемый всевозможными несчастіями. Едва возникла въ новоустроенной обители монашеская жизнь, какъ сгорѣла единственная его церковь, выстроенная воеводой, и остались лишь однѣ келіи съ оградой.

Православные русские обители. Стр. 39. Илл. 2.tifВеркольскій Артеміевъ монастырь, въ Пинежск. у. Черезъ нѣсколько времени была выстроена новая деревянная церковь, куда и были перенесены мощи св. Артемія (17 ноября 1640 г.) изъ приходскаго Веркольскаго храма Николая Чудотворца. Съ этого времени св. мощи навсегда остались въ обители и сдѣлались ея достояніемъ. Царь Алексѣй Михайловичъ, по указу котораго онѣ были перенесены, прислалъ много церковной утвари: Евангеліе, крестъ, сосуды, кадило, паникадило, водосвятную чашу, священныя облаченія и 4 колокола. Но всѣ царскіе дары погибли во время второго [40]страшнаго пожара въ 1695 году, когда сгорѣла и недавно выстроенная вторая церковь. Уцѣлѣли лишь колокола, три изъ которыхъ находятся въ монастырѣ и по настоящее время.

Мощи св. Артемія были перенесены въ ветхую теплую церковь. На мѣстѣ сгорѣвшей была выстроена новая церковь, третья по счету, а въ 1712 году обветшавшая теплая церковь была замѣнена новой во имя уже самого св. отрока Артемія, въ которой и были положены его св. мощи. Но и эти церкви существовали недолго: несчастья преслѣдовали обитель, пожаръ вновь уничтожилъ ихъ, и уцѣлѣли лишь св. мощи и церковная утварь. Въ началѣ прошлаго столѣтія въ обители была устроена большая каменная церковь съ колокольней и настоятельскія келіи. А въ 1842 году четвертый пожаръ снова уничтожилъ все до основанія.

Послѣ такихъ многочисленныхъ и страшныхъ бѣдствій обитель пришла въ запустѣніе, обнищала и до обновленія своего въ послѣднее время имѣла самый убогій видъ, благодаря чему была даже отнесена къ числу заштатныхъ монастырей. Возрожденіе Веркольской обители началось въ недавнее время, съ 1859 года, благодаря различнымъ пожертвованіямъ благотворителей. Съ ихъ помощью монастырь скоро оправился, вновь обстроился и достигъ такого процвѣтанія, что могъ даже дѣлать крупныя пожертвованія, преимущественно на разныя нужды мѣстнаго края.

Въ 1865 году въ монастырь введенъ общежительный уставъ Коневской обители, и монастырь былъ переименованъ въ общежительную пустынь. Съ теченіемъ времени благосостояніе ея настолько возросло, что, по указу Св. Синода отъ 13 марта 1890 г., она была переименована въ первоклассный общежительный монастырь съ архимандричьимъ управленіемъ.

Въ настоящее время въ Веркольской обители имѣется шесть храмовъ. Главный храмъ каменный, холодный, во имя праведнаго Артемія, съ двумя теплыми придѣлами: во имя св. Николая Чудотворца и во имя св. великомученика Артемія. Второй храмъ деревянный теплый, трапезный, въ честь Казанской иконы Божіей Матери. Третій каменный, въ честь Иверской иконы Божіей Матери, надъ святыми воротами. Четвертый храмъ каменный, двухъэтажный, вверху въ честь Успенія Божіей Матери, внизу въ честь Рождества Христова. Этотъ храмъ построенъ исключительно на пожертвованія благотворителей (оцѣнивается въ 100,000 руб.), и отличается особенной величественностью. Высота его 19 саж. Кругомъ него идетъ галлерея, обнесенная желѣзной рѣшеткой, для крестныхъ ходовъ. Внутреннее убранство также производитъ самое отрадное впечатлѣніе. Величественные иконостасы украшаютъ прекрасныя иконы въ древнемъ византійскомъ стилѣ, написанныя извѣстнымъ художникомъ Сафоновымъ. Церковная утварь вполнѣ соотвѣтствуетъ внутреннему [41]и внѣшнему благолѣпію; нельзя не замѣтить массивнаго золоченаго паникадила въ три яруса прекрасной художественной работы.

Наконецъ, еще два храма, бывшіе приходскіе, приписные къ монастырю: одинъ во имя св. великомученика Георгія и другой во имя св. пророка Иліи. Кромѣ того, въ самое послѣднее время выстроенъ еще двухъэтажный каменный новый трапезный корпусъ съ церковью; внутренняя отдѣлка его еще не закончена. Кругомъ всего монастыря идетъ каменная ограда съ башнями.

Мощи св. праведнаго Артемія почиваютъ въ серебряной ракѣ въ храмѣ его имени, около иконостаса, впереди праваго клироса.

Изъ сдѣланныхъ разными лицами пожертвованій, обитель имѣетъ у себя слѣдующую замѣчательную, особенно драгоцѣнную святыню: это — три серебряныхъ креста съ частицами св. мощей великихъ угодниковъ Божіихъ, которые не только утѣшаютъ обитель въ ея скорбяхъ, но своею благодатною силою подаютъ многимъ для души и тѣла чудесныя исцѣленія. Обитель чрезвычайно радуется духовно и свѣтло красуется, что имѣетъ у себя частицы св. мощей такихъ угодниковъ и чудотворцевъ, которые въ настоящее время почитаются не только у насъ, но и въ другихъ странахъ, а именно: вселенскихъ учителей и святителей Василія Великаго, Григорія Богослова и Іоанна Златоустаго, Митрофана Цареградскаго и Іоанна Милостиваго, патріарха Александрійскаго, первомученика и архидіакона Стефана и апостола Андрея Первозваннаго, великомученика Пантелеймона, великомученицы Екатерины, мученицы Татіаны и преподобной матери Ксеніи, священномучениковъ Ефрема, Антипы, Василія и Харлампія, преподобныхъ печерскихъ Исаакія, Іоанна и Николы и многихъ другихъ. Кромѣ этихъ святынь, въ Веркольской обители имѣются чудотворныя иконы Казанской Божіей Матери и святителя Николая Чудотворца.

Изъ пожертвованій обращаетъ еще на себя вниманіе даръ обители отъ государя императора Александра Николаевича: это новый небольшой колоколъ вѣсомъ 5 пуд. 20 фунт., отлитый изъ разныхъ металлическихъ погребальныхъ украшеній и убранствъ, бывшихъ при похоронахъ блаженныя памяти цесаревича и великаго князя Николая Александровича. И обитель умѣетъ быть благодарной своимъ благодѣтелямъ. Еженедѣльно въ пятницу подъ субботу вечеромъ отправляется большая панихида объ упокоеніи всѣхъ скончавшихся благодѣтелей. Кромѣ того, здѣсь съ 1870 года учреждено, по обряду древней греческой обители неусыпающихъ, непрестанное чтеніе Псалтири въ ознаменованіе благодарности жертвователямъ. Чтеніе это постоянно продолжаютъ отправлять монахи и послушники поперемѣнно; на чтеніи поминаются имена христолюбцевъ-жертвователей, какъ живыхъ, такъ и усопшихъ. [42]Вообще въ обители введены древнія строгія правила монашескаго общежитія, въ особенности въ церковномъ служеніи и пѣніи. Помимо обычныхъ службъ, полагающихся по уставу, въ обители ежедневно въ теченіе всей недѣли отправляются акаѳистъ и каноны послѣ вечерни, исключая четверга и субботы, въ которые послѣ утрени служатся молебенъ съ акаѳистомъ Николаю Чудотворцу (въ четвергъ) и молебенъ съ акаѳистомъ Божіей Матери и св. праведному Артемію (въ субботу). Богослуженія совершается съ канонархомъ и по старинному русскому столбовому напѣву, который отличается особенной величественностью и трогательной умилительностью.

Въ обители дважды въ году совершаются торжественные крестные ходы: 1) 17 ноября въ память перенесенія мощей св. Артемія въ церковь, устроенную на мѣстѣ его кончины, въ деревнѣ Ежемень, въ 2-хъ верстахъ отъ монастыря, и 2) 28 іюня, въ день кончины св. Артемія, съ обнесеніемъ его мощей вокругъ монастыря.

При монастырѣ имѣются: гостинница для богомольцевъ и различныя хозяйственныя учрежденія. Хозяйственная жизнь въ монастырѣ развилась въ послѣднее время такъ высоко, что онъ участвовалъ на первой Всероссійской выставкѣ монастырскихъ работъ, устроенной весной 1904 г. въ Петербургѣ, въ Таврическомъ дворцѣ, и даже получилъ похвальный отзывъ за выставленные имъ предметы. При монастырѣ имѣется школа, гдѣ обучается въ настоящее время до 40 мальчиковъ и до 15 дѣвочекъ.

Адресъ обители: въ Веркольское почтовое отдѣленіе, Пинежскаго уѣзда, Архангельской губ. Настоятелю Веркольскаго монастыря съ братіею.