Православные Русские обители/Спасо-Каменный монастырь в Вологодском уезде/ДО

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
 600X WIKIPEDIA LOGO.svg Статья въ Википедіи  Brockhaus Lexikon.jpg Статья въ ЭСБЕ
Yat-round-icon1.jpg
«Православныя русскія обители» — Спасо-Каменный монастырь,въ Вологодскомъ уѣздѣ
авторъ П. П. Сойкинъ (составитель)
Источникъ: П. П. Сойкинъ (составитель). «Православныя русскія обители». — С.-Петербургъ: Книгоиздательство П. П. Сойкина, 1910. — С. 90 — 93. Православные Русские обители/Спасо-Каменный монастырь в Вологодском уезде/ДО въ новой орѳографіи

[90]

Спасо-Каменный монастырь, въ Вологодскомъ уѣздѣ. Спасо-Каменный монастырь расположенъ на небольшомъ каменистомъ островѣ Кубенскаго озера въ 45 верстахъ отъ Вологды. Каменный островъ, отстоящій отъ материка на 7 верстъ, весьма невеликъ: имѣетъ около 200 саженъ въ окружности и весь до самой воды занятъ монастырскими постройками. Въ старинные годы этотъ островъ, по разсказамъ старожиловъ, занималъ большій объемъ; но сильнымъ напоромъ весеннихъ водъ и льдовъ значительную часть береговъ острова отмыло; и въ настоящее время льды, особенно при сильномъ западномъ вѣтрѣ, своимъ напоромъ причиняютъ монастырю большія неудобства и даже опасности. Льды подъ напоромъ воды загромождаютъ островъ со всѣхъ сторонъ, прерываютъ сообщеніе съ материкомъ и поднимаются иногда такъ высоко. что становятся въ уровень съ трехъэтажными монастырскими строеніями. Былъ даже однажды такой случай, что страшнымъ напоромъ льда вытѣснило изъ воды и забросило на крышу трехъэтажнаго братскаго корпуса огромный камень вѣсомъ 500 пудовъ. Теперь этотъ камень, съ большими усиліями святыя съ крыши, хранится въ монастырѣ, какъ достопримѣчательность. Чтобы предохранить островъ отъ постояннаго разрушенія водою, его берега укрѣплены деревянными сваями и обложены дикимъ камнемъ.

По времени своего происхожденія обитель Спаса на Каменномъ островѣ принадлежитъ къ самымъ древнѣйшимъ монастырямъ на сѣверѣ. Въ Вологодскомъ краѣ она возникла одной изъ первыхъ и послужила здѣсь богатымъ, благодатнымъ разсадникомъ иночества. Изъ нея вышло много знаменитыхъ подвижниковъ, положившихъ основаніе многочисленнымъ обителямъ. Основаніе Спасо-Каменнаго монастыря относится къ половинѣ XIII столѣтія, ко временамъ великаго князя московскаго Іоанна Даниловича Калиты; но иноческая жизнь на Каменномъ островѣ началась еще ранѣе, чѣмъ возникла здѣсь обитель. Лѣтописное сказаніе о началѣ Спасо-Каменнаго монастыря передаетъ, что основателемъ его былъ Бѣлоозерскій князь Глѣбъ Васильковичъ, внукъ великаго князя Ростовскго, Константина Всеволодовича. Въ 1260 году князь Глѣбъ, совершая путешествіе изъ Бѣлозерска въ Устюгъ на судахъ, былъ внезапно застигнутъ на Кубенскомъ озерѣ сильною бурею, такъ что жизнь его и дружины была въ опасности. Князь, молясь Всемилостивому Спасу о спасеніи, [91]
Спасо-Каменный монастырь., въ Вологодскомъ уѣздѣ.
далъ обѣтъ основать на томъ мѣстѣ обитель, гдѣ суда пристанутъ къ какому - нибудь берегу. Молитва была услышана: волнами суда князя; были прибиты къ Каменному острову въ самый день Преображенія Господня. Островъ не оказался пустыннымъ: князь нашелъ на немъ нѣсколько пустынножителей (около 23), которые, проводя здѣсь иноческую жизнь, занимались проповѣдью Христовой вѣры среди побережныхъ жителей — язычниковъ. Пустынники имѣли у себя небольшую часовню для молитвенныхъ собраній. Князь исполнилъ своё обѣтъ. Опъ повелѣлъ воздвигнуть здѣсь храмъ въ честь Преображенія Господня, снабдилъ его иконами и утварью и при немъ основалъ обитель. Настоятельство надъ братіею онъ поручилъ одному изъ пустынножителей старцу Ѳеодору.

Новооснованная обитель, названная Спасо-Каменною, съ самаго-же начала своего существованія стала подъ особое покровительство князей Бѣлозерскихъ и быстро достигла высокой степени процвѣтанія, какъ по своей иноческой жизни, сіявшее святостью многихъ подвижниковъ, принимавшихъ здѣсь постриженіе, такъ и въ отношеніи своего матеріальнаго благосостоянія. Со времени князя Димитрія Донского обитель становится извѣстной и великимъ князьямъ московскимъ. Димитрій Донской въ знакъ своего благоволенія къ обители назначилъ въ нее игуменомъ знаменитаго Діонисія, впослѣдствіи архіепископа ростовскаго, постриженника аѳонскаго, который ввелъ здѣсь уставъ св. Аѳонской горы. Великій князь Василій Васильевичъ Темный, во время своей ссылки въ Вологду посѣщавшій Спасо-Каменную обитель, по возвращеніи ему великокняжескаго престола наградилъ ее богатыми вкладами и многими владѣніями въ различныхъ волостяхъ. Такъ же благоволили къ обители и послѣдующіе князья и цари московскіе. Поэтому монастырь, хотя неоднократно былъ истребляемъ пожаромъ, всякій разъ возстановлялся и обстраивался вновь. Слава его увеличивалась. Многіе изъ бояръ и даже князей, посвятившіе себя иноческой жизни, въ немъ принимали постриженіе. Въ половинѣ XV вѣка здѣсь принялъ постриженіе св. Іоасафъ, въ мірѣ князь Андрей Дмитріевичъ, сынъ заозерскаго князя Дмитрія Васильевича, впослѣдствіи прославившійся здѣсь нетлѣніемъ мощей. Строгость монастырской жизни и уединенное положеніе обители на островѣ послужили къ тому, что монастырь издревле былъ сдѣланъ мѣстомъ заточенія знатныхъ опальныхъ лицъ. Между прочимъ, во второй половинѣ [92]XVI вѣка здѣсь былъ заточенъ до самой смерти полоцкій архіепископъ Арсеній Шишка; въ первой половинѣ XVIII вѣка сюда былъ сосланъ лишенный сана съ постриженіемъ въ схиму архіеп. ростовскій Георгій. Послѣ учрежденія монастырскихъ штатовъ съ отобраніемъ въ казну монастырскихъ имуществъ для Спасо-Каменной обители наступило время упадка, который былъ ускоренъ еще большимъ пожаромъ въ 1774 г., истребившимъ до-тла всѣ деревянныя монастырскія строенія. Послѣ этого пожара Спасо-Каменный монастырь былъ закрыть. И это запустѣніе продолжалось 26 лѣтъ. Въ 1801 году, по повелѣнію императора Павла I, обитель была возстановлена подъ именемъ Бѣлавинской Спасо-Преображенской пустыни (потому что братія Бѣлавинской Богоявленской пустыни была переведена сюда вмѣстѣ съ имуществомъ). Возстановленная обитель снова быстро стала развиваться и пріобрѣтать то религіозное значеніе, какимъ пользовалась она прежде. Къ концу прошлаго вѣка (1892 г.) по указу Св. Сѵнода монастырю было возвращено его прежнее наименованіе Спасо-Каменнаго. Управляетъ обителью архимандритъ.

Главный храмъ въ честь Преображенія Господня, каменный, двухъэтажный, есть самое древнее зданіе на островѣ, уцѣлѣвшее отъ давнихъ временъ: онъ былъ построенъ въ концѣ XV вѣка княземъ Андреемъ Васильевичемъ; сыномъ великаго князя Василія Темнаго. Въ верхнемъ этажѣ устроенъ престолъ въ честь Преображенія съ двумя придѣлами; здѣсь съ южной стороны находится мѣдная рака отъ почивавшихъ тутъ нѣкогда мощей преп. Іоасафа. Внизу находится усыпальница для монастырской братіи. Здѣсь, между прочимъ, почиваютъ подъ спудомъ мощи мѣстночтимыхъ подвижниковъ: Василія юродиваго, игумена Кассіана, Петра Чудотворца.

Кромѣ главнаго Спасопреображенскаго храма, есть еще теплый храмъ въ честь иконы Божіей Матери «Утоли моя печали». Въ этомъ храмѣ подъ спудомъ почиваютъ остатки мощей препод. Іоасафа, сгорѣвшихъ во время одного пожара (въ концѣ XV в.). Во время закрытія Спасо-Каменной обители эти останки были переданы на храненіе въ Вологодскій Свято-Духовъ монастырь и лишь въ 1892 г. возвращены обратно. Въ этомъ же храмѣ находится и мѣстночтимая икона Божіей Матери «Утоли моя печали». Мѣстныя празднованія въ монастырѣ бываютъ: 2 августа въ память Василія Блаженнаго, 10 сентября въ память препод. Іоасафа, когда совершается крестный ходъ въ село Устье, и 18 октября въ память всѣхъ вологодскихъ чудотворцевъ.

Въ монастырской ризницѣ хранится нѣсколько старинныхъ вещей, — крестовъ, священ. сосудовъ и одеждъ. При обители имѣется гостинница для богомольцевъ, маякъ и спасательная станція Общества спасанія на водахъ. Въ 10 верстахъ отъ монастыря находится почтово-телеграфное [93]отдѣленіе (село Устье, Кадниковскаго уѣвда), а въ 40 вер. — станція Московско-Архангельской жел. дороги «Марженга».