Оный монастырь начально построен в [1] году, во время бывших великих князей Василия Васильевича Владимирского, Московского и всея России, Бориса Александровича Тверского и Фёдора Ольговича Рязанского, при архиепископе Новгородском и Псковском Ионе, пришедшем на сей пустой остров монахом Зосимою, который по умертвии в сём же монастыре объявился святым; после ж того мало-помалу оный монастырь пришел в цветущее состояние, и во владении его было жалованных от разных государей и данных от господ крестьян, по тогдашнему счислению 7.500 душ. В нём двоекратно изволил быть в 1694 июня 7‑го и 1702 годах августа 10‑го чисел Пётр Великий, первый Российский император, и в то своё пришествие жаловал в монастырь деньги, хлеб и порох; в память же того по его царскому приказанию на берегу, у самой пристани, возле гостиных деревянных келий, построена деревянная часовня, и поставлен большой четвероконечный деревянный крест, возле которого креста и часовни и я поставил четвероконечный же большой деревянный крест, с следующими на нём надписями:
- «Се примирение Творца с Его созданием».
- «Очищение греха и хлеб ангельский».
- «Дверь вечности и чаша жизни».
- в средине: «Источник бессмертия и душевного покоя».
- «Путь небесный и щит спасения».
А на другой стороне означено моё имя, год и июль месяц.
Внутри онаго монастыря строение всё каменное из кирпича, а стена, что вокруг монастыря, сделанная на подобии крепости, с восьми башнями из дикого камня. В нём в шести церквах четырнадцать престолов; в первой, в соборе, — настоящий храм Преображению Господню, с правой стороны — придел Собору Архангела Михаила и прочим бесплотным Силам, с левой стороны — предел преподобным отцом Зосиму и Савватию, в котором и мощи их в серебреных раках, запечатанных Петром Великим, препочивают. Вверху над собором на своде по углам четыре престола: в главах первый — двунадесятьми, второй — седьмидесятьми апостолам, третий — великомученику Феодору Стратилату, четвёртый — преподобному Иоанну Списателю Лествицы; во второй соборной тёплой церкви — Успению Пресвятыя Богородицы, во оной же церкви на верху два престола: первый — усекновению Честные Главы Иоанна Предтечи, второй — великомученику Димитрию, Селунскому чудотворцу. В оной Успенской церкви братская трапеза и при ней кухня, келарская и хлебодарня, а внизу хлебопекарня, просвирная и несколько для жительства трудников келей; в третьей церкви, под колокольней, —престол Николаю Чудотворцу; в четвёртой, больничной, — Филиппу митрополиту Московскому; в пятой, над Святыми Воротами, — Благовещению Пресвятыя Богородицы; в шестой, деревянной, за монастырем на кладбище, — преподобному Онуфрию Великому. Между собором и колокольнею в каменной часовне под спудом препочивают в земле мощи преподобного Гермона, который при начале сего монастыря жил на оном острову с преподобными Зосимом и Савватием. В помянутой монастырской хлебопекарне есть в столе небольшой Одигитрии Богоматери явленный образ, который, как сказывают, от бывшего пред сим пожара остался невредим.
В ризнице нашёл я очень много достойных любопытства и примечания вещей: два золотых осеняльных креста, подаяния царя Иоанна Васильевича, весом один три, а другой полтора фунта; золотой же потир или для причащения чаша, убранная каменьями, весом пять фунтов; архимандричья шапка с разными драгоценными каменьями и крупным жемчугом, по оценке в тридцать тысяч рублей, подаяния царя Алексея Михайловича, а другая — его духовника, только не так дорога, всех же шапок восемь разных доброт и цен; четырнадцать хороших архимандричьих риз, у которых оплечья, а у некоторых из них и подольники унизаны крупным жемчугом и усажены разными драгоценными каменьями; на лучших ризах есть два достопамятных жабовых камня, один в вершок, на нём вырезан барельеф Благовещения Пресвятыя Богородицы, а другой более того со изображением, барельеф же, Михаила Архангела во весь рост; восемь дьяконских стихарей и шесть орарей, также унизанных крупным жемчугом, и некоторые из них украшены каменьями и золотыми крестами; довольное число, также с жемчугом и каменьями, патрахилей, поручей и архимандричьих набедренников и палиц, и прочих облачений и покровов; сверх того, две драгоценных плащаницы, шитые шелками, с каменьями и жемчугами; несколько дорогих Евангелиев, писанных и печатных, из которых достопамятнейшее — княжны Пожарской, писанное самою ею во времена Дмитрия Ивановича Донского. В книгохранительнице при соборе изрядное собрание книг древних печатных, на съедение плесени и моли преданных; достапамятнее из них есть книга, писанная полууставом с золотом, на александрицкой листовой бумаге, житие преподобных Зосима и Савватия с лицевым на всякое чудо и приключение изображением; за оную книгу, сказывают тамошние монахи, уже давали им пятьсот рублей; другая ж подобная сей в пол-листа. Вторая книгохранительница, состоящая в ведомстве того же монастырского духовника отца Клеопы, чаятельно наполнена не малым вздором, состоящая из полуторых тысящ скорописных книг, в числе коих есть до ста одних сборников, множество экземпляров Скрижалей, Лествечников, Каменей веры и прочих тому подобных старинных книг; оные они потаённым образом дают списывать раскольщикам, что чаятельно нарочито умножает число отщепленьцов, почему и жалеть надобно, что оные библиотеки не отбраны под сохранение синода.
В ружейной палате множество старинных ружей, ружейных стволов, лож, порошниц, луков, стрел, пистолетов, шпаг, шишаков и прочего старинного военного орудия, и несколько платья, что всё не составляет важности, а есть только три жалованных от государей с золотыми и серебренными в высечками булатных шпаги в хороших позолоченных, серебром оправленных ножнах, а других никаких любопытных вещей нет; а имелось много, но в предосторожность нынешней со Шведом войны прислан был в Соловецкий монастырь с несколькими человек военной команды из Петрозаводска советник (который на Соловецком острову сделал три ничего не значащих батареи, чрез коих рвы мы с Сергеем Николаевичем Синявиным через перескакивали), и ему для вооружения бывшей с ним команды военной позволено было сию ружейную палату разобрать, то из неё возами брал, и возами ж назад отвозили. По стене, что из дикого камня вкруг монастыря, а больше в башнях, лежит несколько изрядной величины медных старинных, теперь уже в употребление негодных пушек и в пороховом магазеине пороху и ядер.
Оный монастырь не состоит под ведомством епархиального архиерея и его консистории, а зависит во всём от синода ставропигиальным; в нём во время моей бытности был архимандрит Иероним: по данному исстари сему монастырю пред прочими преимуществу, служит литургию подобно архиерею, со осенением свечами, и принимает дары, только что никого не может посвящать даже и в стихарь и облачается во обыкновенную архимандричью одежду в алтаре. Иеромонахов в сём монастыре в мой проезд было одиннадцать, иеродьяконов 4, монахов четырнадцать, бельцов, чтущихся к пострижению, четыре; вместо штатных служителей дано для оборонительства от набегов иноземцев от Петра Великого солдат вечно 300 человек. Пороховая казна и пушки, оные солдаты, которых во время моей там бытности, на лицо с малолетными их детьми состояло девяносто один человек, находятся и поныне в ведомстве и распоряжении того монастыря архимандрита, на караулах и бекете, при исправлении разных монастырских работ; из них некоторые обучены иконописному, резному, гредировке, столярному, сапожному, портному, кузнечному и отчасти и слесарному мастерству. Архимандрит получает из Архангельской казённой палаты годового штатного жалованья 500 рублей, для приезжающих господ 300 р., наместник Симон 50 рублей, казначей 25 рублей, иеромонахи по пятнадцати и иеродьяконы по тринадцати, монахи по девяти рублей; сверх же сего, делят из сборной от богомольцев за молебны и всенощные кружки половину, а другую оставляют на монастырские расходы и на трапезу для всего монастыря и приезжающих богомольцев; из делёжной же половины архимандрит себе берет против всех половину, из остальной же затем части последнему иеромонаху в год достается от ста до полуторых сот рублей; а также и на солдат обыкновенное солдатское денежное жалованье и провиант получается из Архангельской же казённой палаты по третям. К оным соловецким солдатам для наблюдения караулов за содержащимися в ссылке офицер, несколько сержантов и копралов определяется от Архангельского батальона.
Во оный монастырь каждый год в марте месяце большие чайки прилетают и живут внутри и около монастыря до августа месяца, и выводят в монастыре и около на крышках и возле дорог своих детей, и во всё оное с марта до августа месяца время так смелы и не боязливы, что их можно ловить рукам. А в августе месяце прилетают вороны и, выгнав из монастыря чаек, живут всю зиму до марта месяца, а в марте опять прилетают чайки и выгоняют воронов.
Сей монастырь стоит на острову Белого моря, называемом Соловецким (по которому и оный монастырь таковое ж название имеет), который длинною почитают до 75 берегом, вокруг моря до 150, а шириною не равен, однако ж самое широкое место не больше 30 вёрст, собою продолговат, и море около его обошло мысами и завонями; лежит от севера к югу; на нём, по объявлению тамошних жителей, до 170 небольших озёр, в них ловится рыба: лещи, щуки, окуни, а изредка и плотицы; звери всегда бывают олени, лисицы, зайцы и белки; а гадов никаких нет. Достойного ж примечания то, что Филипп митрополит во время своей в Соловецком монастыре бытности игумном, провел из озера в озеро не широкие канавы, а из ближних в лежащее при самом Святом Святое озеро, и на проведённой в него чрез монастырь канаве, между монастыря, внутри ж монастырской каменной ограды в особом дворе построена каменная ж о четырёх жерновых камнях и толчеёю водяная мельница; в ней толкут и мелят разный хлеб на монастырские разные потребы.
В оном монастыре на особых близ монастыря дворах держат лошадей и быков, а кобылиц и коров, будто по завещанию преподобного Зосима, не держат; на лошадях исправляют монастырские работы и небольшую пахату, а быков употребляют на езду работникам и солдатам, а залишних лошадей и быков продают; сено ж на прокормление их имеют своё и никогда его не покупают, а косят оное горбушами на Соловецком, Анзерском и Заицком, а больше на двух Муксалмых островах, ибо два оных острова рядом один с другим, как будто сенокосные при реках лежащие луга, и для того Филиппом митрополитом во время в Соловецком монастыре игуменства, затем что преподобным Зосимом запрещено на Соловецком острове держать коров, там выстроен был коровий двор, где для довольствия монахов молоком и маслом, а солдат и работников говядиною, держали коров и быков; по отбытии ж его из Соловецкого монастыря в Москву в митрополиты, тот коровий, наступившим на его место игумном, разорён, и коровы все распроданы, а оставлены одни только быки, которых содержат и поныне на Соловецком острове, а с тех Муксалмых островов получают сено.
Из Соловецкого монастыря 30-го числа июня в понедельник в три часа по полудни на монастырских 10 лошадях в архимандричьей колясочке с четырьмя для переезду морем гребцами и пятым лоцманом, поехал вместе с капитан-лейтенантом Сергеем Николаевичем Синявиным (который по причине своей в левой руке, от полученных в нынешнее со Шведом сражение ран, болезни, жил по обещанию в Соловецком монастыре три месяца), поехал в Анзерский скит, который расстоянием от Соловецкого острова морем пять, а от монастыря до того Анзерского острова, на котором оный скит, двадцать вёрст. Сперва ехали срединою Соловецкого острова, а потом берегом того ж острова на восток. Проехавши от монастыря четыре версты, вёрст десять ехали около глубокой гавани; в неё из моря один только проход не широкий в ворота, называемые Железные.
Отъехавши от монастыря Соловецким островом пятнадцать вёрст, остановились в сделанной возле моря на берегу того острова монастырской пристани, называемой Рыбалды. В ней живут монастырские промышленники, которые ловят морских разных зверей, рыбу и перетапливают морских зверей сало. Строения в оной пристани деревянного — для приезду архимандрита кельи и часовня; салотопня; для жительства промышленников и работников, — в одной связи две чёрных избы, и для прибору звериных и рыболовных снастей и кож три анбара. Мы, оставив лошадей и повозки, поехали при противной, не очень большой погоде в простой монастырской лодке морем.
Едучи ж салмою или плёсом, видны были вдали в правой стороне два вышепомянутых Муксалмых острова (на которых прежде был довольно для монастыря достаточный коровий двор); они расстоянием один от другого не более полуверсты, оба в окружности до тридцати вёрст, а в левой, вблизи два небольших, низких и ровных острова, Замошня и Золотуха; они по тамошнему обыкновению по низкости и ровности называются коргами; на них промышленники бьют морских зверей белуг, нерьпов и зайцев.
Проехавши морем, плёсом пять, да около Анзерского острова десять, итого — пятнадцать, да Соловецким островом сухим путём пятнадцать, а всего от Соловецкого монастыря тридцать вёрст, в десять часов пополудни приехали к Анзерскому скиту и пристали в келье живущего там из Соловецкого монастыря иеромонаха Серафима.
Оный скит стоит на острове Белого моря, называемом Анзерский (по которому и скит таковое ж название имеет), который в окружности до шестидесяти вёрст, а широта его не ровна однако ж в самых широких местах не более десяти вёрст, весьма лесист, травлив и часто горист; на нём до шестидесяти небольших озёр, в них во всех никакой рыбы, кроме окуней, не ловится; на оном острове всегда бывают звери: олени, лисицы и зайцы; птицы: тетеревы глухие, полевики и куропатки; гадов никаких на всём оном острову нет.
Скит сей построен на конце выдавшейся из моря в Анзерский остров версты на три довольно глубокой, но не широкой Троицкой губы; в известное время ловится в ней очень много сёмги, и по объявлению господина Ивана Александровича Маркова, каргопольского купца, бывшего монопольного откупщика сельдяных промысл, самая по всему Белому морю изобильная сельдяная ловля.
В оном ските одна каменная церковь, в ней настоящий храм Живоначальной Троицы, придел — преподобному Михаилу Малеину; возле церкви каменная часовня, в которой под спудом препочивают мощи преподобного Елиазария Анзерского, начальника сего скита. Неподалеку от церкви несколько малых пустых келей, а жилых только две. В четырёх от сего скита верстах на том же Анзерском острове на высокой горе, названной Голгофе, бывшим в Анзерском ските иеромонахом Иисусом построено пять малых келей одна от другой особо, и жил он там с четырьмя учениками, тело ж его погребено в часовне на самом верху той горы Голгофа; возле оной часовни оным же иеромонахом Иисусом построена маленькая деревянная церковь во имя Страстей Христовых; в ней, по нежительству теперь на той горе никого, служба бывает весьма редко. А и в Анзерском ските в мой проезд жил один только иеромонах да послушник, присланные из Соловецкого монастыря для сбережения церкви, а прежде бывало от тридцати до шестидесяти монахов, кроме бельцов. В сём ските и поныне в тамошней ризнице хранятся жалованные грамоты, даванные от государей Михаила Фёдоровича и от Алексея Михаиловича иеромонаху Елиазарию на рыбные ловли и о жалованных монахам деньгах. И в оном ските, также как и в Соловецком монастыре, есть чайки, живущие попеременно с воронами, только что не так много, не столько смелы и гораздо сердитее соловецких, гнёзды имеют около дорог и по крышкам строений. В оном ските по приезде того ж 30-го числа в понедельник слушали всеночную и ночевали в кельях иеромонаха Серафима.
А во вторник первого числа июля слушали литургию (и) молебен; после ж обеда с показанным иеромонахом ходили на помянутую гору Голгоф, где служили в церкве Страстям Христовым молебен с акафистом, а в часовне по иеромонахе Иисусе литию, а оттоль пришедши, напившись чаю и посмотревши жалованных грамот, при противной же небольшой погоде, поехали ночью обратно в Соловецкий монастырь тем же путём, как и оттоль ехали; а в монастырь приехали июля 2-го числа в среду.
В субботу 5-го числа июля ж, в монастырской восьмивёсельной шлюпке, и данными для гребли от прапорщика Семёна Семёновича Верховитинова монастырскими ж солдатами, вместе с помянутым господином Синявиным и Архангелогородского батальона с майором Ильёю Фёдоровичем Беляевым (который в мой проезд жил в Соловецком монастыре для исследования дел о ушедшем из-под караула бывшем в ссылке господине и о покраденных монастырских свечных трёхсот рублей деньгах) и с женою его Татьяною Васильевною и с данным от архимандрита для отправления некоторой службы иеромонахом Венедиктом, ездили после вечерен на Заицкий остров, до которого от Соловецкого острова пять вёрст морем; по благополучной же и тихой погоде ехали до Заицкого острова менее часа. По приезде туда расположились квартерою в архимандричьих деревянных кельях, построенных нарочно на случай его приезда.
Оный Заицкий остров во обширности до трёх вёрст, в виде кругл, ровен и весьма каменист; лесу на нём никакого нет, а только одна трава и изредка маленький кустарник; для пристани к нему сделана из дикого камня небольшая для шлюпок и лодок гавань, и в самом оном месте от пристающих за морскою погодою к сему острову множество деревянных больших и малых крестов, число коих не менее трёх тысяч, где и я с надписанием на жести своего имени, года и месяца прибил близ церкви к большому небольшой крест, а Илья Фёдорович у самого с приезду к пристани берега поставил большой. На оном острове была одна только небольшая деревянная часовня, а по пришествии своём на оный от погоды ж Пётр Великий вздумал из часовни сделать церковь во имя святого апостола Андрея Первозванного, и в одну ночь к часовне пристроен алтарь и освящена. Другого ж, кроме архимандричьих деревянных келей и кухни, никакого строения нет. Каменное строение построено Филиппом митрополитом и чаятельно, и всё селение им же заведено. При церкви никого из монахов нет, а только для сбережения летом живёт один трудник, а на зиму, оставив церковь и кельи, приезжает в Соловецкий монастырь. Здесь мы по приезде слушали ввечеру в церкви всенощную, а в воскресенье 6-го числа литургию, водное освящение и молебен и потом, отобедавши, с благополучным небольшим ветром поехали обратно в Соловецкий монастырь.
Во вторник 8-го числа того ж июля с Сергеем Николаевичем Синявиным ходили смотреть имеющуюся на том же Соловецком острове пустынь Филиппа митрополита, до коей от монастыря почитают три версты, но там кроме маленькой кельи ничего нет. А по оной из монастыря дороге, за скотным двором и кузницам, на самом том месте, где князь Мещерин во время усмирения живших в Соловецком монастыре ослушников с своею военною немалою командою под монастырём стоял девять лет, построена часовня, и показанным петрозаводским советником сделана из упомянутых одна батарея.
А 9-го числа в среду с вышеписанными господами Синявиным и Ильёй Фёдоровичем Беляевым на монастырских же лошадях ездили смотреть имеющуюся на Соловецком же острове Савватиеву пустынь, Секирину гору и прочие места.
В двух от монастыря верстах заходили с дороги в деревянную часовню преподобного Зосима, а неподалёку от неё и в Германову, а в Савватиеву пустынь приехали поздно, для чего там в сделанных для приезду архимандрита и прочих деревянных кельях ночевали, а до оной пустыни от монастыря почитают 13 вёрст. На том месте, как сказывают, спасался преподобный Савватий с начала своего на Соловецкий остров пришествия и по день кончины, в память чего и построена над озером деревянная часовня и означенные кельи.
А 10-го числа в четверток из Савватиевской пустыни ездили в пустынь Сосновку (она так называется по небольшому того ж названия озеру); в ней в деревянной часовне есть небольшой Корсунской Божией Матери явленный образ; возле оной пустыни есть выдавшаяся из моря в Соловецкий остров довольной глубины губа, называемая Сосновая, которая длинною вёрст двадцать; в ней становятся от морской погоды с грузом суда.
Из пустыни Сосновки ездили в Исаковскую пустыньку, построенную преподобным Зосимом с начала его на Соловецкий остров пришествия, а Исаковскою она называется по озеру Исакову, на берегу которого она стоит; сие озеро простирается версты на четыре; хлебная его вода, нарочитая глубина и частые, травой поросшие заливы дают мыслить, что оно изобильно рыбою и дичью. Расстоянием от Исаковской пустыни с версту есть вдавшаяся из моря в Соловецкий остров версты на четыре не очень глубокая Паламоновская губа; в ней хороший бывает полов рыбы наваги и корюхи. Напоследок из Исаковской же пустыни ездили водою чрез Секирино озеро на Секирину гору, которая на Соловецком острове почитается самою высокою; на верху оной во время нынешней со Шведом войны сделана батарея и маяк; а от оной горы после вечерен приехали опять в Соловецкий монастырь. Итак, с вышеписанными на малое время отлучками всего в Соловецком монастыре пробыл с 25-го июня по 13-е июля, то есть, осьмнадцать дней.
Примѣчанія
- ↑ В тексте пропущен год, согласно источникам датой основания монастыря являются 1420—1430-е гг. — Примечание редактора Викитеки.