Перейти к содержанию

Полное собрание законов Российской империи/ВТ/Собрание первое/1/21

Материал из Викитеки — свободной библиотеки

[137]

ГЛАВА XXI. — О разбойных и о татиных делех. — А в ней 104 статьи.

1. Которые разбойники розбивают, и людей побивают, и тати крадут в Московском уезде и в городех, на посадех и в уездех: и такия разбойные и убийственные и татиные дела ведать в Розбойном приказе.

2. А которые воры крадут, и убийственные всякия дела чинят на Москве: и то ведать на Земском дворе, а в Розбойном приказе тех дел ни чем не ведати.

3. А ведати в городех розбойные и убийственные и татиные дела Губным старостам и целовальником по наказом из Розбойного приказу, а Воеводам в городех таких дел ничем не ведать. А где Губных старост нет, и в тех городех губные дела ведать Воеводам и приказным людем.

4. А в Губных старостах у таких дел в городех быти Дворяном добрым и прожиточным, которые за старость, или за раны от службы отставлены, или за которых служат дети их и племянники, и которые грамоте умеют; а которые грамоте не умеют, и тех в Губные старосты не выбирать. А в которых городех Дворян нет, и в тех городех в Губные старосты выбирати из детей Боярских добрых же и прожиточных людей против того же, как писано в сей статье выше сего. А быти Губным старостам в городех по выбору Дворян, и детей Боярских, и посадских и всяких чинов жилецких и уездных сошных людей, и имати на тех Губных старост у Дворян, [138] и у детей Боярских, и у посадских и всяких чинов у жилецких и уездных людей выборы за их руками, и те выборы, и Дворян и детей Боярских, кого выберут в Губные старосты, присылати из городов к Москве в Розбойной приказ, а в Розбойном приказе Губных старост приводити ко кресту по записи, какова запись о том в Розбойном приказе. А приведчи ко кресту отпустити их в городы с наказными памятьми, а наказные памяти давати за Дьячьею приписью, почему им розбойные, и убийственные и татиные дела ведати, да с Губными же старосты в городех у розбойных и у татиных дел быти губным целовальником и дьячком, и у тюрем тюремным сторожем, по выбору сошных же людей, за крестным же целованьем. А ко кресту приводити их в городех Воеводам при Губных старостах. А записи, почему тех Губных целовальников, и дьячков и сторожей в городех ко кресту приводить, посылати в городы из Розбойного приказу за Дьячьими приписьми, а к Москве Губных целовальников, и дьячков и сторожей, для крестного целования из городов не присылати.

5. А то Губным старостам приказывати накрепко, и в наказех писати им с великим подкреплением, чтобы они про татей и про розбойников сыскивали, и того смотрели, и берегли накрепко, чтобы однолично нигде татей и розбойников розбойничьих станов и приездов не было.

6. А в истцовых искех Губных старост, и целовальников и губных дел дьячков судити в Розбойном приказе.

7. А учнут истцы бити челом на которого Губного старосту недружбою, или поноровкою: и у того дела с тем Губным старостою, на которого будет челобитье, велеть быть иного города Губному старосте.

8. А которые люди приведут в губу татя или розбойника, а те розбойники или тати учнут на тех людей, и на их дворовых людей и на крестьян, которые их в губу приведут, говорити разбой, или татьбу, или иное какое воровство: и тому не верити, для того, чтобы всяким людем бесстрашно было воров имая в губу приводить.

9. А приведут татя, а доведут на него одну татьбу: и того татя пытать и в иных татьбах и в убийстве, да будет с пытки в иных татьбах и в убийстве не повинится, а скажет, что он крал впервые, а убийства не учинил; и того татя за первую татьбу бити кнутом и отрезать ему левое ухо, и посадити его в тюрьму на два года, а животы его отдати истцом в выть, и из тюрьмы выимая его посылать в кандалах работать на всякия изделья, где Государь укажет. А как он два года в тюрьме отсидит, и его послать в Украинные городы, где Государь укажет, и велеть ему в Украинных городех быти, в какой чин он пригодится, и дать ему письмо за Дьячьею приписью, что он за свое воровство в тюрьме урочные годы отсидел, и из тюрьмы выпущен.

10. А будет того же татя изымают на другой татьбе: и его по тому же пытать и в иных татьбах. Да будет он повинится только в дву татьбах, а убивства он не учинил же: и его после пытки бить кнутом, и урезав у него правого уха, посадить в тюрьму на четыре года; а из тюрьмы выимая его посылати на всякия Государевы изделья, по тому же в кандалах. А как он в тюрьме урочные лета отсидит: и его сослати в Украйные же городы, где Государь укажет и дати ему [139] письмо, что он за другую татьбу урочные годы в тюрьме отсидел и из тюрьмы выпущен.

11. Да и мошенником чинить тот же указ, что указано чинить татем за первую татьбу.

12. А приведут татя, а доведут на него татьбы три, или четыре или больши: и того татя пытав казнити смертью, хотя он и убийства не учинил, а животы его отдать истцом в выть.

13. А будет тать учинить и на первой татьбе убийство: и его казнить смертью.

14. А церковных татей казнить смертью же безо всякого милосердия, а животы их отдавати в церковные татьбы.

15. А которые воры на Москве и в городех воруют, карты и зернью играют, и проигрався воруют, ходя по улицам, людей режут, и грабят, и шапки срывают: и о таких ворах на Москве и в городех и в уездех учинити заказ крепкой и биричем кликати по многие дни, будет где такие воры объявятся, и их всяких чинов людем имая приводити в приказ. Да кто таких воров изымав, в приказ приведет и в приказе, таких воров роспрашивая, сыскивати про них всякими сыски накрепко; да будет про воровство их сыщется допряма, что они зернью и карты играют, и ходя по улицам воруют, людей режут, и грабят, и шапки срывают: и тем вором чинити указ тот же, как писано выше сего о татех. А будет кто таких воров видя где не изымает, и в приказ не приведет, а изымать было их мощно, и сыщется про то допряма же: и на тех людех имати заповеди по полтине на человеке.

16. А будет приведут розбойника, и его пытать; да будет он с пытки повинится, что он розбивал в первые, а убийства не учинил: и у того розбойника за первой розбой после пытки отрезать правое ухо, да в тюрьме сидеть три годы, а животы его отдати в выти истцом; а из тюрьмы выимая его посылати в кандалах работати всякое изделье, где Государь укажет. А как он в тюрьме три годы отсидит, послати в Украйные городы, где Государь укажет, и велети ему в Украйных городех быти, в какой чин пригодится, и дать ему потому же письмо за Дьячьею приписью, что он за свое воровство в тюрьме урочные годы отсидел, и из тюрьмы выпущен.

17. А будет розбойника поимают на розбое в другие: и его по тому же пытати и в иных розбоях. Да будет он повинится только в дву розбоях, а убивства хотя и не учинил: и его за другой розбой казнить смертию, а животы его отдать в выть истцом.

18. А которые розбойники говорят на себя в роспросе и с пыток, что они были на одном розбое, да на том же розбое учинили убийство, или пожгли дворы, или хлеб: и тех розбойников за первой розбой казнити смертью.

19. А в городы о татех и о розбойникех послать Государевы грамоты, а велеть на посадех и по слободам и в уездех, в селех, и в деревнях и по торжком кликати биричем, и заказ учинити крепкой, будет где объявятся такие люди, у которых уши резаны, а письма у них в том, что они из тюрьмы выпущены, не будет: и таких людей имая приводити в городех к Воеводам, приказным людем и Губным старостам; а Воеводам и приказным людем тех людей роспрашивать, и роспрося писати о указе к Государю к Москве, а до Государева указу тех людей держать в тюрьме.

20. А будет кто таких людей учнет укрывати и у себя держати, а к [140] Воеводам, и к приказным людем, и к Губным старостам не отведет, а иной на него то доведет: и на нем за то взять пени десять рублев, чтобы на то смотря иным не повадно было так делать; а татем бы и розбойником нигде пристанища не было.

21. А которые розбойники будут изыманы на розбоех, или на станех, и в роспросе и с пыток учнут говорить сами на себя и на товарищев своих во многих розбоях, и в смертном убийстве и во дворовом пожеге, и за то их воровство доведется их казнити смертью; а товарищев их, на которых они учнут говорити, в те поры в сыску не будет: и таких воров, для сыску товарищев их, держати в тюрьме полгода. А будет товарищев их в полгода не сыщется: и тех воров после полугода казнить смертью. А больше полугода таких воров в тюрьме не держать, чтобы такие воры, сидя в тюрьме многое время, от смертные казни не свобожалися, и безвинных бы людей не клепали.

22. А животы розбойничьи и татиные оценя отдавати в платежи истцом; а чего розбойничьих и татиных животов в иск не достанет, и те иски класти в выти, на кого по сыску доведется.

23. А которые розбойники в истцовых искех на себя и на товарищев своих с пыток говорят, что они розбивали, и что розбоем взяли, и про то скажут имянно, а больше того скажут не взяли: и истцом в их иски то и правити, что розбойник сказал.

24. А которой розбойник скажет с пытки кого розбивал, и живот его имал; а что он и товарищи его животов взяли, того, скажет, неупомнит: и тем истцом по их челобитным указывати в четверть их исков.

25. А которые розбойники с пыток скажут кого розбивали, и животы его имали, а что они и товарищи их животов взяли, и то скажет имянно; а про достальные истцовы животы скажет кто что взял, того они не упомнят: и истцам по той розбойничье сказке велеть в их иски, правити то, что розбойники имянно скажут. А достальные их иски, про которые розбойники скажут, что они не упомнят, взяти в четверть.

26. А которых розбойничьих животов за истцовою вытью останется: и те достальные животы оценя продать на Государя.

27. А будет которых розбойничьих животов истцу в выти не достанет: и того истцу из иных розбойничьих животов не давать, и на вытчикех иных розбоев того недостатка не розводить.

28. А кого поимают на розбое, и те розбойники на себя в розбое и с пыток говорити не учнут: и про тех людей около их житья обыскивать. Да будет в сыску обыскные многие люди скажут, что они тех розбойников знают, и розбоем и иными лихими делы те обыскные люди их оговорят: и тех людей по обыском пытать в другие. А будет они и с другия пытки на себя говорити не учнут: и их по обыском вкинути в тюрьму.

29. А будет про них в обыску скажут, что они люди добрые, и улики никакия на них не ведают: и тех по пыточным речам и по обыском давати на чистые поруки тем же людем, которые их одобрят в том, что им никаким воровством не промышлять.

30. А которые люди приведут кого с поличным, и скажут, что то поличное их, и приведчи о указе не учнут бити челом две недели: и тем людем в том по Государеву указу отказывать. А будет кто [141] приведчи кого с поличным скажет, что то поличное племяни их, или друзей, а племяни их и друзей, на Москве или в городе, где поимаются за поличное, нет, а не сослався им с теми людьми, чье то поличное, искати вскоре не мощно, и учнут они бити челом о сроке: и таким людем, кто за чужее поличное поимается, давати до прямых истцов поверстной срок, по Государеву указу, и велети им к тому поличному ставити истцов на указные сроки, счетчи против верст. А будет кто по поверстному сроку к поличному истца на указной срок не поставит: и им после поверстного указного сроку в том отказывать, и тех людей, которые с поличным будут приведены, свобожати.

31. А которые истцы с розбойники или с приводными людьми с поличным в розбойных делех, не дожидаяся указу, учнут миритися, и мировые челобитные учнут в приказ приносити: и тот их мир ставити не в мир, и розбойником указ чинити, по Государеву указу, кто чего доведется. А истцом за то пеня чинити смотря по делу, не мирися с разбойники.

32. А которые розбойники и тати дойдут до пытки: и тех розбойников и татей пытать и в те дни, хотя будет в которой день по котором Государе и память будет, или хотя и праздник будет, потому, что розбойники и тати и в праздники православных Християн бьют, и мучат, и огнем жгут, и до смерти побивают.

33. А которые воры тати и розбойники учнут сидети в тюрьме до полугода, и учнут говорити, затевая воровством, какую татиную и розбойную молку на иных людей для своей корысти, а сперва в роспросе и с пыток про то на них не говорили: и тем их язычным молкам не верити, чтоб в том неповинным людем тягости и убытка не чинилося.

34. А которые тати и розбойники доведутся казнити смертью: и их для покаяния посадити в тюрьме в избу на шесть недель, и как им отойдут урочные дни, и таких татей и розбойников казнити.

35. А на которых людей в обыску скажут, что они лихие люди тати, или розбойники: и тех людей по обыском имати, а дворы их и во дворех животы их и хлеб молоченой запечатати; а стоячей хлеб и земляной переписати же, и приказати беречь тутошним и сторонним людем с поруками, докуды дело вершится. А тех лихованых людей по обыском в розбоях и в татьбах пытати; а учнут на себя и на товарищев своих говорити, и по их язычным молкам оговорных людей имати, а дворы их и во дворех животы и хлеб, по тому же переписав, запечатати, да тех оговорных людей с языки с очей на очи ставити и роспрашивати. Да будет язык на очной ставке которого человека опознает, и учнет на него говорити то же, что и за очи в роспросе и с пытки на него говорил; а тот оговорной человек учнет бити челом о обыску: и того человека дати за пристава, а про него обыскати большим повальным обыском. Да будет его в обыску назовут лихим человеком: и его по язычной молке, и по лихованным обыском пытать, и только учнет на себя и на товарищев своих в розбое говорити, и ему учинити указ по уложенью; да и тому, которой на него говорил, тот же указ, как выше сего о том писано, а животы их продати в выть истцовых исков.

36. А будет кого в обыскех одобрят: и его по обыском дати на чистую поруку с записью, за тех же обыскных [142] людей, которые его в обыску добрили в том, что ему впредь не красти и не розбивати, и лихим людем, татем и розбойником приезду к себе не держати, и татиные и розбойные рухляди не перекупати, и иным никаким воровством не воровати. А как до него будет дело: и порутчиком его поставити, а по язычной молке в истцовы иски взять на нем выть, а животы его роспечатав, отдати ему. А будет на него прибудет в розбое какое лихо, а обыскные люди в том его обыску укрыли: и его пытати, и указ ему чинити, до чего доведется, а обыскным людем за лживые обыски чинити указ против того, как о том писано выше сего в судной статье.

37. А которой оговорной человек дан на чистую поруку, а за порукою учнет каким воровством воровати: и того человека поимати, и указ ему чинити по тому же, до чего доведется, а на порутчиках его взяти выть по тому, что за их порукою воровал.

38. А на которого человека в роспросе и с пытки язык говорить в розбое, или в татьбе, и на очной ставке его познает; а учнет на него говорити с очей на очи тоже, а тот будет человек бродящий, а о обыску бити челом не учнет, а скажет, что его нигде не знают: и того человека по язычной молке пытати. А будет на себя с пытки в разбое и в татьбе учнет говорити в убийстве на том розбое, или дворовой пожег был: и его казнити смертью, а не учнет на себя говорити, него дать на чистую поруку с записью, а не будет поруки; и его посадити в тюрьму, докуды по нем порука будет.

39. А будет которые воры розбойники три или четыре человека или и больши изыманы будут на одном розбое, и с пыток учнут на кого говорити на знатных людей на Дворян, или на детей Боярских, или на торговых людей, которые прежде того в приводе не бывали, и ни на каком воровстве не объявливалися, и ни в каких причинах не бывали, и учнут те оговорные люди бити челом о сыску, чтобы про них сыскати, что они никаким воровством не воруют, и ни на каком воровстве не объявливалися: и про таких людей по их челобитью обыскати. Да будет в обыску их одобрят: и их дати на чистую поруку с записью, и животы им отдати, и выти на них не имати. А будет в обыску про них скажут, что они лихие люди: и их по тем обыском пытати. Да будет они с пытки в розбое и в убийстве повинятся: и их казнити смертию, а животы их продати в выти, а пытати оговорных людей в розбое в первые, и в другие, и в третие накрепко.

40. А будет которые разбойники два, или три человеки с пыток учнут говорити на кого в розбое на причинных людей: и тех причинных людей по язычным молкам и без обыску пытати, и указ им чинити, до чего доведется.

41. А на которых людей языки с пытки в розбое говорят, а сами на себя с пыток не говорят, а в обыскех их многие люди назовут лихими людьми: и тех людей по язычным молкам и по лихованным обыском казнити смертию, а животы их продать в выть.

42. А на которого человека в розбое язык говорит, а в обыску его назовут половина добрым человеком, а другая половина назовут лихим человеком: и того человека пытать, а не учнет на себя с пытки в розбое говорити, и того человека дати на чистую поруку с записью обыскным людем, которые его в обыскех добрили, а по язычной молке взяти на нем выть. А будет в той половине больше обыскных [143] людей, которые его назовут лихим человеком, человек пятнатцать или дватцать: и той половине и верити, и того человека пытати накрепко; а пытан на себя не учнет говорити, и того человека, по язычной молке и по обыском посадити в тюрьму до Государева указу, а животы его отдати в выть. А после того прибудет на него в розбойном деле иное лихо: итого человека казнити смертию; а обыскным людем, которые его добрили ложно, чинити указ против того, как о том писано выше сего в судной статье.

43. А на которого человека языки два, или три говорят в розбое, а он пытан не учнет на себя говорити, а учнет бити челом о обыску, а в обыску про него скажут, что его не знают: и его посадити в тюрьму, до Государева указу. А будет в обыску про него скажут, что его знают, а доброй ли он человек, или лихой, того про него не ведают: и того человека по тому же посадити в тюрьму до Государева указу, а животы его продати в выть.

44. А на которых людей языки говорят в розбое за очи, а с очей на очи на них говорити не учнут, и во многих людех их не узнают, или узнав их, да учнут с них сговаривати: и тех языков пытати накрепко, не по засылке ли их не узнали или узнав сговаривают. Да будет с пытки скажут, что их поклепали: и тех людей давать за приставы, и про них обыскати; а в обыску про них скажут, что они лихие люди: и тех людей пытати; да будет учнут на себя в розбое говорити, и их казнити смертью, а не учнут на себя с пыток говорити, и их по обыском сажати в тюрьму, до Государева указу. А будет скажут языки, что с них сговорили по засылкам: и тех людей, которые приходили, имати, и с ними с очей да очи ставити и роспрашивати, и сыски всякими сыскивати. Да будет они к языком приходили для того, чтобы они с оговорных людей сговаривали: и их бити кнутом, да на них же взяти выти. А будет их в обыску одобрять: и их свободити безвытно.

45. А будет учнет язык говорити в розбое, или в татьбе на чьих ни буди людей, или на дворников, а те люди, на чьих людей и дворников язык говорит, таких людей и дворников у себя скажут, а их не поставят: и на них за тех людей и за дворников имати выти, и давати их на крепкия поруки с записьми с сроком, что им тех своих людей и дворников поставити к языком на очную ставку; а как их поставят, и тех людей с языки с очей на очи ставити, и роспрашивати и указ чинити по тому же, кто чего доведется.

46. А будет те люди, на чьих людей, или дворников язык говорит, скажут, что у них таких людей, или дворников не бывало, и учнут бити челом о обыску, и про то обыскати около их житья многими людьми, бывали ли у них таковы люди, или дворники. И будет в обыску скажут, что у них такие люди, или дворники были: и на них за тех людей и дворников в истцовы иски имати выти, и давати их на поруки с записьми с сроком, что им тех людей по тому же поставити к языком на очную ставку, а как их поставят, и их с языки с очей на очи во многих людех ставити и роспрашивати, и указ им чинити, кто чего доведется; а скажут в обысках, что у них таких людей и дворников не бывало: и за тех людей и дворников вышей на них не имати.

47. А на которых Дворян, и на приказных людей, и на детей Боярских, и на их людей, или на дворников, или на крестьян учнут [144] в розбое языки говорити: и тех Дворян, и приказных людей, и детей Боярских, и их людей, и дворников и крестьян по язычным молкам имати, а дворы их и животы и хлеб по тому же переписав печатати, а их с языки с очей на очи по тому же ставити, и их роспрашивати, и сыскивати всякими сыски накрепко. Да будет доведется до пытки, и наперед пытати людей их, или дворников, или крестьян. Да будет люди их, или дворники или крестьяне учнут говорити в розбое на них на самих: и тех Дворян, или приказных людей, и детей Боярских самих пытати, и указ чинити им по тому же, как и иным вором, кто до чего доведется.

48. А которые Дворяне, и приказные люди и дети Боярские приведут людей своих, или крестьян или дворников своих, и скажут на их розбой, или татьбу, или подвод имянно, а языки на них в том не говорят: и тех людей по приводу роспрашивати, и без обыску пытати и указ чинити, кто до чего доведется.

49. А на которых людей истцы бьют челом в татьбах и в розбоях имянно без поличного, и без язычной молки и не по лихованным обыском: и тех челобитчиков отсылати в Судной приказ, где кто судим. А будет в Судном приказе сыщется, что те дели розбойные дошли до пыток: и тех истцов и ответчиков из Судного приказу отсылати в Розбойной приказ.

50. А которого человека приведут с поличным, а поличное у него вымут с приставом и с понятыми, а тот человек того поличного не очистит, и отводу ему не даст: и того приводного человека по поличному пытати и указ чинити, до чего доведется.

51. А будет у кого воры животы покрадут, или розбоем возмут: и тем людем в тех своих животах подавати письменные явки в приказех и в городех Воеводам и Губным старостам, и в явках те свои животы описывати имянно. А будет они после того тех своих животов у кого за что поимаются, а те люди, у кого они поимаются, тому их поличному отводу не дадут: и тех людей, у кого поимаются, по тому поличному и в иных в их животах, которые их животы в явках их будут написаны, пытати, и сыски всякими сыскивати, до чего доведется. А будет кто у кого за что поимается, а скажет, что то поличное у него воры украли, или розбоем взяли с иными его животы, а явок на то поличное и на иные свои животы, которые у него с тем поличным взяты, не скажет: и по такому поличному тех людей, у кого поимаются, не пытать потому, что на то поличное явок нет; а давати в таком деле истцом на тех людей, у кого они за что поимаются, суд, и с суда учинити веру, крестное целованье, чтобы в таких делех никому напрасных продаж не было.

52. А будет кто купит лошадь на Москве, или в городех и в уездех: и те лошади купцом записывати в таможенные книги в шерсть, и в лета и в приметы, а кто купя лошадь, в книги не запишет, а сыщется про то до пряма: и на нем за то взяти протаможье, по Государеву указу. А будет у него за такую незаписную лошадь поимается и взыщет с тою лошадью чего иного: и у него, ту лошадь взяв, отдати истцу, а в достальном иску на него дати суд, и с суда учинити указ, до чего доведется.

53. А будет кто лошадь купит, будучи на Государеве службе в полкех, служилой у служилого же, а иной у него за ту лошадь [145] поимается, а тот, у кого он ту лошадь купит, в той лошади запрется, и скажет, что он ту лошадь ему не продавывал: и ему на того продавца в том дати суд, а по суду и по сыску межь ими указ учинити, до чего доведется; а без суда в таких лошадях, которые куплены будут в полкех, никого не винити, по тому что на службе такия лошади служилые люди покупают без записки.

54. А которого человека приведут истцы без пристава с поличным же, а тот приводной человек, который приведен с поличным, учнет бити челом, что его тем поличным истцы ополичнили сильно: и про то сыскати всякими сыски накрепко, где его с поличным поимали, да что в сыску скажут, по тому и указ чинити, кто чего доведется. А будет сыскати некем: и им в том дати суд, и с суда указ учинити по тому же, до чего доведется.

55. А будет в сыску скажут, что того приводного человека истцы ополичнили сильно: и тем людем, которые его ополичнили сильно, за то учинити жестокое наказание, при многих людех бити их кнутом нещадно; да на них же тем людем, кого они ополичнили сильно, правити бесчестье вдвое, чтобы на то смотря и иным не повадно было так делати.

56. А будет кто кого, таким же воровским заводом, подкинет чем напрасно, и про тот его подмет по тому же сыщется допряма, что он подкинул кого, хотя испродати напрасно: и за такой воровской подмет, по сыску, тем людем, кто подкинет кого напрасно, по тому же чинити жестокое наказание, при многих людех бити их кнутом нещадно, да на них же тем людем, кого они чем подкинут, правити бесчестье вдвое, чтобы на то смотря иным неповадно было так делати, и чтобы ни кому ни от кого в таких делех напрасных продаж и убытков не было.

57. А которой человек с приставы и с понятыми поличного у себя вынять не даст, или у него поличное вынут, а он у них то поличное отымет: и про то обыскати понятыми и сторонними людьми. Да будет на него скажут то же, что он поличного у себя вынять не дал, или будет поличное отнял: и того человека пытать и указ чинити, до чего доведется.

58. А которого человека приведут с поличным, или по язычной молке, или по лихованным обыском в разбое, или в татьбе, а он на себя в роспросе и не пытан скажет: и того человека пытати в иных разбоях и в татьбах, и указ ему чинити, до чего доведется.

59. А где учинится разбой, а которые сторонние люди слышачи крик и воп разбитых людей, как их разбойники разбивают, и те люди на крик и на воп не пойдут и их выдадут, или которых людей после разбою разбитые люди учнут за разбойники в погоню и на след звати, а те люди в погоню за разбойники, или на след не пойдут же, а истцы на них учнут бити челом: и про то сыскати окольными людьми, и которые в те поры в погоне и на следу были. Да будет на них в сыску скажут, что слыша крик разбитых людей на пособ к ним не пошли, и в погоню за разбойники, или следом не пошли же: и на тех людех за выдачку и за ослушание имати выти, и чинити жестокое наказание, бити кнутом нещадно.

60. А которых людей разбойники разобьют, или тати покрадут, и за теми разбойники и за татьми истцы, собрався, следом придут в село, или в деревню, и те люди, к которым следом придут, [146] следу от себя не отведут: и про то обыскати, и погонных людей роспросити. И будет в обыскех и погонные люди на них скажут, что они следу не отвели: и тех людей по обыском и по погонных людей речам пытати, и указ им чинити, до чего доведется.

61. А которые обыскные люди в городех на посадех, и в уездех по селам и по деревням в обыску скажут, что у них разбойников и татей нет, а после у них тати и разбойники сыщутся, а они их в обыскех укрыли: и тем обыскным людем за их ложь чинити указ против того же, как про обыскных людей за лживые обыски написано в судной статье выше сего.

62. А будет на Москве в которой сотне, или в улице, или в городех на посадех, или в уездех, в селех и в деревнях изымают вора, татя, или разбойника сторонние люди, мимо тех людей, где он жил: и того вора пытати, кто его знал в том месте, где он будет изыман. Да будет тот вор с пытки скажет, что его тутошние люди, где он будет изыман, все знали, и его укрывали: и на тех людех на всех, кто того вора укрывал, правити на Государя пеня по указу, а истцом выти для того, чтобы всяким людем у себя воров и татей и разбойников держати было неповадно, а вором бы, татем и разбойником ни где прибежища не было. А будет тот вор с пытки скажет, что его в том месте, где он будет изыман, знали его немногие люди: и по тем воровским пыточным речам правити Государеву пеню, а истцом выти на одних на тех людех, кто того вора знал и укрывал, а не на всех тутошних людех.

63. А на которых людей языки говорят с пыток в станех и в приездех: и тех людей, по язычным молкам, имати, а животы их, переписав, запечатати, и с языки тех людей с очей на очи ставити и роспрашивати, и указ им чинити так же, как и разбойником. А на которых людей языки говорят с пыток в подводе и в поноровке: и тех людей, по язычным молкам, имати же и животы их печатати; и тех людей с языки с очей на очи ставити и роспрашивати, и указ им чинити так же, как разбойником становщиком.

64. А на которых людей учнут языки говорить с пыток в поклажее разбойные и татиные рухляди, а скажут, что у них положили за разбойное, или за татиное, или за чисто, или на кого языки учнут говорить в продаже разбойные рухляди: и тех оговорных людей, по язычной молке, сыскивати, и сыскивая с языки ставити с очей на очи и роспрашивати. Да будет они в тех поклажеях, или в продажной в разбойной рухляди не запрутся: и их пытать и в иных в таких поклажеях и в продажной в разбойной рухляди. Да будет они с пытки в чем повинятся: и на них то все, в чем они до пытки не запрутся, и в чем с пытки повинятся, доправя, взяти в истцовы иски выти и дати их на чистую поруку с записью; а не будет поруки и их посадити в тюрьму, докуды по них поруки будут. А будет они в тех поклажеях, или в продажной разбойной рухляди запрутся: и их в том по тому же пытать, и с пытки указ учинить, до чего доведется.

65. А на которых людей язык говорит с пыток, а скажет что ему розбойную рухлядь продал за чисто без поруки, и на том человеке взяти выть, не купи без поруки; а которым продали за чистое с порукою, и на тех людех выти не имати. [147]

66. А которые языки говорят на чьих нибудь людей, и доведется на них взяти выти: и за тех людей класти выти на тех людей, кому кто служит.

67. А которые такие оговорные люди до вершенья дела помрут, а дело вершится после их смерти, а довелося было на них взяти выти: и за тех людей, которые померли до вершенья дела, выти имати по тому же на тех людех кто, кому служил.

68. А которые люди у кого жили за двором, а живучи так же воровали: и на тех задворных людех на самих выти имати[1]. А которые задворные люди помрут: и тех людей в выти продавати животы.

69. А где в городех и на посадех и по слободам и в уездах, в волостях, в селех и в деревнях учинится убийство смертное; а убьет до смерти боярской человек боярского же человека: и того убийцу пытати, которым обычаем убойство учинилося, умышлением, ли или пьяным делом, а не умышлением. И будет убийца учнет говорити с пытки, что убил не умышлением в драке, пьяным делом: и того убийцу бив кнутом, и дати на чистую поруку с записью, что ему впредь так не воровати, и взяв по нем порука, выдати тому, у кого он человека убил, и с женою и с детьми в холопи, а жены, и детей убитого человека у того Боярина, у которого человека убили, не отымати. А будет истец станет бити челом о долгу убитого, что он был должен: и в долгу отказати.

70. А будет тот, кому того убийцу учнут отдавати, вместо убитого его человека, учнет говорити, что тот убийца вор, и взяти ему его к себе не мочно: и ему за убитого его человека доправити на том, [148] у кого тот убийца служит, пятьдесят рублев денег.

71. А убьет сын Боярской, или сын его, или племянник, или прикащик чьего крестьянина, а с пытки тот убийца в том убийстве учнет говорить, что он убил в драке, а не умышлением, или пьяным делом: и у того сына Боярского, из его поместья взять лутчего крестьянина с женою и с детьми, которые дети с ним живут вместе, а не в разделе, и со всеми животы, и отдати во крестьяны тому помещику, у которого крестьянина убили; а жену убитого крестьянина и с детьми и с животы у того помещика, у которого крестьянина убили, не отымати; да на таких же убийцах таких побитых крестьян правити кабальные долги, и сажати их в тюрьму, до Государева указу, а смертию их не казнити; а в бескабальных долгех отказати.

72. А кого кто убьет с умышления, и сыщется про то допряма, что с умышления убил: и такова убийцу казнити смертию.

73. А убьет чей ни буди крестьянин чьего крестьянина до смерти, а с пытки тот убийца на себя учнет говорити, что его убил пьяным делом, а не умышлением: и в того убитого крестьянина место, того убойцу бити кнутом, и дав на чистую поруку, выдати тому помещику, у которого крестьянина убили, с женою, и с детьми и с животы; а убитого крестьянина жены и детей с животами у прежнего помещика, по тому же, не отымати. А будет истец учнет бити челом, что убойца ведомой вор, и во крестьяны его взяти не хочет, и станет бити челом того же помещика, или вотчинника об ином крестьянине имянно: и ему то дати на волю, и в того убойцы место, истцу дати того крестьянина, о котором он бьет челом, с женою, и с детьми, и со всеми животы и с хлебом стоячим, и которой сеян в земле; а убойцу бив кнутом отдати тому, чей он крестьянин.

74. А которых людей разбойники разбивают, а разбойники не сысканы, а истцы имаются тех разбоев за поличное, за что ни буди, и пишут в челобитных иски больше, и тот, у кого поимаются, учнет на кого говорити с пытки, что то поличное у кого купил, или вменил, и кто в том оговорном человеке даст по себе или по человеке поручную запись, что ему того оговорного человека поставити на срок, к языку на очную ставку, и того человека не поставит: и на том доправити истцов иск весь сполна, да его же дати на поруку с записью, что ему того оговорного человека сыскати, и к языку поставити на очную ставку. А будет такой записи по себе не даст: и в того оговорного человека место, будет оговорной человек дворовой, взяти лутчего человека, а будет крестьянин, взяти лутчего крестьянина к языку на очную ставку, и по язычной молке пытати, где тот оговорной человек, ухоронен ли, или без хитрости сбежал.

75. А у кого поимается истец за разбойное поличное, за лошадь, или за что ни буди, а разбойников в лицах нет, и тот, у кого поимаются, учнет на кого в роспросе говорити, что то поличное у него купил, или выменил, а тот оговорной человек на очной ставке запрется, скажет, что он того поличного ему не продавывал, а поличное куплено, а в книги не записано, и купчия и поруки нет: и того, у кого поимаются за поличное, пытати. И будет с того, у кого поличное скажет купил, с пытки не сговорит: и по той язычной молке и продавца пытати же. Да будет продавец [149] с пытки повинится, что ему то поличное продал: и его пытать, у кого он то поличное взял, и по сыску в том деле учинити указ. А будет не повинится: и на нем взять выть, и дати начистую поруку, а иск по челобитной править на том, у кого поимаются за поличное.

76. А которых людей в обыску лихуют окольние ближние люди в татьбе; или в разбое, или в убийстве, или в розбойном приходе и в приезде, и в поклажем, и в поноровке, а те люди, которых в обыскех лихуют ближние окольние люди, бьют челом Государю о другом повальном обыску, а про первой обыск сказывают, что их ближние окольние люди лиховали по недружбе: и по первым лихованным обыском таких оговорных людей не пытати, а послати про них вдругоряд обыскать. Да будет в другом обыску их многие люди одобрят, и воровства на них ни которого не скажут, и в тех других в одобренных обыскех, перед лиховными обыски, обыскных людей больши человек пятнатцати, или дватцати: и то дело по обыском вершить; а на первых обыскных людех, которые их лиховали наделом, имати на Государя пеня, да им же за то чинити наказание, по Государеву указу, как о том писано выше сего в судной статье.

77. А на которых людей говорят языки в разбое, и в татьбах, и в приездех, и в подводех, и в татебной, и в разбойной рухляди в продажах, и в поклажеях и во всяком разбойном и в татебном воровстве, а те оговорные люди живут в Патриарших, и Митрополичих, и в Архиепископлих, и Епископлих, и монастырских, и Бояр, и Окольничих, и Стольников, и Дворян Московских, и Дьяков, и из городов Дворян, и детей Боярских и всяких чинов служилых людей в поместьях и в вотчинах, и сведав оговор, от того бегают, а иные люди оговорных людей у себя хоронят, и из за себя высылают, а иных у приставов отбивают: и про то сыскивати накрепко многими окольными людьми и явками. Да будет по сыску и по явкам оговорные люди сбежали допряма, до язычной молки: и на тех людех вытей не имати. А которые оговорные люди сбежат в язычную молку: и на тех людех, за кем оговорные люди живут, имати выти; да их же дати на поруки, что им тех оговорных людей сыскивати.

78. А которые люди оговорных людей от язычной молки у хоронят, или из за себя вышлют вон, и на тех людех имати выти же, да на Государя пени по пятидесят рублев, и дати их на поруки, что им, сыскав оговорных людей, поставити.

79. А будет которой помещик, сыскав у себя разбойников, своих людей, или крестьян побьет, не хотя их к сыску отдати в Губу, укрывая за собою воров, а сыщется про то допряма: и у такова помещика за такое воровство отняти поместье, и отдати в роздачу, да на них же велеть доправити истцовы иски. А будет кто такое дело учинит непоместной человек: и ему за такое воровство учинити жестокое наказание, велеть его бити кнутом по торгом, да на них же, по тому же, правити истцовы иски.

80. А будет такое убийственное дело учинят чьи люди, или крестьяне без ведома Бояр своих: и их за такое дело самих казнити смертию безо всякия пощады.

81. А которые люди оговорных людей у посланников выбьют: и тех людей бити кнутом, да на них же имати на Государя пени по пятидесят рублев, а истцом выти, а в сыску оговорных людей давати их на поруки. [150]

82. А которые лихие люди крадут, или разбивают, и наворовав, из той Губы сбежат в иную Губу: и в той Губе, в которую Губу прибегут жити, и Губным старостам их роспросити, где они прежде сего жили, и от чего сошли жити в иную Губу, да будет по роспросным речам дело до них не дойдет, а истцов им не будет, и тем оговорным прихожим людем велеть жити, кто к кому придет; а не роспрося тех людей, где кто жил, в Губах не держати. А у кого вымут лихих людей в городе на посаде, или в волости, а будут им истцы, и что скажут татьбы, или разбою у них взяли: и на тех людех, за тех лихих людей, имати выти в полы истцовых исков за то, что они тех людей пустят к себе жити, а Губным старостам не явят.

83. А пошлют которого недельщика имать татей и разбойников: и ему имати татей и разбойников без хитрости, а не норовити ему никому; а изымав ему татей и разбойников не отпустити, и от того посулов не имати. А поноровит которой недельщик татю или разбойнику по посулом, и его отпустит, и про то сыщется допряма: и на том недельщике истцов иск доправить, да его же бити кнутом, да вкинути в тюрьму.

84. А которой Губной целовальник разбойника, или татя отпустит, или животы розбойничьи, или татиные покрадчи сбежит: и того целовальника животы отдать в истцов иск в выти, чего искал в полы иску; а чего животов его в полы истцова иску не дойдет, и тот достальной иск взяти на тех людех, кто того целовальника в губные целовальники выбирал; да тех же людей, кто того целовальника выбирал, давати на поруки в том, что им того губного целовальника, которой покрадчи побежит, сыскав, поставити. А как того губного целовальника те люди, кто его выбрал, сыщут: и того губного целовальника бити кнутьем, а бив кнутьем из целовальников выкинути.

85. А будет по челобитью истца, или ответчика доведется про розбойное, или татиное дело обыскати повальным обыском: и как повальным обыском сыскивати, и о том указ писан в судной статье выше сего.

86. А у которого недельщика будут за приставом тати: и тому недельщику татей без докладу на поруки не давати. А которой недельщик, не доложа Боярина и без дьячья ведома, татей даст на поруки, а сыщется про то допряма: и на том недельщике доправити истцов иск вдвое, да его же за то бити кнутом и вкинути в тюрьму, до Государева указу.

87. А будет кто у кого в дому сведает поличное, и похочет то поличное выняти; и ему на то поличное взяти из приказу пристава, а приставу взяти с собою понятых, сторонних людей, добрых, кому мочно верити: и поличное выняти с теми людьми, куды он послан будет искати, и то поличное выняв, отвезти в приказ с теми же людьми, при ком то поличное вымет. А будет в том дому, где то поличное будет, никого не застанут: и то поличное по тому же отнести в приказ с понятыми, а в приказе про то поличное сыскивати и росправа чинити по указу, до чего доведется; а без понятых приставу поличного не вымати. А будет кто в дому своем поличного искати и клети и иных хором отомкнута не даст, или поличное и татя у пристава и у понятых отоймет, а сыщется про то допряма: и на том, кто так учинит, истцу доправити убытки, по сыску, все сполна. [151]

88. А будет кто татя с поличным убьет в дому своем: и того убитого тот час объявити окольным людем, и объявя, вести к записке в приказ. А будет кто за татем погонится с сторонними людьми, и на дороге, или на поле, или в лесу тот тать изымати себя не даст, и учнет дратися, и того татя на погоне кто убьет до смерти, или ранит: и того убитого, или раненого татя с поличным, что он покрал, по тому же привести в приказ с погонщики вместе. А будет кто татя изымав, и не водя в приказ, учнет пытать у себя в дому: и на нем татю доправить бесчестье и увечье, а в чем его пытал, и ему татьбы своей на том тате искати судом, а из приказу того татя пытать не велеть. А будет поличное в дому чьем выняли, а жена и дети про те краденые животы ведали: и на них имати выть, по указу. А будет бедны и заплатить нечем: и их отдати истцу головою, покаместа отработаются, а на год им зачитати за работу, женскому полу по полутретья рубли.

89. А будет кто у кого покрадет на поле хлеб жатой, или сено, или украдом учнет хлеб жати, и с поля тот хлеб к себе повезет, и на дороге его с тем краденым хлебом, или с сеном изымав, приведут его в приказ, и сыщется про то допряма, что хлеб, или сено крал: и того татя за ту татьбу бити кнутом, а краденое велети, на нем доправя, отдати истцу. А будет те тати изымати себя не дадут, и кого из тех татей убьют, или ранят: и того убитого, или раненого явити окольным людям вскоре, и привести в приказ и записати, и тем от того убойства свободится. А будет тати того, чей хлеб, или человека его, или крестьянина, как их имали, у хлеба или у сена убьют, или ранят, а сыщется про то допряма: и тех татей за то казнити смертию; а что покрал, и то взяти из животов их.

90. А будет кто у кого татиным обычаем выловит из пруда, или из саду рыбу, и того татя изымают с поличным, а сыщется про то в правду, что он покрал в первые: и такова бити батоги; а будет в другие тот же с поличным изыман будет, и такова за такую вину бити кнутом; а будет в третьие тот же изыман будет с поличным, а поличное и гривны не стоит, и такова казнити, отрезати ухо.

91. А будет у кого в пожарное, или в иное в которое время что ни буди пропадет, и после того тех своих пропалых животов у кого что опознает, и поимается: и ему того искати на том, у кого поимается, судом, что татиного дела. А будет тот, у кого то поличное вынято, скажет, что он взял то поличное на пожаре, или из воды вынял, а не грабежем, и в приказе являл и записал, и сыщется про то допряма, что то поличное не грабежем взято: и тому, кто за то поличное поимается, велети у него то поличное выкупити, а выкупу дати против торговой цены в полы.

92. А которые люди в истцовых искех сидят в тюрьме, а из тюрьмы на них истцовы иски правят, а истцов у правежу нет, а сидят они в тюрьме лет пять и больши; и тех людей дать на статные поруки с записью в том, как их спросят, и порутчиком их поставить, а истцовых исков на них без челобитчиков не править.

93. А на которых людей языки учнут говорить с первые и с другие пытки, а с третьие пытки тех языков доведется казнити, и те языки, идучи к казни, учнут с [152] тех людей, на ково они говорили, сговаривать: и тому их сговору не верить.

94. А тюрьмы на Москве строить из Разбойного приказу Государевою казною.

95. А в целовальниках и в сторожах у Московских тюрем быти Московских черных сотен и слобод тяглым людем из подмоги, а на подмогу деньги тем целовальником и сторожем имать с тех же сотен и с слобод по годом, и выборы на них имати у сотенных людей за их руками.

96. А в палачи на Москве прибирати из вольных людей, и быть им в палачах с поруками; а Государево им жалованье давать из Государевы казны, из Разбойного приказу.

97. А в городех тюрьмы строити и целовальников, и подьячих, и тюремных сторожей и палачей выбирать с посадов и с уездов с сох, с дворцовых сел, и с черных волостей, и со всяких сошных людей, и с Патриарших, и с Митрополичьих, и с Архиепископлих, и Епископлих, и с монастырских, и со всяких с поместных и с вотчинных земель; а быти тем целовальником и сторожем с подмогою же; а подмогу тем целовальником и сторожем и в Губные избы на всякие росходы сбирати деньги с тех же с посадских и сошных людей, по их договору, а лишних денег не сбирати, и тем сошным людем убытков не чинити; а выборы на целовальников и на тюремных сторожей у выборных людей имати за руками выборных людей.

98. А за которым вотчинником или за помещиком будет в поместье, или в вотчине меньше дватцати крестьянинов: и из тех поместей и из вотчин к губным делам целовальников, и сторожей и подьячих не выбирати, а имати целовальников к губным делам с больших поместий и вотчин.

99. А которые истцы в Разбойной приказ приносят челобитные на разбойников, а в челобитных своих пишут, что у них разбойники на розбое с пытки в убийстве винятся, а после того спустя долгое время истцы приносят к делу на тех людей, которых разбойники побили, заемные кабалы, а писаны в тех кабалах в заимщиках те их побитые, люди без порутчиков, и рук заимщиковых у тех кабал нет, а у иных есть руки, в их место, иных людей, а год и число в тех кабалах писаны до убийства тех людей, года за два, и за три и больше: и по тем кабалам, за убитых должников, на оговорных людех долги не правити по тому, что они те кабалы приносят к делу, спустя многое время, и тем кабалам верити нечему.

100. А на которых людей языки учнут говорити в роспросе до пытки, а с первые и с другия и с третия пытки с них учнут сговаривати: и тому сговору, верить.

101. А которые разбойники, подрезав тюрьмы в городех, утекут, а Тюремные целовальники и сторожи про тех утеклецов с пыток учнут говорити, что тюрьмы разбежались не их хитростью, а истцы учнут на них бити челом о вытях, и что бы выти велети за них правити на тех людех, кто тех губных целовальников и сторожей выбирал: и по тому челобитью выти правити на тюремных целовальниках и на сторожех на самих; а чего будет на них доправити за чем не мочно: и то доправити на губных старостах и на уездных людех, кто тех целовальников и сторожей выбирал, и править на Губных старостах за такия вины истцам выти, против губных целовальников, [153] вдвое, для того, что в городех тюрьмы ведают Губные старосты, и Губным старостам доведется тюрьмы и тюремных сидельцов осматривати почасту, чтобы тюрьмы были крепки, и у тюремных бы сидельцов в тюрьмах ничего не было, чем им из тюрьмы вырезатися, и в городех из тюрем воры уходят Губных старост небрежением и недосмотром и за то на Губных старостах истцом выти пред Губными целовальники, вдвое правити.

102. А которые разбойники были на розбоех, а сыщется их половина, и истцовы иски за них будут доправлены сполна, а после того и товарищи их сыщутся, и учнут говорити на кого в тех же разбоех и в продаже разбойные рухляди, а истцов им не будет: и по той язычной молке на оговорных людех вытные деньги, против взятья первых вытей на оговорных людех, правити в Государеву казну по тому, что о тех вытных деньгах челобитчиков не будет.

103. А которого вора, татя или разбойника изымают, и приведут к Москве в Разбойной приказ, или в котором городе в Губу и доведется того вора пытать, и тот вор, избывая пытки, скажет за собою Государево великое дело: и ему не верить, и пытать его в разбое, или в татьбе вскоре. А что за собою скажет Государево дело, и его про то роспрашивати после того, как будет пытан в татьбе, или в разбое.

104. А которые воры, тати, или розбойники и душегубцы учнут сидети в тюрьмах в городех до полугода; и тех воров в городех Воеводам и приказным людем и Губным старостам, без Государева указу, из тюрем не выпускати, и в холопство и во крестьяны к себе не имати, и иным никому таких воров в холопство и во крестьянство не отдавать. А будет в городех кто Воеводы и приказные люди, или Губные старосты таких воров из тюрем выпустят, без Государева указу, и поневолят их к себе, или к иному к кому в холопство, или во крестьянство, и сыщется про то допряма; и тем Воеводам и приказным людем и Губным старостам за то чинити жестокое наказание, бити их кнутом нещадно, да на них же за тех воров истцам правити выти. А будет до которых тюремных сидельцов разбойное и татиное и душегубное дело не дойдет, и доведется их из тюрьмы выпустити: и таких из тюрем выпускати, и к Государю к Москве о указе не писав, а в холопство и во крестьянство их Воеводам и приказным людем и Губным старостам к себе не имати, и иным никому, по свойству, или по дружбе, их в холопство и во крестьянство не отдавати. А будет кто Воевода и приказной человек, или Губной староста таких людей, которых доведется из тюрьмы выпустить, поневолят к себе, или к иным к кому в холопство, или во крестьянство: и им за то, по тому же, чинити жестокое наказание, как в сей статье писано выше сего.

Примечания

[править]
  1. Задворные люди могли быть так же крепостные, старинные холопи, как явствует из следующей выписи из переписных книг:
    Выпись Алексинских книг, переписи Федосея Арсеньева, да подьячего Ивана Щербакова 186 году в Вепрейском стану в вотчинах написано за Иваном Алексеевичем сыном Мещериновым деревня, что была пустош Буженинова, а в ней двор Вотчинников, а во дворе прикащик Ивашко Семенов. Да деловых людей: Васка Григорьев с братьеми родными, Матюшка тринатцати лет, Савка девяти лет, у Васки пасынки: Марка четырнатцати лет, Тишка девяти лет, Пантелеевы дети, у него Васки два сына: Степка трех лет, Ивашка году, да Пашинка Павлов Якушко Иванов. А те дворовые люди крепки по старинному холопству. Да задворных же людей во дворе: Акимка Семенов, у него дети: Фетька да Сенька пятнатцати лет, Фетька ж меньшой пяти лет, Игнашка трех лет, да с ним же Акимкою живет под соседник Мишка Васильев, у него брат родной Левка во дворе; Максимко Гаврилов, у него сын Микитка, да у него ж Максимки племянники: Фетька большой, да Фетька меньшой, да Илюшка пятнатцати лет, у Фетьки большего сын Ивашко дву лет. А те задворные люди, которые писаны выше сего, крепки по старинному холопству, а переведены из Вологодской вотчины, из деревни Линковой. Да крестьянских дворов: двор Фатейка Кузмина, у него брат родной Алешка, у Фатейки сын Тимошка десяти лет, у Алешки сын Акушка дву лет. Двор Микитка Лукьянов, у него сын Степка году. Двор бобыль Васка Гаврилов, у него приимыш Филька Дмитриев, у Васки сын Захарко дву лет. Да в бегах крестьянин Анисимка Сидоров с детьми, с сыном с Фетькою. Всего в деревне Буженинове два двора крестьянских, людей в них шесть человек, двор бобыльской, людей в нем три человека. Обоево крестьянских три двора, людей в них девять человек, два двора задворных людей, а в них тринатцать человек. А дана ся выпись со Алексинских переписных книг Ивану Алексееву сыну Мещеринову на ево вотчину, по ево челобитью и по помете на выписки Дьяка Дмитрия Федорова, для сыску беглых крестьян и бобылей и задворных людей в нынешнем во 192 году. А назади у подлинной выписи пишет: Дьяк Семен Политов. Писал подьячей Ивашко Тишевской.