Вахаршакъ 149.Новый царь изъ новой династіи поселился въ древнемъ городѣ Армавирѣ. Предпринятые имъ походы увѣнчались покореніемъ части Малой Азіи и земли лазовъ. Возвратившись въ Армавиръ, Вахаршакъ принялся за устройство порядка гражданскаго, ввелъ въ государстве высшія правительственныя званія нахараровъ и утвердилъ нахарарства. Но прежде этого, устраивая царскій домъ, онъ наградилъ за важныя услуги хананеянина (еврея) Шамбу Багарата титуломъ родоначальника съ правомъ роду его называться по его, Багарата, имени — отсюда названіе рода: Багратуни. Кромѣ того, Шамба былъ награжденъ наслѣдственнымъ правомъ возлагать на царя корону, съ титуломъ тагадира вѣнценалагателя, и назначенъ аспетомъ, т. е. главнокомандующимъ кавалеріей. Право надѣвать царю перчатки было дано другому хананеянину, родъ котораго сталъ называться Гентуни. Учреждены были придворныя должности: домоправителя, постельничаго, кравчаго (генуни, виночерпій), сокольничаго (хавенуни), завѣдывающихъ царскою охотою, царскими бойнями (спандуни), доставкою снѣга (дціонаканы), наконецъ телохранители (оста̀н — дворянскiй полкъ) и др. Кромѣ того, были учреждены должности двухъ особыхъ докладчиковъ-напоминателей: о дѣлахъ милосердія и о дѣлахъ справедливаго возмездія, еще должности придворныхъ и городскихъ судей. Въ самой странѣ были улучшены дороги, болота осушались, строились города, а въ Армавирѣ былъ построенъ храмъ, въ которомъ помѣстили изображенія Солнца, Луны и предковъ даря. Перенеся столицу въ городъ Низибію (Мёцбинъ), Вахаршакъ I при себѣ оставилъ, изъ своихъ дѣтей, только наслѣдника престола Аршака и его сына Арташеса, своего любимца. По смерти, постигшей Вахаршака I въ новой столицѣ, ему присвоенъ былъ титулъ Великаго.
Аршакъ I. 128.Сынъ и наслѣдникъ его, Аршакъ I, отличался всѣми достоинствами своего отца и два раза предпринималъ походы съ большимъ успѣхомъ противъ понтійцевъ. Въ это царствованіе часть волжскихъ болгаръ спустилась, подъ предводительствомъ Венда, съ Кавказскихъ горъ въ Арменію. Этимъ переселенцамъ были отведены мѣста въ Араратской провинціи, извѣстной подъ названіемъ Безлѣснаго Басіана.
Въ дни Аршака сыновья Багарата подверглись преслѣдованію за нежеланіе принять язычество, и двое изъ нихъ были казнены[1].
Арташесъ I Великій 115.Сынъ Аршака, Арташесъ I, необыкновенно прославленъ армянскими писателями. Они ему приписываютъ многія побѣды, о которыхъ, впрочемъ, не находится подтвержденія у греческихъ и римскихъ писателей. Разсказываютъ, что, по порученію Арташеса, его зять, понтійскій царь Митрадатъ IV, скрывъ свое имя, разъѣзжалъ три года по римскимъ азіятскимъ владѣніямъ, съ цѣлью изучить и оцѣнить силу и положеніе римлянъ; что послѣ этого Арташесъ собралъ огромную армію и покорилъ всю сушу между двумя морями, наполнилъ океанъ множествомъ кораблей, желая поработить весь западъ. О громадности арміи можно судить по разсказу, будто самъ Арташесъ I не зналъ ея числа и будто во свидѣтельство многочисленности войскъ и собственнаго могущества, онъ приказалъ, чтобы каждый воинъ на всякой стоянкѣ бросалъ по камню въ общую кучу, отчего куча превращалась чуть не въ гору. Говорятъ также, что персидскій царь Аршаканъ уступилъ Арташесу старшинство, которое сопровождалось въ древне-азіатской іерархіи политическаго міра титуломъ: шахинъ-шахъ (Царь-царей[2]).
Этотъ же царь измѣнилъ и божества, которымъ до него покланялись маги и народъ. Главными богами въ Арменіи прежде признавались Солнце, Луна и Ормуздъ, но Арташесъ I доставилъ въ Армавиръ греческія божества Артемиду, Геркулеса и Аполлона. Наконецъ, говорятъ, что Арташесъ I, гордый своими успѣхами, готовился внести войну въ нѣдра самой римской республики, но что этотъ походъ не состоялся только вслѣдствіе его гибели отъ рукъ заговорщиковъ. Названіе Великаго осталось за Арташесомъ I и по смерти.
Тигранъ II. 90.Малолѣтній его сынъ и преемникъ, Тигранъ II, тотчасъ же, по достиженіи возраста, предпринимаетъ походы, присоединяетъ къ своимъ владѣніямъ Сирію, покоряетъ Киликію, Каппадокію, Месопотамію, выводитъ изъ Палестины множество плѣнныхъ и подобно отцу пользуется титуломъ шахинъ-шаха. Будучи ненавистникомъ Рима, онъ далъ у себя убѣжище врагу римлянъ, Митридату IV Великому, женатому на его сестрѣ, Арташамѣ. Римляне потребовали выдачи Митридата, но требованіе это было гордо отвергнуто. Этимъ смѣлымъ поступкомъ Тигранъ навлекъ на Арменію большія бѣдствія. Лукуллъ, римскій полководецъ, заставившій бѣжать Митридата, обратилъ оружіе противъ Арменіи, разорилъ городъ Низибію, разбилъ Тиграна II, невдалекѣ отъ Тигранокерта, овладѣлъ этою столицею, овладѣлъ Артаксадомъ и разорилъ оба города. Онъ уже собирался преслѣдовать бѣжавшаго Тиграна II еще дальше, и только возмущеніе въ его собственныхъ легіонахъ заставило его измѣнить намѣреніе.
Пораженіе Митридата Великаго Помпеемъ 66 г.Между тѣмъ оправившійся Митридатъ опять выступилъ противъ римлянъ и, вновь потерпѣвъ пораженіе у Евфрата при встрѣчѣ съ римскимъ консуломъ Помпеемъ, бѣжалъ теперь въ Херсонесъ Таврическій. Неудачи не смирили Митридата; повидимому, онѣ въ немъ развили еще болѣе смѣлые планы, и онъ занялся приготовленіями къ походу въ самый Римъ. Только измѣна собственнаго сына, Фарнака, осадившаго его въ Пантикапеѣ, заставила Митридата IV отказаться отъ своего намѣренія. Огорченный царь принялъ ядъ и когда ядъ не подѣйствовалъ, то онъ приказалъ нанести себѣ смертельный ударъ бывшему при немъ оруженосцу Битію (Bitius)[3].
Тигранъ желалъ отмстить смерть Митридата на римлянахъ. Съ этою цѣлью онъ устремился въ Сирію, гдѣ римскій полководецъ Габиній не принялъ боя и, будучи подкупленъ, возвратилъ ему изъ плѣна его племянника Митридата, сына Митридата Великаго. Полководецъ Крассъ, смѣнившій Габинія, былъ разбитъ Тиграномъ на берегахъ Евфрата, но Римъ отправилъ еще новыя войска подъ начальствомъ полководца Кассія.
Чувствуя неравенство силъ въ единоборствѣ съ Римомъ, Тигранъ II уступилъ персидскому царю Арташесу титулъ шахинъ-шаха и просилъ его о помощи. Съ прибытіемъ подкрѣпленій, армянскій царь, будучи боленъ, поручилъ начальство надъ войскомъ Барзапрану и немедленно отправилъ его противъ римлянъ, приказавъ искать союза у жителей Сиріи и Палестины. Въ Палестинѣ въ то время шла борьба между еврейскимъ первосвященникомъ Гирканомъ, правившимъ страною, и его соперникомъ Антигономъ, приверженцемъ армянъ. Барзапрану удалось ложными клятвами обмануть Гиркана и привлечь въ свой станъ. Но здѣсь Гирканъ былъ выданъ Антигону, который при этомъ случаѣ откусилъ у соперника ухо, съ тѣмъ, чтобы, на основаніи закона о тѣлесныхъ поврежденіяхъ, лишить его навсегда первосвященничества. Тѣмъ не менѣе Антигонъ своихъ цѣлей не достигъ, потому что откушенное ухо Гиркана не лишило римскаго полководца Сосія побѣды надъ армянами. Другой римлянинъ Маркъ-Антоній вслѣдъ за тѣмъ овладѣлъ Іерусалимомъ, причемъ Антигонъ былъ убитъ, а четверовластникъ Иродъ поставленъ былъ царемъ всей Іудеи и Галилеи.
Артаваздъ 36.Преемникъ Тиграна II, его сынъ Артаваздъ, ненавидимый армянами за жестокость и бездѣятельность, попался въплѣнъ къ Маркъ-Антонію во время, вынужденнаго упреками подданныхъ, похода въ Месопотамію, отправленъ въ Александрію и тамъ обезглавленъ.
Между тѣмъ борьба бывшихъ тріумвировъ, Октавія и Маркъ-Антонія, печально окончившаяся для послѣдняго, доставила возможность персо-армянскому союзу оправиться. По желанію персидскаго царя Аршеза (Арташеса), новымъ царемъ Арменіи избранъ былъ братъ Тиграна II, Аршамъ 33.Аршамъ. Къ несчастію для Аршама, едва прошелъ годъ послѣ его избранія, какъ персидскій царь Аршезъ умеръ. Утрата въ немъ друга была тѣмъ горестнѣе для армянскаго царя, что наслѣдникъ персидскаго престола Армавиръ, сынъ Аршеза, по своему малолѣтству, не былъ способенъ остановить вспыхнувшія въ Персіи усобицы, и слѣдовательно Аршамъ уже не могъ разсчитывать на союзъ съ Персіей. Эти обстоятельства побудили Аршама заключить съ Римомъ миръ и, для упроченія мира, доставлять императору Октавію Августу ежегодно дань со странъ Кесарійскихъ и Месопотаміи. Посредникомъ въ передачѣ дани назначенъ былъ Иродъ, который, пользуясь своимъ значеніемъ, вскорѣ потребовалъ у армянскаго царя множество работниковъ для своихъ построекъ. Несогласія по этому поводу такъ раздражали Аршама, что онъ даже собралъ войско противъ Ирода. Но вмѣсто войскъ онъ былъ принужденъ отправить въ Палестину работниковъ, такъ какъ римскій императоръ отвергъ жалобы Аршама и усилилъ Ирода, назначивъ его правителемъ всѣхъ азіатскихъ странъ у Средиземнаго моря.
Абгаръ 3 г. до Р. Х.Аршаму наслѣдовалъ его сынъ Абгаръ, при которомъ Римъ пересталъ довольствоваться данью съ Кесаріи и Месопотаміи и потребовалъ ея со всей Арменіи. Абгаръ не былъ въ силахъ противиться Риму и покорно принялъ римскихъ коммиссаровъ, для повсемѣстной переписи.
Въ это время родился ІИСУСЪ ХРИСТОСЪ, Спаситель міра.
Перепись шла своимъ чередомъ, когда Иродъ очень чувствительно оскорбилъ народное самолюбіе армянъ, требуя у нихъ выставки своихъ изображеній въ армянскихъ храмахъ, т. е. потребовалъ отъ армянъ той почести, которую они воздавали только римскому императору и своимъ царямъ. Раздосадованный рѣшительнымъ отказомъ армянъ въ исполненіи своего домогательства, Иродъ, отправляя войска противъ Персіи, далъ имъ приказаніе слѣдовать непремѣнно черезъ земли Абгара. Абгаръ же, зная, что путь этой арміи назначенъ былъ императоромъ черезъ пустыню, не согласился пропустить ее чрезъ свои владѣнія и вооруженною рукою прогналъ войска, вступившія въ Месопотамию подъ начальствомъ Иродова племянника, Ферора. Вскорѣ послѣ Иродъ умеръ, но въ Римѣ не были довольны поведеніемъ армянскаго царя. Поэтому Абгаръ, во избѣжаніе всякой неожиданной случайности, избралъ мѣсто, удобное для защиты переправы черезъ Евфратъ, и построилъ тамъ укрѣпленную столицу, названную имъ Эдессою. Абгаръ сталъ помышлять даже о совершенномъ отложеніи отъ Рима, но смерть родственника, персидскаго царя Аршавира, заставила Абгара отложить свое намѣреніе и спѣшить съ войсками въ Персію, гдѣ онъ засталъ въ самомъ разгарѣ споры между наслѣдниками умершаго Аршавира. Старшій сынъ Аршавира, Арташесъ, желалъ царствовать потомственно; его же братья Карэнъ и Сурэнъ требовали утвержденія наслѣдственныхъ правъ по старшинству отъ брата къ брату; того же требовала и ихъ сестра Кошмъ, бывшая замужемъ за аспахапетомъ, т. е. главнымъ военоначальникомъ. Вмѣшательство Абгара сдѣлало обѣ стороны уступчивыми, и ихъ несогласія прекратились на условіи, что персидскій престолъ можетъ перейти по старшинству къ братьямъ и ихъ потомству только по прекращеніи мужскаго колѣна старшаго брата, взамѣнъ чего братья, именуясь Пахлавами, будутъ потомственно владѣть своими удѣлами. Такимъ образомъ въ Персіи произошли важные роды: Карэнъ-Пахлавъ, Сурэнъ-Пахлавъ и Аспахапетъ-Пахлавъ.
Послѣ этого примиренія, возвратившійся Абгаръ прослышалъ отъ близкихъ людей, побывавшихъ въ Іерусалимѣ, о необыкновенныхъ чудесахъ І. ХРИСТА. Страдая болѣе семи лѣтъ тяжкими болѣзненными припадками, на которые не оказывало вліянія искусство врачей, Абгаръ обратился къ ІИСУСУ ХРИСТУ съ письмомъ слѣдующаго содержанія:
Абгаръ, сынъ Аршама, князь земли, Іисусу Спасителю и благотворителю, явившемуся въ Іерусалимской землѣ, привѣтъ!
Я слышалъ о Тебѣ и о исцѣленіяхъ, совершаемыхъ Тобою безъ лекарствъ и безъ кореньевъ, ибо, какъ говорятъ, Ты заставляешь слѣпыхъ видѣть, хромыхъ ходить. Ты очищаешь прокаженныхъ, изгоняешь нечистыхъ духовъ; исцѣляешь одержимыхъ длительными болѣзнями; Ты и мертвыхъ воскрешаешь. Услыхавъ все это о Тебѣ, я положилъ въ умѣ своемъ одно изъ двухъ: или Ты — Богъ, сошедшій съ неба для совершенія всего этого, или же — Сынъ Божій, творящій все это. Вотъ почему пишу къ Тебѣ и прошу Тебя благоволить придти ко мнѣ исцѣлить недуги, коими я одержимъ. Слышалъ я также, что евреи ропщутъ на Тебя и хотятъ предать Тебя мученіямъ: у меня есть небольшой, но красивый городъ — его достаточно было бы для насъ обоихъ[4].
По сказаніямъ армянскихъ писателей, Ананъ, посолъ Абгара, при встрѣчѣ съ ІИСУСОМЪ ХРИСТОМЪ въ Іерусалимѣ, не дерзнулъ приступить къ нему самъ и обратился съ просьбою о посредничестве къ апостоламъ Филиппу и Андрею. Спаситель, какъ извѣстно, не посѣтилъ армянской столицы, но, по сказанію католикоса Іоанна VI, Абгаръ былъ удостоенъ отвѣтомъ[5]:
«Тѣ, кто вѣруетъ въ Меня, не видавши Меня, блаженны. Надлежитъ Мнѣ исполнить волю пославшаго Меня. Я тебѣ пришлю одного изъ Моихъ учениковъ, который исцѣлитъ твои недуги и дастъ жизнь тебѣ и всѣмъ находящимся съ тобою.
Вмѣстѣ съ этимъ посланіемъ, Ананъ доставилъ Абгару еще нерукотворенный ликъ Спасителя[6].
Согласно сказанному слову апостолъ Ѳома, одинъ изъ двѣнадцати, отправилъ, послѣ вознесенія І. ХРИСТА, апостола Ѳаддея въ Эдессу. Обрадованный Абгаръ принялъ апостола Ѳаддея съ большими почестями и, увидѣвши на его лицѣ чудесное сіяніе, преклонился передъ нимъ до земли. Апостолъ Ѳаддей исцѣлилъ страждущаго царя возложеніемъ руки на его голову, вслѣдствіе чего не только самъ Абгаръ принялъ христіанство 31.Абгаръ, но и многіе изъ присутствующихъ немедленно приняли крещеніе, а ученіе Христа стало быстро распространяться въ Эдессѣ, языческіе же храмы опустѣли и затворились.
Проникнутый чувствомъ вѣры, Абгарь писалъ къ Тиверію:
Абгаръ, царь армянскій, государю своему Тиверію, римскому императору, привѣтъ!
Хотя знаю, что ничто не скрывается отъ твоего Величества, но, какъ искренній твой другъ, хочу черезъ письмо поставить тебя въ извѣстность о всемъ совершившемся. Евреи, живущіе въ областяхъ Палестинскихъ, собравшись распяли Христа — непричастнаго никакому преступленію, не взирая на величайшія къ нимъ благодѣянія, знаменія и чудеса, ниже на то, что Онъ даже воскрешалъ мертвыхъ. Да будетъ тебѣ вѣдомо, что это — не просто человѣческая сила, но Божеская. Ибо въ то время, когда распяли Его, солнце покрылось мракомъ и земля, восколебавшись, потряслась; Самъ же послѣ трехъ дней воскресъ изъ мертвыхъ и явился многимъ. И теперь, во всѣхъ мѣстахъ, имя Его, посредствомъ Его учениковъ, совершаетъ великія чудеса: оно на мнѣ самомъ явственно явило это. За тѣмъ величество твое знаетъ, что надлежитъ приказать относительно народа еврейскаго, совершившаго такое преступленіе, и что писать по всей вселенной, предписывая поклоненіе Христу, какъ истинному Богу. Будь здравъ!
Тиверій отвѣчалъ:
Тиверій, римскій императоръ, Абгару, армянскому царю, привѣтъ!
Твое дружеское письмо прочли передъ нами; прими за него нашу благодарность. Я отъ многихъ слышалъ о знаменіяхъ Іисуса, и Пилатъ подтверждаетъ ихъ, прибавляя, что, послѣ воскресенія Его изъ мертвыхъ, многіе удостовѣрились, что Онъ Богъ. Поэтому я и самъ хотѣлъ сдѣлать то, что и ты замыслилъ. Но такъ какъ по римскому обычаю богъ поставляется по повелѣнію не одного только государя, но послѣ внимательнаго обсужденія сената, то я предложилъ дѣло сенату, который отвергъ его за то, что первоначально оно не было имъ разсмотрѣно. Но мы повелѣли, что всякій, кому будетъ угодно, можетъ принять Іисуса въ число боговъ, грозя смертію тому, кто осмѣлится злословить христіанъ. Что же касается еврейскаго народа, дерзнувшаго распинать Іисуса, Который, какъ слышу, былъ достоинъ не креста и смерти, но почести и поклоненія; то, какъ только освобождусь отъ войны противъ возмутившихся Испанцевъ, — разсмотрю дѣло и воздамъ евреямъ должное[7].
Неудовлетворенный отвѣтомъ, Абгаръ отправилъ второе письмо къ Тиверію.
Абгарь, царь армянскій, государю своему Тиверію, императору римскому, привѣтъ!
Достойно твоего Величества написанное письмо я получилъ и порадовался мудрому твоему повелѣнію. Скажу не во гнѣвъ тебѣ, что дѣйствіе сената достойно смѣха въ высшей степени; ибо у него божественность дается по приговору людей. И потому отнынѣ впредь, если богъ не будетъ угоденъ человѣку, то не можетъ быть богомъ; ибо человѣкъ беретъ на себя оправдать божество. Благоволи, государь, послать въ Іерусалимъ кого нибудь другаго на мѣсто Пилата, который съ позоромъ долженъ быть лишенъ сана, на который ты его возвелъ; ибо онъ исполнилъ волю евреевъ и распялъ Христа напрасно, безъ твоего повелѣнія. — Желаю тебѣ здравствовать![8]
Абгаръ не удовольствовался одною перепискою съ Тиверіемъ и писалъ о благѣ христіанства къ царю персидскому Арташесу и ко всѣмъ своимъ родственникамъ. Смерть пресѣкла его дни ранѣе полученія отвѣтовъ. Послѣ него Арменія раздѣлилась между его сыномъ, Ананунъ (Анане) 35.Анануномъ (Анане), который остался въ Эдессѣ, и племянникомъ, Санатрукомъ, — въ Арменіи.
Ананунъ вскорѣ забылъ примѣръ своего премудраго отца, впалъ въ язычество и сдѣлался жестокимъ гонителемъ христіанъ. Христіане потеряли къ нему всякое уваженіе и одинъ изъ нихъ, Аддей, шапошникъ по ремеслу, отказался изготовить для этого царя златотканную шапку изъ виссона. Ананунъ приказалъ своему оруженосцу обрубить Аддею ноги до колѣнъ. Приказаніе было исполнено, и шапошникъ умеръ на мѣстѣ.
Вскорѣ послѣ того стали носиться слухи о намѣреніяхъ Санатрука отнять Эдессу у дѣтей Абгара. Но прежде чѣмъ разразилось междоусобіе, Ананунъ подвергся странной случайности. Украшая свой дворецъ, онъ однажды отправился взглянуть на работы. И въ то время, когда онъ отдавалъ приказанія, какъ установить одну колонну, мраморная масса эта, точно вырвавшись изъ рукъ мастеровъ, упала Анануну на ноги и раздробила ихъ. Въ этой гибели жители Эдессы увидѣли перстъ Божій и заступничество за себя. Поэтому они отправили къ Санатруку посла съ извѣщеніемъ, что они готовы принять его и отдать ему всѣ сокровища Абгара, но на условіи полной свободы христіанскаго исповѣданія. Санатрукъ, хотя и отступившій отъ истинной вѣры, обѣщалъ однако же исполнить это требованіе, но, овладѣвъ столицею, измѣнилъ слову. Еще ранѣе по его приказанію были замучены апостолы Ѳаддей и Варѳоломей и его собственная дочь-христіанка Сандуха, — той же участи подверглись многіе жители Эдессы, а мужское потомство Абгара было истреблено поголовно.
Санатрукъ погибъ на охотѣ, пораженный неизвѣстно кѣмъ пущенною стрѣлою. Его единственною заслугою армяне признаютъ возобновленіе города Низибіи (Мёцбинъ), разрушеннаго землетрясеніемъ. Говорятъ, что это возобновленіе потребовало громадныхъ издержекъ. О ихъ размѣрахъ и истощеніи казны можно судить по статуѣ Санатрука съ одною монетою въ рукѣ, поставленной на площади города по его приказанію.
За смертію Санатрука послѣдовали смуты въ цѣлой Арменіи. Но одинъ изъ Аршакуни, Еруандъ II
65.Еруандъ II, управлявшій Великою Арменіей, успѣлъ провозгласить себя царемъ и, по примѣру Санат ука, истребившаго дѣтей Абгара, истребилъ всѣхъ дѣтей Санатрука. Только одинъ младенецъ, Арташесъ, избѣгъ злой участи, благодаря Сёмбату Багратуни, который его скрылъ и съ нимъ бѣжалъ къ персидскому царю Дарію (Дареху). Спасеніе Арташеса сильно тревожило Еруанда II, тѣмъ болѣе, что никакія посольства въ Персію съ доказательствами подложности Арташеса, будто сына скотопаса, и никакіе соблазны и обѣщанія Сёмбату не возвратили младенца въ Арменію. Тогда Еруандъ II сталъ искать покровительства римлянъ и, уступая Месопотамію, призналъ зависимость Арменіи отъ Рима.
Между тѣмъ своею столицею Еруандъ II избралъ Армавиръ, но когда Араксъ измѣнилъ русло и недостатокъ воды сдѣлался очень ощутительнымъ, особенно при замерзаніи водопроводовъ, то онъ построилъ новую столицу на берегу Аракса, при впаденіи въ него рѣки Ахуріанъ (Арпа-чай), и назвалъ ее Еруандашатомъ. Онъ заботливо украшалъ новый городъ, даже его окрестности; на одной изъ нихъ развелъ прекрасный питомникъ звѣрей для охоты, рощу рожденій, но главнаго въ столицѣ, кумиренъ, не было. Мысль о мстителяхъ за сгубленныхъ дѣтей предшественника породила въ немъ крайнюю осторожность; дворецъ свой онъ устроилъ съ потайными западнями на лѣстницахъ и, во избѣжаніе народныхъ скопищъ, перенесъ кумировъ въ особо для нихъ построенный городъ, Багаранъ. Третій великолѣпный городъ Еруандакёртъ былъ поставленъ на противоположной сторонѣ Аракса.
И вотъ, когда Еруандъ II такимъ образомъ обезпечивалъ свою безопасность отъ враговъ тайныхъ, возмужавшій Арташесъ прибылъ въ Арменію во главѣ персидскаго войска. Еруандъ II и юный Арташесъ, враги безъ примиренія, измышляли всѣ средства для погубленія другъ друга. И тотъ, и другой старались увеличить число своихъ сторонниковъ подкупами и обѣщаніями. Войско римское опоздало на помощь своему даннику, нахарары колебались въ своей преданности, и страшнымъ казался Арташесу и его пѣстуну Сембату Багратуни одинъ начальникъ копьеносцевъ, Мурацанъ Аргама. Къ нему направилъ Арташесъ пословъ съ наибольшими обѣщаніями, подтвержденными клятвою. Эти мѣры подѣйствовали, и, въ битвѣ у озера Гёхамъ, Еруандъ II, оставленный даже иверійцами съ царемъ своимъ Парсманомъ, принужденъ былъ искать спасенія въ бѣгствѣ, но на другой день онъ былъ настигнутъ и погибъ отъ руки простаго воина.
Воцарившись[9], Арташесъ II
85.Арташесъ II щедро наградилъ всѣхъ своихъ сторонниковъ, больше всѣхъ Аргама, начальника копьеносцевъ. Аргамъ получилъ второе мѣсто въ государствѣ, вѣнецъ, украшенный яхонтами, пару серегъ, красную обувь на одну ногу, право ѣсть золотою ложкою и пить изъ золотой чаши. Пѣстунъ Арташеса II, Сёмбатъ, былъ жалованъ наслѣдственнымъ званіемъ аспета, начальствованіемъ надъ войсками и назначенъ управителемъ царскаго дома. Сторонники же Еруанда II подверглись страшному возмездію, а его братъ, Ерузандъ, главный жрецъ, былъ брошенъ, съ жерновомъ на шеѣ, въ водоворотъ.
Арташесъ II занять еще былъ постройкою города Арташата, куда были перенесены кумиры изъ Багарана, когда племя алановъ, перейдя Кавказскія горы, нахлынуло въ Арменію. Встрѣченные сильнымъ отпоромъ, аланы перешли за Куру и расположились станомъ на томъ II раскинулъ станъ по эту сторону Куры. Но какъ сынъ аланскаго царя находился у армянъ въ плѣну, то переговоры о мирѣ не замедлили открыться и окончились женитьбою Арташеса II на дочери аланскаго царя, Сатиникѣ. Впослѣдствіи армянское войско ходило въ землю аланъ по просьбѣ брата Сатиники, у котораго другой братъ оспаривалъ отцовское наслѣдіе.
Такъ же успѣшно подавлено было возмущеніе въ землѣ касбовъ, данниковъ армянъ. Между тѣмъ въ Римѣ волновались христиане, преслѣдуемые Домиціанъ
81—96.Домиціаномъ; самъ Домиціанъ велъ неудачно войну съ Децебаломъ, дакійскимъ царемъ, чѣмъ Арташесъ II воспользовался для прекращенія римлянамъ дани. Войска жестокаго гордеца Домиціана, прибывшія въ Арменію, потерпѣли пораженіе въ долинѣ Басіана, и старецъ Нерва
96—98.Нерва не успѣлъ поправить этой неудачи предшественника. Но когда въ Арменію прибылъ Траянъ
98—117.Траянъ, то Арташесъ II благоразумно прекратилъ войну, встрѣтилъ победителя Децебала съ дарами и возвратилъ ему дань даже за прежніе годы. Арташесъ II мудро воздержался отъ ссоры съ римлянами и въ царствованіе миролюбиваго Адріанъ
117—138.Адріана, хотя соблазномъ могло послужить іудейское возстаніе, поднятое лже-мессіей Баръ-Кохебою. Зато когда, въ три года борьбы, іудеи были почти истреблены, а ихъ остатки разсѣялись по разнымъ странамъ, въ Арменіи усилилось населеніе вслѣдствіе благоденствія страны, въ которой не знали клочка земли невоздѣланной.
Въ ту пору родъ какого-то еврея Мануѐ переселился въ Арменію и былъ названъ Аматуни (пришельцами). Арташесу II приписывается введеніе въ Арменіи лѣтосчисленія, рѣчныхъ и озерныхъ судовъ, а также только при немъ армяне перестали питаться сырымъ мясомъ.
Послѣ Арташеса II, утвердившаго на персидскомъ престолѣ Арташеса, сына своего благодѣтеля Дарія, на армянскій престолъ вступилъ его сынъ Артаваздъ II. Новое царствованіе ознаменовалось только своею необыкновенною краткостью и тѣмъ, что всѣ братья бездѣтнаго царя, исключая Тирана, сдѣлались изгнанниками изъ Араратской области. Нѣсколько дней послѣ своего воцаренія, Смерть Артавазада II 127.Артаваздъ II отправился на охоту, во время которой, будучи охваченъ припадкомъ помѣшательства, ринулся съ конемъ въ пропасть.
Братъ Артавазда II, Тиранъ I
130.Тиранъ I, послѣдовалъ примѣру отца относительно римлянъ и вообще избѣгалъ всякой войны. Мирно процарствовавши двадцать одинъ годъ, онъ погибъ, во время пути, подъ снѣжнымъ обваломъ.
Сынъ его Тигранъ XXIII
151.Тигранъ III, послѣ долголѣтняго царствованія передалъ престолъ своему сыну Вахаршѣ.
Вахаршъ
193.Въ это царствованіе хозары, поминаемые въ Русскихъ былинахъ поганымъ жидовиномъ, нахлынули въ Арменію чрезъ врата Джора (Желѣзныя ворота, Дербентское ущелье). Сначала хищниковъ погнали назадъ, но у Дербента они взяли верхъ, и Вахаршъ за неудачу поплатился жизнію.
Этому царю обязанъ своимъ возобновленіемъ городъ Артемизъ, подъ названіемъ Вахаршаванъ, — на его мѣстѣ стоитъ нынѣ Эчміадзинъ.
Наслѣдникъ Вахарша, Хосровъ I Великій 213.Хосровъ I Великій, помня священный долгъ отмстить за смерть отца, немедленно, по вступленіи на престолъ, предпринялъ походъ противъ хозаровъ, проникъ въ ихъ собственную землю и, выводя оттуда заложниковъ, соорудилъ тамъ, въ ознаменованіе своихъ побѣдъ, памятникъ съ греческою надписью[10]. Въ это время въ Персіи совершился династическій переворотъ, имѣвшій важныя послѣдствія для Арменіи. Воцареніе Сассанидовъ 223 г.Сынъ простаго воина Сасана, Арташиръ (Артаксерксѣ), сдѣлавшись княземъ въ Истахарѣ (Персеполисъ), свергнулъ съ персидскаго престола царя Артавана. Такому успѣху Арташиръ былъ обязанъ, болѣе всего, зависти къ старѣйшей линіи Пахлавуни въ лицѣ Артавана, двухъ другихъ отраслей рода Пахлавуни: Аспаханетъ-Пахлавъ и Сурэнъ-Пахлавъ. Хосровъ поспѣшилъ на помощь къ Артавану, но вскорѣ возвратился, будучи увѣдомленъ на пути, что Артаванъ убитъ и что убійца уже занялъ его мѣсто. Жажда мщенія не угасла въ Хосровѣ, и его возвращеніе было только слѣдствіемъ необходимости вступить въ борьбу съ цѣлымъ государствомъ, тогда какъ войско, которое онъ велъ, могло, по своей численности, дѣйствовать съ успѣхомъ лишь противъ той или другой партіи. Открывъ у себя убѣжище отраслямъ свергнутаго рода и ихъ приверженцамъ, въ числѣ которыхъ прибылъ въ Арменію Камсаръ, родоначальник князей Камсаракановыхъ[11], Хосровъ, собирая большую армію, въ то же время обратился за помощью къ римскому императору Филиппу Аравитянину[12]. Но его содѣйствіе было сдержано смутами въ самой Римской имперіи. Онъ могъ только выдать грамоту съ воззваніемъ, къ зависимымъ отъ Рима, землямъ, о помощи армянскому царю. Это воззваніе не осталось безъ послѣдствій, и Хосровъ, усиленный союзниками, вторгнулся въ Персію. Его преслѣдованіе постоянно разбиваемаго Арташира было такъ стремительно, что похититель персидскаго престола былъ загнанъ до предѣловъ Индіи. Убѣдясь въ невозможности вооруженной борьбы съ своимъ побѣдителемъ, Арташиръ обратился къ вѣроломству и обѣщалъ большую награду за смерть Хосрова I. Соблазнъ подѣйствовалъ. Нѣкто Анакъ, изъ рода Сурена-Пахлава, прибылъ въ Арменію, принявъ личину бѣжавшаго отъ преслѣдованій Арташира. Хосровъ I оказалъ Анаку ласку и покровительство, Смерть Хосрова I 261.а этотъ предатель убилъ его на охотѣ, послѣ двухлѣтнихъ выжиданій удобнаго случая. Преступленіе удалось, но не удалось Анаку воспользоваться ожидаемыми плодами преступленія. Раздраженные армяне не только убили его самого, но предали истребленію всѣхъ его близкихъ, — спасенъ былъ одинъ только сынъ, младенецъ, вывезенный въ Кесарію Кападокійскую. Младенецъ этотъ, Григорій, впослѣдствіи явился апостоломъ и просвѣтителемъ Арменіи.
Смерть Хосрова I Великаго открыла Арташиру свободный путь въ Арменію. Для большаго ея закрѣпленія за своею династіей онъ счелъ полезнымъ уничтожить все потомство Хосрова I Великаго. Жестокое распоряженіе это не постигло только сына Хосрова В., младенца Тёрдата (въ переводѣ: даръ стрѣлы), увезеннаго нахараромъ Артаваздомъ Мандакуни ко двору римскихъ императоровъ. Ужасный гнѣвъ Арташира обрушился на весь родъ Мандакуни, истребленный, по его приказанію, поголовно. Нахарары заволновались, но рука искуснаго правителя, какимъ былъ Арташиръ, скоро привела страну къ спокойствію, которое не нарушалось во все время его царствованія. Для управленія Арменіей назначался особый комиссаръ, мѣсто котораго одинъ годъ занималъ сынъ Арташира Шапухъ, у армянъ Сапоръ.
Тѣмъ временемъ сынъ Хосрова I Великаго, младенецъ Тёрдатъ II[13], превратился въ сильнаго, энергичнаго человѣка. Съ помощью римлянъ, онъ, возвратившись въ Арменію, выгналъ персовъ изъ своего отечества и воцарился въ третій годъ царствованія Деоклетіанъ 285—305.Деоклетіана. Встрѣченный радостно нахарарами, въ томъ числѣ и новымъ выходцемъ въ Арменію изъ земли тченовъ (китайцевъ) Мамчуномъ, Побѣда Тёрдата II 286.Тердатъ II осыпалъ милостями многихъ изъ нихъ, наиболѣе, конечно, своего пѣстуна Артавазда Мандакуни. Воцареніе Тёрдата 287.Но, отправляясь въ Римъ вмѣстѣ съ Григоріемъ Просвѣтителемъ къ благочестивому императору Константину Великому, Тердатъ II поручилъ управленіе Арменіей Оту, воспитателю своей сестры Хосровидухтъ. Смерть Константина Великаго 337.Армянскій царь и святитель Григорій нашли дружескій пріемъ у Константина, принявшаго, какъ извѣстно, крещеніе отъ Евсевія, епископа кесарійскаго, только передъ своею смертью, хотя при жизни, Эдиктъ данный въ Миланѣ 313.онъ обезпечилъ христіанъ отъ гоненій Миланскимъ эдиктомъ и потомъ призналъ поклоненіе Христу исповѣданіемъ господствующимъ[14].
Отсутствіемъ Тёрдата II воспользовался Шапухъ, чтобы склонить народы Кавказскихъ горъ къ одновременному вторженію въ Арменію съ двухъ сторонъ. Успѣху соглашеній много способствовала смерть Оту, павшаго отъ руки своего зятя, Слука, родоначальника рода Сёлкуни. Въ это время Тёрдатъ II возвратился неожиданно. Немедленно бросился онъ противъ сѣверныхъ народовъ, мятежнаго же Слука, который заперся въ крѣпости Охаканъ (Таронской области), поручилъ доставить Мамгуну, изъ рода тченовъ. Пока Мамгунъ, вкравшійся въ довѣріе, выманилъ Слука на охоту и убилъ его стрѣлою, самъ Тёрдатъ II, встрѣтивъ сѣверныхъ враговъ въ равнинѣ Гаргараци, явилъ чудеса силы: собственноручно разсѣкъ пополамъ царя басиловъ, снявъ тѣмъ же ударомъ обоюдоостраго меча голову его коня. Враги обратились въ бѣгство, а Тёрдатъ II, послѣ далекаго преслѣдованія, возвратился со множествомъ заложниковъ. Затѣмъ, дождавшись прибытія римскихъ войскъ, Тёрдатъ II вторгнулся съ ними въ Персію и, загнавъ Шапуха въ глубь страны, отнялъ у него часть владѣній.
Обращеніе Тёрдата II въ христіанство около 300.Но самымъ лучезарнымъ вѣнцомъ этого царствованія было обращеніе Тёрдата II въ христіанство Григоріемъ Просвѣтителемъ. Многіе нахарары послѣдовали высокому примѣру бывшаго мучителя христіанъ, но были и такіе, которые предпочли коснѣть въ язычествѣ. Благодаря этому, языческая Персія находила доброжелателей между армянами и могла безпрерывно тревожить ихъ землю. Смерть Тёрдата II, названнаго Блаженнымъ, приписываютъ отравѣ.
Исполинъ Тёрдатъ II былъ женатъ на дочери Ашхадара, Ашхенъ, ростъ которой почти не уступалъ колоссальному росту супруга. Сынъ же ихъ и наслѣдникъ, Хосровъ II, прозванъ былъ за малый ростъ Покромъ (карликомъ).
Вступленіе Хосрова II Покра въ права наслѣдія встрѣчено было сильными смутами. Смуты 343—345.Нахарары-язычники не захотѣли ему подчиниться, объявили себя независимыми, союзили съ персами и вмѣстѣ съ ними принялись разорять Арменію. Хосровъ II Покръ 345.Тогда нахарары-христіане, пришедшіе въ уныніе, обратились за совѣтомъ къ главѣ армянскихъ епископовъ, Вёртанесу, а этотъ обратился съ просьбою о помощи къ императору Констанцій 337—361.Констанцію[15]. Немедленно было отправлено въ Арменію вспомогательное римское войско подъ начальствомъ куропалата Антіоха, и съ этою помощью состоялось восшествіе Покра на престолъ, послѣ двухъ лѣтъ междоусобной борьбы. Мятежники подверглись наказаніямъ, нѣкоторые нахарары бѣжали въ Персію, — царя же массагетовъ, Санасана, проникшаго въ Арменію во время безпорядковъ, Покръ разбилъ наголову и заставилъ удалиться.
Но успѣхъ этотъ не окупалъ лѣни, слабодушія и совершенной неспособности Покра къ дѣламъ государственнымъ въ странѣ взволнованной, которой грозили враги внѣшніе. Быть можетъ, онъ и самъ сознавалъ, что въ странѣ водворилось спокойствіе поверхностно и что его личные недостатки препятствуютъ водворить это спокойствіе иначе. Какъ бы нибыло, только, вслѣдъ за выходомъ изъ Арменіи греческихъ войскъ, Покръ неожиданно заключилъ съ Шапухомъ миръ, оставилъ дѣла правленія и совершенно удовлетворился охотою да заботами о сооруженіи новой столицы Дви́нъ (Товинъ). Казалось, онъ не замѣчалъ даже отложеній нѣкоторыхъ нахарарствъ. За то Шапухъ ничего не упускалъ изъ виду, и кавказскіе горцы, слѣдуя его тайнымъ подстрекательствамъ, вторгнулись въ Арменію такъ стремительно, что проникли до города Вахаршапата. По счастію для Арменіи, ея полководцы не страдали равнодушнымъ эгоизмомъ Покра, дружно стѣснили враговъ со всѣхъ сторонъ и принудили къ отступленію. Въ битвѣ же у скалы Ошаканъ, полководецъ Ваханъ Аматуни, со словами: Помоги мнѣ, Господи, сразилъ ихъ предводителя, громаднаго геркулеса, закутаннаго въ непроницаемую броню изъ войлока, при видѣ чего непріятельскія войска обратились въ бѣгство.
Обнаружилось вѣроломство Шапуха, и Покръ отказался посылать ему дань, которую онъ теперь обратилъ къ греческому императору, прося у него помощи противъ Персіи.
Диранъ II 353.Но среди этихъ воинственныхъ приготовленій, набожный Хосровъ II Покръ умеръ. Сынъ его Диранъ II отправился въ Константинополь къ императору Констанцію за утвержденіемъ на престолѣ. Пользуясь его отсутствіемъ, персы вторгнулись въ Арменію подъ предводительствомъ Нерсега, брата Шапуха. Набѣгъ не удался, но предпріятіе ясно указало, что Шапухъ не намѣренъ оставлять Арменіи въ покоѣ.
Несмѣлый Диранъ II не умѣлъ добыть мира желѣзомъ и за благо счелъ купить его золотомъ. Въ этихъ видахъ онъ, по возвращеніи въ Арменію, началъ доставлять дань въ обѣ стороны: и грекамъ, и персамъ. Вскорѣ послѣ, соправитель Констанція, Юліанъ Отступникъ 361—363.Юліанъ Отступникъ, провозглашенный въ Лютеціи (Парижъ) галльскими легіонами императоромъ, успѣлъ уже подчинить себѣ всю Римскую имперію и предпринялъ походъ противъ Персіи. Явившись въ Малой Азіи, онъ потребовалъ подкрѣпленій у Дирана II, римскаго данника. Диранъ II привелъ свои войска къ Юліану, но не пожелалъ лично слѣдовать за нимъ въ Персію. Получивъ это разрѣшеніе, онъ согласился поставить изображенія Юліана въ христіанскихъ церквахъ. Но такому поруганію христіанскихъ поклоненій воспротивился св. Іусикъ, растоптавшій, въ присутствіи Дирана II, изображеніе Юліана. Взбѣшенный мыслью о мщеніи римскаго императора изъ-за поступка Іусика, порочный Диранъ II приказалъ бить его кнутомъ до смерти. Казнь Іусика вызвала общій ропотъ, и когда слухи о ней дошли до армянскихъ войскъ въ арміи Юліана, то ихъ предводитель Зора̀, родоначальникъ Рештуни, склонилъ своихъ подчиненныхъ возвратиться съ похода. Будемъ ли мы, говорилъ онъ своему христолюбивому воинству, сопутствовать нечестиваго государя, который вноситъ соблазнъ въ поклоненіе Христу?
Оскорбленный Юліанъ отправилъ угрожающее письмо къ Дирану II, требуя отъ него казни Зора̀ и всего его рода до послѣдняго потомка. Царь ужаснулся этого гнѣва и приказалъ казнить отдавшагося въ его руки Зора̀ и весь его родъ. Но казни эти оказались напрасными и нечего было опасаться угрозъ, уже тогда, погибшаго Юліана. Пылкій и мужественный, онъ бросился въ одну сѣчу безъ доспѣховъ и, пронзенный стрѣлою въ животъ, палъ со словами: Ты побѣдилъ, Галилеянинъ! Іовіанъ 363—364.Іовіанъ же, избранный легіонами ему въ преемники, немедленно прекратилъ войну. Действительная бѣда шла къ Дирану II съ другой стороны, со стороны мстительнаго Шапуха, который письмомъ умѣлъ увѣрить армянскаго царя въ своей дружбѣ и благодарилъ его за уходъ армянскихъ войскъ изъ арміи Юліана. Вмѣстѣ съ тѣмъ онъ приглашалъ Дирана II къ себѣ, чтобы размыслить объ общей пользѣ. Но когда Диранъ II, не понявшій грубаго обмана, прибылъ, по приглашенію, то Шапухъ приказалъ его ослѣпить, а царемъ армянскимъ провозгласить его сына Аршака.
Аршакъ II 364.Аршакъ II остался царемъ, но римляне заставили Шапуха возвратить свободу слѣпцу Дирану II.
Новый армянскій царь отличался однѣми порочными наклонностями, въ припадкахъ же гнѣва забывалъ даже священныя узы кровнаго родства. За упреки въ дурномъ обращеніи съ племянникомъ Гнѐломъ, онъ приказалъ задушить своего отца, а изъ зависти къ этому племяннику приказалъ и его убить во время охоты.
На третьемъ году царствованія Аршака II, Нерсесъ Великій, внукъ Іусика и потомокъ св. Григорія, сталъ армянскимъ первосвященникомъ. Его заступничествомъ и письмомъ къ императору Валентиніану было устранено разореніе Арменіи римскими легіонами, вызванное самимъ Аршакомъ II. Случилось, что императору Валентиніану понадобились подкрѣпленія противъ персовъ, прогнанныхъ уже имъ изъ Средиземныхъ странъ. Онъ напомнилъ Аршаку II о просроченной дани и о томъ, что ему слѣдовало бы соединиться съ римлянами противъ безбожныхъ персовъ. Но молчаніе Аршака II на письмо и его надменность, при пріемѣ римскихъ пословъ, окончились, было, разрывомъ. Миръ былъ подкрѣпленъ уплатою дани и бракомъ Аршака II на Олимпіадѣ, дочери римскаго префекта, родственницѣ императора Констанція.
По смерти Олимпіады, Аршакъ II взялъ себѣ въ жены красавицу Парандц’емъ, вдову убитаго имъ племянника, отъ которой у него родился сынъ Па̀пъ.
Жестокость и несправедливость Аршака II заставили многихъ армянъ искать защиты у Шапуха, который, по просьбамъ нахараровъ, вторгнулся въ Арменію. Взявъ крѣпость Ани, онъ захватилъ царскую казну и даже кости царей, и до основанія разрушилъ Тигранокертъ. Нахарары, въ свою очередь, разрушили Аршакаванъ, собственное помѣстье Аршака II. Опять Аршакъ II обратился къ Нерсесу, и опять Нерсесъ явился его избавителемъ. По его увѣщаніямъ, нахарары смирились, исключая Меружана и его зятя, отложившихся отъ царя и перешедшихъ къ Шапуху.
Все это не образумило порочнаго Аршака II, мучимаго чувствомъ злобной мести. Многихъ нахараровъ онъ казнилъ, особенно пострадалъ родъ Камсаровъ, его сродниковъ. Но, наконецъ, преслѣдуемый вновь появившимися персами и всѣми оставленный, Аршакъ II отдался въ руки Шапуха, который посадилъ его въ крѣпость Аніушъ. Съ оковами на ногахъ Аршакъ II не перенесъ томительнаго заключенія и приказалъ себя умертвить.
Между тѣмъ, отступникъ Меружанъ, женившійся на сестрѣ Шапуха, вторгнулся въ Арменію, немилосердно ее разорялъ и повсемѣстно истреблялъ церкви и духовенство. Парандц’е́мъ попалась персамъ въ плѣнъ и была убита, сынъ же ея Па́пъ успѣлъ спастись бѣгствомъ къ римлянамъ. Нерсесъ, не видя конца этимъ бѣдствіямъ, обратилъ свои моленія о заступничествѣ къ римскому императору Ѳеодосій Великій 379—395.Ѳеодосію Великому, возстановившему единодержавіе въ Западной и Восточной римской имперіи. Императоръ, утверждая Па̀пъ 382.Па̀па, сына Аршака II, на престолѣ, послалъ съ нимъ большое войско подъ предводительствомъ Теренція. Съ своей стороны Шапухъ, обѣщавшій армянскую корону Меружану за искорененіе христіанства въ Арменіи, поставилъ, подъ его предводительство, всѣ свои войска, даже никогда не выступавшую пѣхоту, съ драконами на знаменахъ, которая составляла гарнизонъ и полицію городовъ. Дцировская равнина была мѣстомъ встрѣчи ожесточенныхъ враговъ, на виду у которыхъ Нерсесъ, воздѣвъ руки къ небу, молился на возвышеніи горы. Долго оспариваемая побѣда склонилась, наконецъ, на сторону армянъ, и персы побѣжали. Въ пылу преслѣдованія, армянскій военачальникъ Сёмбатъ Багаратъ, изъ рода Багратуни, замѣтилъ, среди бѣглецовъ, самого Меружана, конь котораго быль раненъ. Съ гнѣвомъ, удвоившимъ силы, Сёмбатъ пробился сквозь небольшую кучку окружавшихъ персидскаго полководца и собственными руками взялъ его въ плѣнъ. Участь отступника Меружана, мучителя христіанъ, была рѣшена впередъ, но способъ казни оказался случайнымъ. Невдалекѣ, въ сторонѣ, подъ навѣсомъ шатра, Сёмбатъ увидѣлъ кусокъ мяса на вертелѣ. Тебѣ, сказалъ онъ, обращаясь къ своему плѣннику, обѣщана корона Арменіи и по наслѣдственному моему праву мнѣ, тагадиру и аспету, надлежитъ возложить ее на тебя. Съ этимъ словомъ онъ надѣлъ на голову Меружана желѣзный вертелъ, накаленный добѣла и согнутый на подобіе вѣнца.
Несовершеннолѣтній Па̀пъ воцарился. Вначалѣ онъ выслушивалъ назиданія благочестиваго Нерсеса и пріобрѣлъ общее расположеніе. Но вскорѣ въ немъ порочныя наклонности его отца заговорили сильнѣе совѣтовъ Нерсеса. Забыты были личныя услуги святителя, забыты были его услуги Арменіи и уничтоженіе имъ обычая самоубійства близкихъ на могилѣ своихъ покойниковъ. Нерсесъ сталъ ему скученъ и противенъ. Явно, Па̀пъ не смѣлъ преслѣдовать Нерсеса, страхъ передъ его покровителемъ, императоромъ Ѳеодосіемъ, сдерживалъ злую волю, но тайно онъ велѣлъ его отравить.
Тѣло Нерсеса, управлявшаго церковью 34 года, схоронили въ городѣ Тилѣ, а его мѣсто занялъ Шахакъ, потомокъ Албіана.
Па̀пъ царствовалъ недолго. Полагая отъѣздъ императора Ѳеодосія въ Римъ удобнымъ случаемъ, чтобы отложиться и зная малочисленность римскихъ войскъ, оставшихся въ Арменіи подъ начальствомъ полководца Теренція, онъ воспользовался этими обстоятельствами, но неудачно. Тѣснимые имъ римляне скоро получили подкрѣпленія, Теренцій разбилъ вѣроломнаго армянскаго царя и плѣннымъ отправилъ къ императору Ѳеодосію. Казнь Па̀па 391.Па̀пъ погибъ подъ сѣкирою[16], оставивъ послѣ себя двухъ сыновей: Аршака и Вахаршака. Оба были малолѣтніе, и потому на престолъ Арменіи, оставшійся на нѣкоторое время празднымъ, возведенъ былъ императоромъ Ѳеодосіемъ племяникъ Па̀па, Вараздатъ 391.Вараздатъ, изъ рода Аршакуни.
Новый царь отличался мужественною красотою, храбростью, необыкновенною силою, но не превосходилъ благоразуміемъ своихъ ближайшихъ предшественниковъ. Въ ущербъ добрыхъ отношеній съ Римомъ, онъ просилъ себѣ въ жены у Шапуха одну изъ его дочерей, обѣщаясь за это признать надъ собою персидское главенство. Оскорбленный Ѳеодосій Великій, извѣщенный о предполагаемомъ армяно-персидскомъ союзѣ, потребовалъ къ себѣ непризнательнаго Вараздата. Не осмѣливаясь ослушаться, Вараздатъ явился на грозный зовъ и, не удостоенный личнаго свиданія, былъ отправленъ въ оковахъ на островъ Тулисъ[17].
Послѣ этой ссылки, Ѳеодосій Великій отправилъ сыновей казненнаго Па́па въ Арменію для совмѣстнаго царствованія, удержавъ ихъ мать въ Константинополѣ. Быть можетъ, императоръ разсчитывалъ этою мѣрою затруднить часто повторявшееся возстаніе Арменіи.
Прибывъ въ Арменію, въ сопровожденіи греческихъ правителей и войскъ, старшій братъ, Аршакъ III и Вахаршакъ II 392.Аршакъ III, женился на дочери Бабика, родоначальника Сюни, а младшій, Вахаршакъ II, умершій въ томъ же году, на дочери аспета Саака.
Тѣмъ временемъ Ѳеодосій Великій умеръ, раздѣливши государство между своими двумя сыновьями: Аркадій получилъ восточную половину, Византійскую, а Гонорій западную, собственно Римскую. Греческій императоръ Аркадій желалъ мира и, чтобы не воевать съ персами, согласился, по предложенію Шапуха, раздѣлить между собою Месопотамію и Арменію на двѣ части. Болѣе обширная часть Арменіи, восточная, отошла къ Персіи, а меньшая, западная, къ грекамъ. Арменія, ослабленная вѣковыми внутренними раздорами, не могла противиться рѣшенію двухъ сильныхъ сосѣдей, — слабодушный Аршакъ III и подавно. Онъ только не пожелалъ подчиняться гонителю христіанства Шапуху и переселился въ новый удѣлъ греческой имперіи. По той же причинѣ за нимъ послѣдовали всѣ нахарары, чѣмъ Шапухъ не могъ быть доволенъ. Оскорбленный предпочтеніемъ, оказаннымъ грекамъ, онъ отправилъ къ Аршаку III письмо съ упреками, на которое Аршакъ III отвѣчалъ, что нахарары-христіане сами предпочли зависѣть отъ христіанъ, а что въ выборѣ жительства онъ, и на будущее время, никому затрудненій дѣлать не намѣренъ. Тогда Шапухъ поставилъ царемъ своего удѣла христіанина Хосровъ III занималъ престолъ два раза, въ 1-й разъ 396—399.Хосрова III, изъ рода Аршакуни и послалъ къ нахарарамъ Аршака III воззваніе съ клятвеннымъ обѣщаніемъ землею и огнемъ оказывать милости тѣмъ нахарарамъ, которые возвратятся; тѣмъ же, которые этого не сдѣлаютъ, грозилъ своимъ гнѣвомъ.
Вѣсть о царѣ христіанинѣ въ персидской Арменіи и обѣщанія Шапуха соблазнили нахараровъ, имѣвшихъ владѣнія въ персидской части Арменіи. Изъ всѣхъ такихъ нахараровъ Аршака III, съ нимъ остались только трое: Да̀ры, Газаво̀нъ и Аршаруни; остальные сдѣлали даже покушеніе захватить сокровища Аршака III въ даръ Хосрову III.
Хотя Аршакъ III писалъ къ Шапуху о нежеланіи своемъ затруднять переселеніе нахараровъ, на самомъ же дѣлѣ переселеніе нахараровъ такъ его раздражило, что онъ двинулся противъ Хосрова III, но разбитый бѣжалъ и вскорѣ умеръ, не оставивши дѣтей. Греки воспользовались этимъ, чтобы поручить управленіе своимъ армянскимъ удѣломъ какому-нибудь полководцу. Выборъ ихъ въ такіе правители палъ на Газаво̀на и выборъ этотъ оказался неудачнымъ. Нахарары считали себя обиженными, не имѣя царя во главѣ правленія; да и самъ Газавонъ, предварительно списавшись, ушелъ вмѣстѣ съ недовольными къ Хосрову III. Совершившееся соединеніе восточной и западной Арменіи въ одно цѣлое побудило Хосрова III войти въ особые переговоры съ императоромъ Аркадіемъ. Но эти особые переговоры очень раздражили Шапуха, который, вдобавокъ, сильно выговаривалъ Хосрову III за назначеніе Григорія Саака главою епископовъ безъ его, Шапуха, согласія. Хосровъ III не обращалъ вниманія на неудовольствіе персидскаго царя и, разсчитывая на успѣхъ переговоровъ съ греками, принялъ персидскихъ пословъ очень надменно. Онъ никакъ не ожидалъ, чтобы предложеніе подчинить Арменію не было принято Аркадіемъ, за помощь съ его стороны противъ персовъ, не ожидалъ внезапнаго вторженія персовъ, подъ предводительствомъ Арташира, сына Шапуха, и всего менѣе ожидалъ онъ новой измѣны нахараровъ въ сторону Шапуха.
Всѣ эти бѣды, одновременно окружившія Хосрова III, такъ мало представляли ему выходовъ, что, послѣ нѣкотораго сопротивленія, онъ добровольно отдался въ плѣнъ и былъ отправленъ скованнымъ въ крѣпость Анушъ. Одновременно съ этимъ Арташиръ, сынъ Шапуха, подвергъ преслѣдованію Газавона, брата его Шаварша и Паргева Аматуни: дома ихъ и все имущество были отобраны въ казну. Тогда обобранные нахарары согласились сдѣлать засаду и освободить Хосрова III на пути. Съ нѣсколькими стами удальцевъ они напали на караванъ, но предпріятіе не удалось: Шаваршъ былъ убитъ, а съ Парагева, взятаго въ плѣнъ, Арташиръ приказалъ содрать кожу, раздуть ее на подобіе мѣха и постоянно держать передъ глазами Хосрова III.
Вмѣсто царя, Арменіей сталъ управлять Саакъ Великій до утвержденія персидскимъ царемъ на армянскомъ престолѣ брата Хосрова III, Врамшапухъ 400.Врамшапуха. Новый царь строго соблюдалъ условія зависимости и спокойно процарствовал двадцать одинъ годъ. Въ его время умеръ престарѣлый Шапухъ, процарствовавшій семьдесятъ лѣтъ; умеръ также сынъ Шапуха, Арташесъ, и сынъ послѣдняго, его преемникъ, Врамъ.
Между тѣмъ Месропъ, послѣ далекихъ путешествій и долголѣтнихъ ученыхъ изысканій, представилъ Врамшапуху изобретенныя имъ армянскія письмена. Обрадованный царь немедленно распорядился объ учрежденіи училищъ во всѣхъ областяхъ персидской части Арменіи. Но это распоряженіе не распространилось въ греческой части Арменіи, гдѣ кромѣ письменъ греческихъ и сирійскихъ другія не допускались. Месропъ изобрѣлъ азбуку и для иверійцевъ (грузинъ).
Вскорѣ послѣ Врамшапухъ умеръ. Его десятилѣтній сынъ Арташесъ не могъ править царствомъ, и потому патріархъ Саакъ Великій отправился къ персидскому царю Іездеджирду (Язкертъ) съ просьбою освободить Хосровъ III во второй разъ 421.Хосрова III изъ крѣпости забвенія и возстановить его на престолѣ. Просьба Саака была уважена, но возстановленный Хосровъ III умеръ черезъ годъ и его преемникомъ сдѣлался сынъ Язкерта, Шапухъ.
Шапухъ 422.Жестокій по природѣ и злобный ненавистникъ христіанства, Шапухъ оставилъ по себѣ тяжелую память, хотя пробылъ въ Арменіи не долго. На пятомъ году послѣ воцаренія Шапухъ отбылъ въ Персію по случаю тяжкой болѣзни своего отца Іездеджирда. Прибывъ въ парскій (персидскій) городъ Тисбонъ, онъ погибъ отъ рукъ заговорщиковъ, изъ придворныхъ, въ самый день смерти своего отца, и мѣсто Іездеджирда занялъ другой его сынъ, Врамъ II.
Пользуясь этими смутами въ Персіи, армянскіе нахарары соединились подъ предводительствомъ Нерсеса Чичракаци и побили персидскія войска, но вслѣдъ затѣмъ перестали заботиться объ освобожденіи Арменіи и принялись за усобицу. Саакъ Великій, видя безполезность своихъ увѣщаній и зная, что у Врама II много сторонниковъ въ Арменіи, отправилъ къ нему посольство съ просьбою о дарованіи мира. Врамъ II согласился на миръ и скрѣпилъ грамоту забвенія приложеніемъ своей печати, Арташиръ 427—433.причемъ утвердилъ на армянскомъ престолѣ сына Врамшапуха, Арташеса, подъ именемъ Арташира.
Новый царь, современникъ Ефесскаго собора, созваннаго противъ ученія Несторія, своею порочною жизнію отвратилъ отъ себя всѣхъ нахараровъ. Недовольные обратились съ просьбою къ Сааку, присоединиться къ нимъ для жалобы Враму II противъ Арташира и требовать его низложенія. Саакъ не согласился, онъ говорилъ: Далека отъ меня мысль предавать заблудшую овцу, потому что она порочна. Арташиръ не получилъ ли святаго крещенія? Онъ блудникъ, но христіанинъ… Не будемъ мѣнять больную овцу на лютаго звѣря. Нахарары не повѣрили искренности патріарха и заподозрили въ немъ желаніе только ихъ успокоить, чтобы самому предупредить персидскаго царя о замыслахъ Арташира отложиться. Вслѣдствіе такого подозрѣнія, они объявили Сааку, что съ этихъ поръ не признаютъ его главою армянской церкви. Врамъ II, получивши жалобы нахараровъ противъ Арташира и противъ Саака, немедленно вызвалъ къ себѣ обвиняемыхъ, а дѣло ихъ приказалъ разсмотрѣть на великой площади (въ великомъ совѣтѣ). Арташиръ лишенъ былъ престола, брошенъ въ тюрьму, имущество всего его рода отобрано въ казну, — Саакъ подвергся тому же самому.
Мѣсто Саака было передано сначала клеветавшему на него Сурмаку, потомъ сирянину Беркишо̀. Первый черезъ годъ былъ сверженъ съ патріаршаго престола недовольными нахарарами, второй — черезъ три года. Нѣкоторые нахарары просили Врама II возвратить армянской церкви Саака, но вмѣсто Саака прибылъ сирянинъ Шмуелъ. Послѣ смерти Шмуела, Саакъ не внялъ никакимъ просьбамъ нахараровъ и рѣшительно отказался занять патріаршій престолъ во второй разъ, а вскорѣ затѣмъ, постигнутый тяжкою болѣзнію, скончался въ с. Белуръ, Багреванской области.
Арташиръ былъ послѣднимъ Аршакуни, царствовавшимъ въ Арменіи, и съ его паденіемъ Арменія обратилась въ персидскую провинцію.
Примѣчанія[править]
- ↑ Здѣсь, пишетъ М. Хоренскій, прекращаются слова Мар-Ибас-Катина.
- ↑ St. Martin: Il est fort probable que toutes ces brillantes conquêtes auront été imaginées par quelques historiens Arméniens, qui, trop, zélés pour la glorie de leur pays, n’auront pas craint de trahir la vérité pour flatter la vanité de leurs compatriotes.
- ↑ Митридатъ IV Великій зналъ 22 языка.
- ↑ М. Хоренскій, переводъ Н. Эминъ.
- ↑ Дословный переводъ «Histoire d’Arménie par le patriarche Jean VI», — par M. S. Saint-Martin. Письмо приведено нѣсколько иначе у Н. Эмина и А. Худобашева.
- ↑ Изслѣдованія не подтвердили этихъ сказаній; никакихъ также нѣтъ о нихъ упоминаній въ Исторіи церкви Евсевія, епископа Кесарійскаго.
- ↑ Тертуліанъ, священникъ въ Карѳагенѣ (около 240 г.), впослѣдствіи принявшій ученіе софистовъ, сообщаетъ объ этомъ рѣшеніи римскаго сената въ своей Апологетикѣ.
- ↑ Письма эти приведены изъ перевода исторіи Моисея Хоренскаго Н. Эмина.
- ↑ Около этого времени, въ первый годъ царствованія Тита, а именно въ 79 г. по Р. X., послѣдовало первое изверженіе Везувія, причемъ погибъ римскій ученый, естествоиспытатель Плиній Старшій.
- ↑ Надпись Хосрова I на греческомъ языкѣ свидѣтельствуетъ о зависимости Арменіи отъ Римлянъ.
- ↑ Прозвище Камсаръ произошло отъ формы головы, потерявшей обыкновенную округлость, какъ говорятъ, вслѣдствіе удара сѣкирою.
- ↑ Имъ было отпраздновано тысячелѣтіе Рима со дня его основанія.
- ↑ По описаніямъ, Тёрдатъ II былъ геркулесъ огромнаго роста. Однажды во время ристалища въ Римѣ онъ остановилъ скачущую колесницу, схвативъ ее за колесо. Сестра его, Хосровидухтъ, спасенная нахараромъ Оту, отличалась особыми добродѣтелями. Армяне, повидимому, не долюбливающіе женской болтливости, отзываются о ней, что ея уста не оставались незамкнутыми, какъ уста женщинъ вообще. Болтливость преслѣдуется между армянами насмѣшливою поговоркою: ротъ безъ дверей.
- ↑ Il (св. Григорій) fut ensuite avec roi Tiridate et beaucoup de monde trouver le divin emperour Constantin… (Histoire d’Arménie par le patriarche Jean VI, page 32). [Место этой сноски в книге не указано. — — Примѣчаніе редактора Викитеки.]
- ↑ Борьба преемниковъ римскаго императора Константина Великаго: Константина, Констанція и Константа окончилась въ пользу единодержавія Констанція, избравшаго себѣ въ соправители двоюроднаго брата, Юліана, извѣстнаго подъ названіемъ Отступника.
- ↑ Въ примѣчаніяхъ Н. Эмина указано, что Фаустъ Византійскій иначе разсказываетъ кончину Па̀па.
- ↑ Нѣкоторые ученые принимаютъ островъ Тулисъ (Туле) за Исландію.