1. Которые дѣти Боярскіе неверстаны, и у разбору и въ служилыхъ спискахъ и ни въ какой Государевѣ службѣ нигдѣ не обьявилися, и помѣстныхъ и вотчинныхъ дачь за ними нѣтъ, а нынѣ они по кабаламъ въ Боярскихъ дворѣхъ, а били челомъ они въ Боярскіе дворы въ прошлыхъ годѣхъ, до нынѣшняго Государева указу: и тѣмъ дѣтемъ Боярскимъ неверстаннымъ и впередь быти въ Боярскихъ дворѣхъ по прежнему.
2. А впередь дѣтей Боярскихъ верстаныхъ и неверстанныхъ никому въ холопи не пріимати, и въ Холопьѣ приказѣ на нихъ, безъ Государева имянного указу, кабалъ не давати.
3. А будетъ которые дѣти Боярскіе послѣ сего Государева указу бьютъ челомъ кому въ холопство, и по Государеву указу и по Боярскому приговору изъ холопства они будутъ свобожены, и велятъ имъ Государеву службу служити съ городомъ, и они воровствомъ, не хотя Государевы службы служити, учнутъ бити челомъ въ иные въ Боярскіе дворы, и всякихъ чиновъ людемъ: и тѣхъ дѣтей Боярскихъ отдавати въ холопи тѣмъ людемъ, у кого они прежде того въ холопствѣ были.
4. А которые люди, бѣгаючи отъ всякихъ чиновъ людей, живутъ за Бояры, и за Окольничими, и за Думными людьми, и за Стольники и за Стряпчими и за дворяны Московскими, и за Дьяки, и за жильцы, и за городовыми дворяны и дѣтьми Боярскими, и за дворовыми людьми, и за иноземцы, и за подьячими и всякихъ чиновъ за служилыми людьми, и приходя къ тѣмъ людемъ, изъ за кого они вышли, и иныхъ ихъ людей и крестьянъ подговариваютъ, и домы ихъ разоряютъ, и грабятъ и пожигаютъ: и тѣмъ людемъ, кого они разоряютъ, искати разоренья въ Судныхъ приказѣхъ на тѣхъ людѣхъ, у кого они живутъ въ бѣгахъ. Да которые бѣглые люди, кому доведутся по суду и по сыску отдати въ холопство: и тѣхъ бѣглыхъ людей, по полнымъ грамотамъ и по инымъ крѣпостямъ отдавати въ холопство съ женами и съ дѣтьми, которые дѣти со отцами писаны въ одной крѣпости, и которые у кого въ холопствѣ породилися.
5. А которые дѣти родилися до холопства, и учнутъ жити у кого иного, или учнутъ жити собою: и тѣ холопьи дѣти отъ тѣхъ людей, у которыхъ служатъ отцы ихъ и матери, свободны.
6. А будетъ изъ за кого выбѣжатъ крестьяне, или бобыли и крестьянскіе и бобыльскіе дѣти, и бѣгая бьют челомъ въ Боярскіе дворы, и дадутъ на себя служилыя кабалы, а за тѣмъ, изъ за кого они выбѣжатъ, написаны они до побѣгу въ писцовыхъ, или въ переписныхъ книгахъ, и изъ тѣмъ книгъ въ выписяхъ, во крестьянѣхъ, или въ бобыляхъ: и такихъ бѣглыхъ крестьянъ и бобылей и крестьянскихъ и бобыльскихъ дѣтей, по суду и по сыску и по книгамъ и по выписямъ, отдавати тѣмъ помѣщикомъ и вотчинникомъ, изъ за кого они выбѣжатъ. И о такихъ бѣглыхъ крестьянѣхъ и бобыляхъ ежегодъ изъ Холопья приказу посылати въ городы къ Воеводамъ и къ приказнымъ людемъ Государевы грамоты, что бы въ городѣхъ Воеводы и приказные люди на крестьянъ и на крестьянскихъ дѣтей кабалъ никому не давали.
7. А будетъ къ кому придутъ какіе люди, и учнутъ бити челомъ въ холопство, а скажутся, что они вольные люди: и тѣмъ людемъ, къ кому они придутъ, роспрашивати ихъ, какіе они вольные люди, и гдѣ они родилися, и за кѣмъ они напередь того жили, и не служилыхъ ли отцовъ дѣти, и въ Государевѣ службѣ и въ тяглѣ они не бывали ли, и не бѣглые ли чьи люди, или крестьяне и бобыли. Да будетъ тѣ прихожіе люди въ роспросѣ скажутъ, что они не служилыхъ отцовъ дѣти и въ Государевѣ службѣ и въ тяглѣ нигдѣ и въ холопѣхъ и во крестьянѣхъ и въ бобыляхъ ни у кого не бывали: и тѣмъ людемъ, къ кому такіе люди учнутъ въ холопство бити челомъ, по тому же приводити ихъ въ Холопей приказъ, а въ Холопьѣ приказѣ тѣхъ людей роспрашивати же. Да будетъ тѣ люди въ Холопьѣ приказѣ въ роспросѣ скажутъ тѣже рѣчи, какъ они скажутся тѣмъ людемъ, которые ихъ въ Холопей приказъ приведутъ: и тѣ ихъ рѣчи записавъ, велѣти на нихъ давати служилые кабалы. И которые грамотѣ умѣютъ, и тѣмъ велѣти къ тѣмъ служилымъ кабаламъ и къ книгамъ руки прикладывати[1].
8. А которые люди учнутъ къ кому приходить и бити челомъ въ холопство послѣ кого умершихъ, и отпускные умершихъ, или ихъ прикащиковъ съ собою принесутъ: и такихъ людей съ тѣми отпускными по тому же приводити въ Холопей приказъ, а въ Холопьѣ приказѣ тѣхъ людей роспрося, и взявъ съ отпускныхъ списки, велѣть на нихъ тѣмъ людемъ, кому они учнутъ бити челомъ въ холопство, давати служилые кабалы, а отпускные велѣть клеити къ кабаламъ, и закрѣпляти дьячьею рукою. А списки съ тѣхъ отпускныхъ оставливати въ Холопьѣ приказѣ, за дьячьею же приписью, и тѣ кабалы и отпускные и холопей въ рожеи и въ примѣты записывать къ книги[2].
9. А у которыхъ людей на холопей будутъ служилые кабалы, и тѣ люди тѣхъ своихъ холопей, хотя укрѣпити у дѣтей своихъ въ холопствѣ, пришлютъ въ приказъ Холопья суда, на тѣхъ же своихъ холопей имати новыхъ кабалъ, на имя дѣтей своихъ, а отпускныхъ тѣмъ холопемъ своимъ не дадутъ, и на тѣхъ людей, безъ отпускныхъ, кабалъ дѣтемъ ихъ не давати.
10. А которые холопи по смерти прежнихъ своихъ Бояръ будутъ отпущены на волю, и отпускные имъ даны будутъ, и они съ тѣми отпускными пришедъ къ кому, бьютъ челомъ въ холопство, и отпускныя свои ему отдадутъ, а послѣ того, покиня они тѣ свои отпускныя, кому отдадутъ, отшедъ отъ нихъ, бьютъ челомъ въ холопство иному кому, и учнутъ на себя служилыя кабалы давати: и на нихъ тѣмъ людемъ, къ кому они безъ отпускныхъ придутъ, служилыхъ кабалъ не давать, а давать на нихъ служилыя кабалы тѣмъ людемъ, къ кому они напередъ съ отпускными придутъ.
11. А кто скажется, что онъ напередъ того у кого служивалъ, да отпущенъ, а отпускные не положитъ: и его по тому же роспросить, для чего у него отпускные нѣтъ; и у кого онъ напередь того служилъ, и тотъ живъ ли; и будетъ живъ, и для чего онъ его отъ себя отпустилъ, а отпускные ему не далъ; или тотъ, у кого онъ напередь того служилъ, умеръ, и будетъ умеръ, и жена и дѣти послѣ его осталися ли, и по чему онъ у него служилъ, по старинному ли холопству, или по кабалѣ; и будетъ по кабалѣ, и гдѣ на него кабала взята, и для чего ему по смерти того прежняго его Боярина отпускныя не дано. Да будетъ тотъ холопъ, у кого отпускныя не будетъ, въ роспросѣ скажетъ, что первой его Бояринъ, которой отпустилъ, живъ, а отпускныя ему тотъ его Бояринъ не далъ: и на него безъ отпускныя никому кабалы не давати.
12. А будетъ такой холопъ въ роспросѣ скажетъ, что прежній его Бояринъ умеръ, а онъ служилъ у него по кабалѣ, а гдѣ на него, и въ которомъ году кабала взята, про то онъ скажетъ имянно: и по тѣмъ его рѣчамъ досмотрѣти въ кабальныхъ записныхъ книгахъ, есть ли на него кабала въ запискѣ; да будетъ на него въ холопьихъ записныхъ книгахъ кабала записана, а про прежняго его Боярина сыщется допряма, что онъ умеръ, и спору о томъ холопѣ ни у кого, ни съ кѣмъ не будетъ: и на него по кабальнымъ книгамъ тому, кому онъ послѣ перваго своего Боярина бьетъ челомъ въ холопство, дати кабала и безъ отпускныя.
13. А будетъ того холопа первой Бояринъ и умеръ, а послѣ его осталися дѣти, а на того холопа въ кабальныхъ записныхъ книгахъ кабалы въ запискѣ не объявится, а дѣти перваго его Боярина учнутъ объ немъ бити челомъ Государю по старинному, а не по кабальному холопству, и старинныя крѣпости на него положатъ: и того холопа по старинному холопству и по стариннымъ крѣпостямъ отдати въ холопство тѣмъ дѣтемъ прежняго его Боярина; а кому онъ вновь билъ челомъ въ холопство: и тому отказати, и кабалы на него не давати.
14. А будетъ кто прикажетъ дѣтемъ своимъ, или братьѣ, или прикащикомъ, по смерти своей, кабальныхъ своихъ людей отпустити на волю, и тѣ дѣти его, или братья, или прикащики тѣхъ его людей на волю не отпустятъ и похотятъ ихъ у себя удержати: и тѣмъ людемъ, которыхъ послѣ умершаго дѣти его, или братья, или прикащики на волю не отпустятъ, бити челомъ на нихъ Государю, и о томъ подавати челобитные въ Холопьѣ приказѣ; а изъ Холопья приказу судьямъ по тѣхъ людей, на которыхъ тѣ холопи учнутъ бити челомъ, посылати приставовъ и велѣти ихъ сыскивая ставити съ тѣми челобитчики съ очей на очи и распрашивая, велѣть тѣмъ холопемъ отпускныя давати безо всякаго задержанія.
15. А будетъ кого судомъ Божіимъ не станетъ скорою смертію, а послѣ его останутся кабальные люди, а жена и дѣти, или братья того умершаго тѣхъ кабальныхъ людей отъ себя отпустити не похотятъ, и отпускныхъ имъ не дадутъ, и тѣ люди о томъ учнутъ на нихъ бити челомъ Государю: и по тому ихъ челобитью, сыскавъ про то допряма, что они у Боярина своего служили по кабальному, а не по старинному холопству, и ихъ того умершаго боярина отъ жены и отъ дѣтей и отъ братьи свободитъ, и дати имъ волю[3]. И кому они учнутъ съ воли бити челомъ въ холопство; и тѣмъ людемъ на нихъ дати кабалы, по сыску, и безъ отпускныхъ.
16. А будетъ которые вольные люди на Москвѣ и въ городѣхъ бьютъ челомъ кому въ холопство добровольно, и бивъ челомъ, учнутъ у тѣхъ людей, кому они бьютъ челомъ въ холопство, жити безкабально мѣсяцъ, или два, или три мѣсяцы, а тѣ люди, кому они бьютъ челомъ въ холопство, приведутъ ихъ въ Холопій приказъ, и учнутъ на нихъ бити челомъ Государю, что они служатъ у нихъ многое время, а служилыхъ кабалъ на себя не дадутъ, и чтобъ на тѣхъ людей указалъ Государь дати имъ кабалы; а будетъ приводные люди кабалъ на себя дати не похотятъ, а жили они у тѣхъ людей меньше трехъ мѣсяцъ: и тѣхъ людей отпущати на волю, а служилыхъ кабалъ на нихъ не давати по тому, что они жили у нихъ безкабально немногое время. А будетъ сыщется, что жили больши трехъ мѣсяцъ: и на тѣхъ людей кабалы давати и по неволѣ, хотя они къ нимъ итти въ холопи и не похотятъ.
17. А будетъ такіе вольные люди, у кого живучи въ холопствѣ добровольно, безъ крѣпости, пойдутъ отъ нихъ прочь съ отказомъ, или безъ отказу, и тѣ люди, отъ которыхъ они пойдутъ, учнутъ на нихъ искати сносовъ, хотя ихъ тѣмъ у себя удержати: и имъ на тѣхъ людей, которые отъ нихъ отойдутъ, въ сносѣ суда не давать для того, на что онъ холопу вѣрилъ, и у себя его держалъ безъ крѣпости.
18. А которой человѣкъ живетъ у кого безкабально, а грамотѣ онъ умѣетъ, и учнетъ тотъ человѣкъ во всякихъ писмахъ писатися холопомъ того человѣка, у кого онъ живетъ безкабально, а послѣ того онъ у того человѣка жити не похочетъ, и отшедъ отъ него, дастъ кому иному служилую кабалу: и тотъ человѣкъ крѣпокъ тому, кому онъ дастъ на себя кабалу. А будетъ тотъ, у кого онъ жилъ безкабально до тоя кабалы, учнетъ на него бити челомъ, и станетъ его уличати по грамоткамъ руки его: и ему отказать по тому, безъ кабалы держать невелѣно. А что онъ въ писмахъ писался холопомъ того человѣка, у кого онъ жилъ безкабально: и тѣхъ писемъ такимъ людемъ въ крѣпости не ставити.
19. А писати служилыя кабалы площаднымъ подьячимъ на однаго человѣка въ трехъ рублѣхъ, а больше и меньше не писати. А пошлинъ имать въ Государеву казну съ рубля по алтыну.
20. А давати служилыя кабалы на холопей, которыя будутъ въ пятнатцать лѣтъ; а которыя будутъ меньше пятнатцати лѣтъ: и на тѣхъ служилыхъ кабалъ не давати. А кто служилую кабалу оболживитъ: и та кабала вершити по суду.
21. А кто возметъ на полнаго, или на докладная, или на стариннаго холопа кабалу, не опытавъ безъ отпускныя: и того холопа по сыску отдати тому, чья крѣпость старѣе.
22. А что холопъ, бѣгаючи отъ стараго своего Боярина, билъ челомъ во дворъ иному, и тѣмъ учинилъ ссору: и за то бити его передъ Холопьимъ приказомъ кнутомъ на козлѣ нещадно, чтобы на то смотря, инымъ не повадно было такъ воровать.
23. А которые люди учнутъ на кого имати кабалы воровски за очно подставою, и про такихъ въ Холопьѣ приказѣ сыскивать кабальными книгами, и осматривать спорныхъ людей въ приказѣ въ рожей и въ примѣты. Да которые люди въ рожей и въ примѣты съ кабальными книгами не сойдутся: и тѣхъ людей въ холопство никому не отдавать, и по тѣмъ кабаламъ истцомъ отказывати. И кто кабалу возметъ подставою, а сыщется про то допряма: и тѣмъ людемъ за то чинити наказаніе, бити кнутомъ. А кто имя перемѣнитъ; и тому не вѣрить.
24. А будетъ которой холопъ, или крестьянинъ отъ кого побѣжитъ, покиня отца своего, или матерь, и дастъ на себя иному кому служилую кабалу вновь: и про такихъ бѣглыхъ старинныхъ и кабальныхъ людей и про крестьянскихъ дѣтей по челобитью тѣхъ людей, отъ кого они сбѣжатъ, сыскивати отцами ихъ и матерьми, и ставить съ ними отцовъ ихъ и матерей съ очей на очи. Да будетъ про то сыщется подлинно, что тѣ спорные люди и крестьяне родилися у кого въ старинномъ холопствѣ, или во крестьянствѣ: и тѣхъ холопей по старинѣ, и по крѣпости, и съ очной ставки, отдавати тѣмъ людемъ, у которыхъ отцы ихъ и матери; а по новымъ кабаламъ отказывати. А крестьянъ и крестьянскихъ дѣтей отдавать ко отцомъ и къ матеремъ, по тому же Государеву указу.
25. А будетъ которые холопы въ роспросѣ на судѣ и на очной ставкѣ учнутъ отцовъ своихъ и матерей, или братьевъ, или сестръ, или дядьевъ, или тетокъ родныхъ отпиратися, а отцы ихъ и матери, или братья, или сестры, или дядья, или тетки родныя учнутъ на нихъ говорити, что они отпираются ихъ воровствомъ, не хотя быти съ ними въ холопствѣ, и тѣхъ людей которые учнутъ отцовъ своихъ и матерей, и братьевъ, и сестръ, и дядьевъ, и тетокъ отпиратися, пытать. Да будетъ они съ первой пытки не повинятся: и ихъ пытати и въ другіе; да будетъ и съ другія пытки не повинятся же, и ихъ отдать тѣмъ людемъ, у кого на нихъ будутъ служилые кабалы.
26. А будетъ отъ кого побѣжитъ холопъ, или крестьянинъ, покинувъ женъ, и въ бѣгахъ поженятся на иныхъ женахъ, а первыхъ своихъ женъ учнутъ отпиратися, или которая раба, или крестьянка отъ кого сбѣжитъ, покиня мужа, и выдутъ за иныхъ мужей, а первыхъ своихъ мужей воровствомъ учнутъ отпиратися: и имъ указъ чинити противъ того же какъ о томъ писано выше сего въ холопьѣ статьѣ.
27. А отъ кого сбѣжатъ кабальныя и иныя крѣпостныя дѣвки, и вдовы, и крестьянскія дочери, и выдутъ замужъ Украйныхъ городовъ за служилыхъ людей: и за тѣхъ дворовыхъ бѣглыхъ вдовъ и дѣвокъ на тѣхъ людѣхъ, за кого они замужъ выдутъ, имать выводу за вдову, и за дѣвку по пятидесять рублевъ за человѣка; а за крестьянскую дочь дѣвку, или вдову по десяти рублевъ.
28. А кто у кого поимается за холопа, и положитъ кто на котораго холопа городскую кабалу, и скажетъ, что та кабала въ городѣ въ книгахъ записана, и на кабалѣ подписано, что кабала въ книгахъ записана, а въ книгахъ та кабала, на которыя книги онъ шлется, въ запискѣ не объявится, а Воеводская, или приказнаго человѣка, или губнаго старосты рука у той кабалы есть: и по той кабалѣ того, кто такую кабалу въ судѣ положитъ, не винити, и велѣть ему на холопа, или на рабу, вмѣсто тое кабалы, дати новую кабалу; а тому кто на кабалѣ подпишетъ, что кабала въ книги записана, а въ книги не запишетъ, за то учинити наказаніе, что Государь укажетъ.
29. А у которыхъ людей на старинныхъ холопей старинныя крѣпости утерялися въ Московское разоренье, въ прошлыхъ годѣхъ, до 121 го году, и по указу блаженныя памяти Великаго Государя Царя и Великаго Князя Михаила Ѳеодоровича всея Русіи велѣно тѣмъ людемъ въ прошлыхъ во 121 мъ и во 122 мъ годѣхъ на тѣ холопьи старинныя крѣпости давати явки, и будетъ которые люди учнутъ на комъ искати стариннаго холопства, а стариныхъ крѣпостей на тѣхъ людей въ судѣ не положатъ, а скажутъ, что у нихъ на тѣхъ людей старинныя крѣпости пропали въ Московское разоренье, и въ томъ учнутъ они слатися на явки, которыя даваны въ указные годы во 121 мъ, да во 122 мъ годѣхъ, и тѣ явки будетъ сыщутся: и по тѣмъ явкамъ такихъ старинныхъ холопей отдавати тѣмъ людемъ, которые на нихъ тѣ явки подавали. А будетъ кто учнетъ искати стариннаго холопства, а въ судѣ крѣпостей ни какихъ на спорныхъ холопей не положитъ, а скажетъ, что у него на тѣхъ людей крѣпости въ разоренье пропали, а явокъ онъ на тѣ крѣпости въ указные годы не давалъ, и учнетъ онъ про старину тѣхъ людей слатися въ обыскъ: и по той ссылкѣ тѣхъ людей про старинное холопство сыскивати всякими сыски накрѣпко, и отдавати такихъ старинныхъ холопей по обыскомъ тѣмъ людемъ, у кого обыскные люди въ старинномъ холопствѣ кого знали[4].
30. А у которыхъ людей холопи породилися отъ кабальныхъ ихъ людей, а живутъ они у нихъ многіе годы безкабально: и на такихъ холопей тѣмъ людемъ, у кого они живутъ безкабально, имати кабалы. А будетъ тѣ холопи изъ воли кабалъ дати не похотятъ: и на нихъ кабалы дати и въ неволю, потому, что они живутъ у нихъ безкабально многіе годы.
31. А кто будетъ въ какой крѣпости въ холопствѣ написанъ: и тѣ люди по рабѣ холопъ и по холопѣ раба. А которые старинные холопи написаны кому въ духовной и по рядной въ приданыхъ: и тѣ люди, по духовной и по рядной записи, по рабѣ холопъ и по холопѣ раба.
32. А будетъ положатъ на одного холопа двѣ полныя, или двѣ докладныя, и которая будетъ крѣпость старѣе, и того холопа по сыску тому и отдати.
33. А будетъ кто измѣнитъ, изъ Московскаго государства отъѣдетъ въ иное государство, а послѣ его людемъ его по Государеву указу и по Боярскому приговору дана будетъ воля, и тѣ его люди съ воли бьютъ челомъ кому въ холопство, а послѣ того тотъ измѣнникъ изъ измѣны воротится, и Государь пожалуетъ его, положитъ на милость, за ту его измѣну смертью казнити его не велитъ: и ему людей къ себѣ пріимати вновь, кто у него въ холопствѣ быти похочетъ; а до тѣхъ его людей, которымъ безъ него дана будетъ воля, дѣла ему нѣтъ.
34. А будетъ чьего холопа возмутъ въ полонъ въ иную въ которую землю, а послѣ того, тотъ холопъ изъ полону выдетъ: и онъ старому Боярину не холопъ, и жену его и дѣти для полонскаго терпѣнія отдати ему. А похочетъ тотъ холопъ къ старому своему Боярину: и того холопа старому Боярину привести къ запискѣ въ Холопій приказъ, и роспрося его, подписывати на старой крѣпости, что онъ идетъ къ нему волею, а пошлинъ имати съ головы по алтыну.
35. А которой холопъ измѣнитъ, побѣжитъ въ иное господарство, а послѣ того выдетъ онъ изъ того господарства въ Московское государство собою: и онъ старому Боярину холопъ по старому холопству по тому, что онъ въ иной землѣ былъ въ бѣгахъ, а не полономъ взятъ.
36. А будетъ которой холопъ, или раба отъ кого сбѣжатъ, и бьютъ челомъ въ холопство иному кому, и у того, кому они въ бѣгахъ бьютъ челомъ въ холопство, взяты будутъ въ полонъ, а послѣ того они изъ полону выдутъ: и ихъ отдавати прежнимъ ихъ Бояромъ, по первымъ крѣпостямъ, а тѣмъ людемъ, у кого ихъ въ полонъ возмутъ, въ холопство ихъ не отдавати.
37. А которые полоняники, которыхъ земель нибудь служилыхъ иноземцовъ дѣти крестятся въ православную Христіанскую вѣру, а Государю въ службу не пригодятся, и которые службу Государеву служили, да отъ службы отставлены, а похотятъ кому въ службу бити челомъ, и кабалу на себя дати похотятъ: и тому на того новокрещена взяти крѣпость, и въ книги записати.
38. А кто новокрещена пріиметъ къ себѣ въ службу, и крѣпость на него возметъ, а въ приказѣ той крѣпости не запишетъ, а послѣ того тотъ новокрещенъ отъ него сбѣжитъ, и онъ по той незаписной крѣпости учнетъ на немъ искать сносу: и тѣмъ крѣпостямъ не вѣрити, и въ сносѣ на тѣхъ новокрещеновъ суда никому не давать по тому, что та крѣпость взята не по Государеву указу.
39. А будетъ кто на комъ ищетъ по кабаламъ заемныхъ денегъ, или по записямъ за ростъ служити, да сносовъ, и заимщики, которые учнутъ въ истцовыхъ искѣхъ по кабаламъ, и по записямъ, и въ сносѣ винитися, или въ которыхъ въ истцовыхъ искѣхъ кого судомъ обвинятъ, и доправити будетъ истцовыхъ исковъ на тѣхъ людѣхъ не мочно, и поруки и переводу по нихъ въ истцовыхъ искѣхъ не будетъ: и тѣхъ отвѣтчиковъ въ искѣхъ истцомъ выдавати головою до искупу.
40. А за работу тѣмъ людемъ зачитать въ окупъ истцова иску мужескому полу по пяти рублевъ на годъ, а женкамъ и срослымъ дѣвкамъ противъ того вполы; а дѣтемъ ихъ, которые у нихъ будутъ больше десяти лѣтъ, по два рубли за годъ; а которые дѣти у нихъ будутъ недоросли меньше десяти лѣтъ, и тѣмъ недорослямъ въ окупъ истцова иску ничего не зачитати по тому, что такіе недоросли въ таковы лѣта не работаютъ. А какъ такіе люди у истцовъ своихъ иски ихъ заработаютъ сполна, и ихъ отъ тѣхъ истцовъ отпустить на волю. А будетъ истцы ихъ помрутъ, а послѣ ихъ останутся дѣти, а они исковъ ихъ до тѣхъ мѣстъ сполна не заработаютъ: и имъ противъ того, чего они не заработаютъ, доживать тѣхъ умершихъ истцовъ у дѣтей; а какъ они отъ тѣхъ истцовыхъ дѣтей отработаются, и ихъ по тому же отпустити на волю.
41. А которые всякихъ чиновъ люди въ голодное, или въ иное въ какое время, не хотя холопей своихъ кормить, сошлютъ ихъ съ двора, а отпускныхъ имъ не дадутъ, и крѣпостей не выдадутъ, а велятъ имъ кормитися собою, проча ихъ впредь себѣ, и за тѣмъ тѣхъ ихъ людей во дворъ иные никто не приметь, что у нихъ отпускныхъ нѣтъ, и въ томъ на нихъ отъ тѣхъ ихъ холопей челобитье будетъ: и по тому холопью челобитью изъ приказу Холопья суда судьямъ посылати по тѣхъ ихъ Бояръ, которые ихъ съ дворовъ сошлютъ, и тѣхъ ихъ Бояръ роспрашивати, прямо ли они ихъ съ дворовъ отъ себя сослали. Да будетъ тѣ ихъ Бояре въ роспросѣ скажутъ, что они тѣхъ своихъ людей съ дворовъ отъ себя отпустили, и впредь имъ до тѣхъ холопей дѣла нѣтъ: и имъ къ тѣмъ своимъ роспроснымъ рѣчамъ велѣти руки приложити. А которые грамотѣ не умѣютъ: и они бы въ свое мѣсто къ тѣмъ своимъ роспроснымъ рѣчамъ велѣли руки приложити, кому они вѣрятъ. А которые къ тѣмъ роспроснымъ рѣчамъ руки прикладывати не учнутъ упрямствомъ своимъ: и имъ къ тѣмъ роспроснымъ рѣчамъ велѣть руки приложити по неволѣ. Да какъ они къ роспроснымъ рѣчамъ руки приложатъ: и въ Холопьѣ приказѣ тѣхъ ихъ холопей записавъ въ книги, дати имъ воля, и отпускныя имъ дати изъ Холопья приказу, и кому они съ воли бьютъ челомъ въ холопство, тому они и холопи; а не роспрашивая про такихъ холопей тѣхъ людей, на кого тѣ холопи учнутъ бити челомъ, воли имъ не давати.
42. А будетъ про тѣхъ холопей Бояре ихъ, на которыхъ учнутъ бити челомъ, скажутъ, что на нихъ тѣ ихъ холопи бьютъ челомъ ложно, а они ихъ съ двора отъ себя не ссылали: и тѣхъ холопей отдати тѣмъ ихъ Бояромъ, и приказать тѣмъ ихъ Бояромъ, чтобы они ихъ въ голодное время кормили, а голодомъ не морили; и за то что они на нихъ били челомъ, дурна надъ ними никакова не учинили.
43. А будетъ кто въ голодное время самъ себя съ женою, или сына, или дочь отдастъ кому въ работу за прокормъ, и записи на себя въ томъ дастъ, или въ записи напишетъ на себя и на дѣтей своихъ заемныя деньги: и по той записи жити имъ у того, кому они въ работу дадутся до тѣхъ мѣстъ, покамѣстъ они окупятся, или отработаются. А за работу того долгу зачитати имъ по указу, какъ о томъ писано выше сего.
44. А которые люди учнутъ у кого жити во дворѣхъ по записямъ, а въ записи написано будетъ имя того одного, кому запись будетъ дана, а жити имъ у нихъ по ихъ животъ или урочныя лѣта, а не доживутъ урочныхъ лѣтъ: и на нихъ взяти по записи зарядъ. А женъ и дѣтей тѣхъ, кому они на себя такія записи дадутъ, въ тѣхъ записяхъ будетъ не написано, и они по такимъ записямъ женамъ и дѣтемъ тѣхъ, кому они такія записи на себя дадутъ, не крѣпки: и жити имъ по тѣмъ записямъ у тѣхъ людей, кому они тѣ записи на себя дадутъ, по ихъ животъ; а по смерти ихъ, женахъ ихъ и дѣтемъ до нихъ дѣла нѣтъ.
45. А кто отецъ или мати отдастъ кому въ работу сына или дочь на урочныя лѣта, и по тѣхъ своихъ дѣтехъ ручаются, и дадутъ на себя записи за руками въ томъ, что тѣмъ ихъ дѣтемъ отъ тѣхъ людей, кому они ихъ отдадутъ, не сбѣжати, и никакова дурна не учинить, и въ Холопьѣ приказѣ тѣ записи въ книгахъ будутъ записаны, или кто по комъ въ такомъ дворовомъ житьѣ ручается сторонній человѣкъ, а тѣ люди, по комъ они ручаются, не доживъ урочныхъ лѣтъ, отъ тѣхъ людей, кому они во дворъ будутъ даны, сбѣжатъ; а послѣ того тѣ люди, отъ кого они сбѣжатъ, ихъ сыщутъ и къ себѣ возмутъ, а на порутчикахъ ихъ учнутъ по записямъ искати заряду или сносу, а порутчики скажутъ, что тѣ бѣглые люди отъ нихъ ничего не снесли, а сыскати будетъ про то некѣмъ: и имъ въ сносѣ съ порутчики учинить вѣра, крестное цѣлованіе. А заряду по записи на тѣхъ порутчикахъ править не велѣть, а велѣть тѣмъ людемъ, по комъ они ручались, у тѣхъ людей, кому они отданы въ работу, доживать по записямъ урочные годы. А которыя жилыя записи въ Холопьѣ приказѣ въ книгахъ будутъ не записаны: и по тѣмъ записямъ истцомъ отказывать.
46. А которые люди учнутъ искать на комъ по записямъ, а въ тѣхъ записяхъ написано, что они тѣхъ людей скупили въ долгѣхъ съ правежу, а тѣмъ людемъ жити у нихъ, и у дѣтей ихъ во дворѣ служити и женитися, и женясь по тому же служити во дворѣ, а сколько лѣтъ служить, того будетъ въ записи не написано; и тѣхъ людей по такимъ записямъ отдавать во дворъ тѣмъ людемъ, кому они на себя такія жилыя записи дали, по тому, что онъ тое запись далъ на себя изъ воли.
47. А кто на холопа возметъ кабалу отецъ съ сыномъ, или братъ съ братомъ, или дядя съ племянникомъ вмѣстѣ, и учнутъ на тѣхъ людѣхъ по тѣмъ кабаламъ холопства искати: и тѣмъ истцомъ по такимъ кабаламъ отказывати, и такихъ людей, на кого они такія кабалы въ судѣ положатъ, отъ нихъ свободити на волю по тому, что по Государеву указу велѣно всѣмъ людемъ служилыя кабалы имати порознь, а дву человѣкъ вмѣстѣ отцу съ сыномъ, и брату съ братомъ, и дядѣ съ племянникомъ на одного холопа кабалъ имати не велѣно.
48. А будетъ у кого на холопей такія служилыя кабалы взяты до сего Государева указу: и имъ тѣ кабалы приносити и холопей приводите на Москвѣ въ Холопей приказъ, а въ городѣхъ къ Воеводамъ и къ Приказнымъ людемъ и къ Губнымъ старостамъ въ Съѣзжія избы, и на тѣхъ холопей имати новыя кабалы по сему Государеву указу, а старыя кабалы у нихъ взяти въ приказъ, а воли по тѣмъ старымъ кабаламъ тѣмъ ихъ холопемъ не давати.
49. А кто на комъ учнетъ искати бѣглыхъ людей, а отвѣтчикъ въ тѣхъ людѣхъ запрется, и скажетъ, что у него тѣхъ людей нѣтъ, и въ тѣхъ людѣхъ тотъ отвѣтчикъ отцѣлуется, а послѣ того тѣ люди объявятся у него, а истецъ тѣхъ своихъ людей у него выметъ, и такимъ отвѣтчикомъ за то, что онъ накривѣ крестъ поцѣловалъ, чинити указъ противъ того, какъ написано въ судѣ о крестьянѣхъ выше сего.
50. А будетъ который отвѣтчикъ про чужаго холопа въ отвѣтѣ скажетъ, что у него тотъ чужой холопъ былъ, да сбѣжалъ до истцова челобитья, и живетъ онъ въ иномъ городѣ; и тому отвѣтчику того чужаго бѣглаго холопа велѣти сыскивати, и для сыску дати ему поверстной срокъ по указу. Да какъ онъ того чужаго холопа сыщетъ, и ему поставити его въ Холопьѣ приказѣ, а изъ Холопья приказу того холопа отдати тому, у кого на него крѣпость будетъ старѣе.
51. А которые отвѣтчики въ бѣглыхъ въ чужихъ холопехъ не запрутся же, а скажутъ, что отъ нихъ тѣ люди сбѣжали же, а гдѣ они живутъ, того не вѣдаютъ: и тѣмъ людемъ тѣхъ бѣглыхъ людей сыскивати же, а сроку давати имъ въ первые на два мѣсяца, а въ другой послѣ дву мѣсяцовъ на четыре мѣсяца, а будетъ въ полгода не сыщетъ, и имъ дати третей срокъ другую полгода. А давати такіе большіе сроки тѣмъ отвѣтчикомъ, которые скажутъ бѣглыхъ людей въ дальныхъ городѣхъ. А будетъ кто и во всѣ въ три сроки бѣглыхъ людей не поставитъ: и на нихъ взяти деньгами по Государеву указу за всякаго человѣка по пятидесяти рублевъ и отдати истцу. А будетъ отвѣтчикъ того человѣка сыщетъ: и того человѣка отдати истцу, а деньги пятьдесятъ рублевъ взявъ у истца, отдати отвѣтчику.
52. А которые люди учнутъ у себя холопей держати по отцовскимъ кабаламъ, а отцы ихъ померли, и тѣхъ отцовскихъ людей отъ нихъ отпущати на волю; а съ воли тѣ люди кому дадутъ на себя служилыя кабалы, тому они будутъ и холопи.
53. А кто стариннаго своего холопа или рабу отпуститъ на волю при себѣ, или по смерти его, такихъ старинныхъ холопей по его приказу отпустятъ прикащики его; и впредь до тѣхъ людей дѣтемъ его и братіи и племянникомъ дѣла нѣтъ[5].
54. А кто у кого за холопа поимается и приведетъ того холопа къ роспросу въ Холопій приказъ, и послѣ роспросу на того холопа подастъ челобитную о судѣ, а тотъ, у кого онъ за того холопа поимается, учнетъ говорить, что онъ тому холопу въ отвѣтѣ не вѣритъ, и учнетъ въ томъ холопѣ самъ отвѣчати: и ему въ томъ дати на волю, а холопу у суда быти же. А будетъ тотъ отвѣтчикъ скажетъ, что холопъ самъ за себя отвѣчаетъ: и противъ истцовы исковой челобитной велѣти холопу отвѣчати и съ суда, правъ ли или виноватъ будетъ, вѣрити холопу, что ни станетъ въ судѣ говорити.
55. А которые люди къ кому приставя въ бѣглыхъ людѣхъ и въ сносѣ подписавъ челобитную, или приставную память, не станутъ искати недѣлю, или отвѣтчики давъ по себѣ поруку къ суду да не учнутъ отвѣчати недѣлю же: и тѣмъ истцомъ или отвѣтчикомъ указъ чинити по тому же, какъ о томъ писано выше сего въ судной статьѣ.
56. А которые всякихъ чиновъ люди станутъ искати на холопѣхъ холопства, а кабалу положить на того холопа 120-го году за дьячьею рукою и за подьячихъ справкою, хотя тѣхъ кабалъ и книгъ нѣтъ, или будетъ которыя кабалы у кого взяты на холопей и старѣе того, а тѣ кабалы за дьячьими же руками и за подьяческими справками, а книгъ на тѣ кабалы нѣтъ же; и тѣмъ кабаламъ вѣрить, и людей по тѣмъ кабаламъ, на чье имя тѣ кабалы писаны, отдавати потому, что тѣ кабалы писаны до тѣхъ мѣстъ, какъ на Московскомъ государствѣ учинился блаженныя памяти Великій Государь Царь и Великій Князь Михайло Ѳеодоровичъ всея Русіи.
57. А которые люди учнутъ на комъ искать бѣглыхъ людей, а сносу въ тѣ поры искать не учнетъ, а въ исковой челобитной напишетъ, что онъ сносу учнетъ впредь искати доискався холопства; и такимъ истцомъ послѣ того въ сносѣ суда не давать.
58. А которые люди будучи въ городѣхъ по воеводствамъ и по приказомъ, возмутъ на кого служилыя кабалы въ тѣхъ же городѣхъ: и тѣ кабалы не въ кабалы, потому, что Воеводамъ и приказнымъ людемъ, будучи въ городѣхъ, ни на кого служилыхъ кабалъ и никакихъ крѣпостей имати не велѣно.
59. А будетъ кто на комъ ищетъ холопства: и послѣ суда тѣхъ спорныхъ холопей давати на поруки съ записьми мимо истца и отвѣтчика. А будетъ по комъ поруки не будетъ: и тѣхъ холопей до вершенія суднаго дѣла держати Приставу.
60. А которой Боярской человѣкъ, или раба, которому истцу или отвѣтчику крѣпчае, и по суду доведется отдати мужа, а тотъ будетъ холопъ женатъ: отдати съ нимъ и жена. А будетъ доведется отдати кому по крѣпости жену, а у нея есть мужъ: отдати за женкою и мужа да съ нихъ же взять головныя пошлины.
61. А въ приданые давати и женамъ, и дѣтемъ, и внучатомъ, и правнучатомъ въ надѣлъ въ духовныхъ и въ данныхъ и въ рядныхъ писати полныхъ и докладныхъ[6] и купленныхъ людей и полонениковъ иныхъ земель. И кому такіе люди будутъ въ приданые или въ надѣлъ даны: и тѣмъ людемъ такіе люди крѣпки и женамъ ихъ, и дѣтемъ, и внучатомъ, и правнучатомъ; а кабальныхъ людей въ приданыя не давать и въ духовныя и въ рядныя и въ данныя не писать. А будетъ кто кому кабальнаго холопа или рабу въ приданые дастъ, или въ духовную, или въ рядную, или въ данную напишетъ: и такимъ кабальнымъ холопемъ и рабамъ давать волю.
62. А кто кому старинныхъ своихъ или купленныхъ людей дастъ въ приданые за сестрою, или за дочерью, и судомъ Божіимъ тоя его сестры или дочери не станетъ, а дѣтей послѣ ихъ не останется: и тѣхъ умершихъ мужьемъ такихъ приданыхъ людей по рядовымъ записямъ отдавати тѣмъ людемъ, кто ихъ въ приданые дастъ, хотя будетъ у кого приданыя женки, или дѣвки замужъ выданы, а мужики поженилися, и ихъ отдати совсѣмъ по тому по правилу Святыхъ Апостолъ и Святыхъ Отецъ жены съ мужемъ розводити невелѣно: гдѣ мужъ, тутъ и жена; кому жена, тому и мужъ.
63. А которые люди отходя сего свѣта напишутъ въ духовной кабальныхъ своихъ людей по своемъ животѣ женѣ и дѣтемъ своимъ, а тѣ его кабальные люди у жены и у дѣтей его жити не похотятъ, и учнутъ по смерти бити челомъ въ холопство кому иному, и служилыя кабалы на себя дадутъ: и тѣ люди тому и крѣпки, кому они послѣ смерти перваго своего боярина дадутъ на себя кабалы; а духовнымъ прежнихъ ихъ Бояръ не вѣрити, потому, что всякихъ чиновъ людемъ холопи крѣпки по кабаламъ по смерти Бояръ своихъ; а женамъ ихъ и дѣтемъ тѣ холопи по прежнимъ кабаламъ некрѣпки, и отпускати такихъ холопей послѣ умершихъ на волю.
64. А которые люди отходя сего свѣта въ духовную женѣ, или дѣтемъ своимъ въ надѣлокъ людей своихъ напишетъ ихъ старинными, или иными какими крѣпостными, а не кабальными и та духовная будетъ свидѣтельствована, а у свидѣтельства та духовная будетъ не оспорена; а послѣ того съ кѣмъ въ тѣхъ людѣхъ, или съ тѣми холопи умершаго у жены и у дѣтей споръ учинится, а на старину крѣпостей опричь духовные на тѣхъ холопей не положатъ, а холопи учнутъ сказывать, что они у того, кто ихъ въ духовной своей написалъ въ надѣлокъ женѣ своей или дѣтемъ, служили по кабальному холопству: и тѣхъ холопей роспрашивати, гдѣ на нихъ и въ которомъ году кабалы на нихъ иманы. Да будетъ тѣ спорные холопи скажутъ про то, гдѣ на нихъ, и въ которомъ году кабалы взяты, и противъ тѣхъ ихъ рѣчей сыскати про нихъ кабальными записными книгами. Да будетъ на тѣхъ спорныхъ людей въ кабальныхъ записныхъ книгахъ кабалы въ запискѣ объявятся, а иманы на нихъ тѣ кабалы имянемъ того, кто ихъ въ духовной напишетъ, женѣ и дѣтемъ: и тѣхъ холопей того умершаго отъ жены и отъ дѣтей свободити, и дать имъ воля. А будетъ на тѣхъ людей въ записныхъ кабальныхъ книгахъ кабалъ въ запискѣ не объявится: и тѣхъ холопей по духовной отдати тому, кому они послѣ умершаго въ духовной его будутъ написаны.
65. А которые холопи послѣ умершихъ своихъ Бояръ будутъ отпущены на волю, и съ воли учнутъ приставливать умершихъ своихъ Бояръ къ женамъ и къ дѣтемъ въ животахъ, грабежахъ, для того что они отпущены безъ животовъ: и тѣмъ холопемъ въ томъ суда не давати.
66. А которые Боярскіе люди въ прошлыхъ во 141-мъ и во 142 годѣхъ съ Бояры своими были на Государевѣ службѣ подъ Смоленскимъ, и на боѣхъ, и въ загонѣхъ взяты были въ полонъ въ Литву, и изъ полону вышли: и тѣмъ Боярскимъ людемъ для полонскаго терпѣнья дана воля, и жены ихъ отданы имъ же; а дѣтемъ ихъ, которые у кого въ холопствѣ породилися, и на которыхъ ихъ дѣтей у кого есть кабалы и иныя крѣпости, велѣно быть во дворѣхъ въ холопствѣ по прежнему. А которые Боярскіе люди изъ подъ Смоленска, и съ иныхъ Государевыхъ служебъ отъ Бояръ своихъ сбѣжали въ козаки, или въ иное какое воровство, и въ воровствѣ взяты въ полонъ, и изъ полону вышли: и тѣмъ Боярскимъ людемъ велѣно быть во дворѣхъ у прежнихъ же своихъ Бояръ. А которые Боярскіе люди бѣгали въ службы, и служили у иныхъ дворянъ и дѣтей Боярскихъ, и у всякихъ людей, и были въ полону же и тѣхъ холопей велѣно отдавати прежнимъ ихъ Бояромъ по старымъ крѣпостямъ. А нынѣ и впредь о такихъ холопѣхъ указъ чинити по томужъ, какъ указано прежде сего.
67. А которые холопи или рабы сбѣжавъ отъ кого постригутся, или которые холопи въ бѣгахъ станутъ въ попы, или во дьяконы, а тѣ люди, отъ кого они сбѣжатъ, учнутъ за нихъ иматися, и похотятъ на нихъ искати холопства и сносу: и на такихъ бѣглыхъ людей Бояромъ ихъ въ холопствѣ и въ сносѣ давати судъ въ Холопьѣ приказѣ. Да будетъ по суду и по сыску на такихъ бѣглыхъ людѣхъ холопства и сносу доищутся: и на нихъ сносъ доправя, отдати истцомъ, а ихъ отослати къ Патріарху, или въ которомъ городѣ ко властемъ; а Патріархъ и иныя власти учинятъ объ нихъ указъ и по правиломъ Святыхъ Апостолъ и Святыхъ Отецъ.
68. А будетъ такіе бѣглые люди чернеческое платье или скуфьи сами на себя положатъ, и сыщется про то подлинно: и съ нихъ по сыску чернеческое платье и скуфьи снявъ, отдать въ холопство тѣмъ людемъ, отъ кого они сбѣжатъ.
69. А которые Литовскіе полоняники женаты въ Боярскихъ дворѣхъ на Рускихъ крѣпостныхъ и на старинныхъ рабахъ, или которыя женки или дѣвки Литовскія полонянки въ Боярскихъ дворѣхъ выданы за мужъ за крѣпостныхъ, или за кабальныхъ холопей, а въ приводѣ тѣ Литовскіе полоняники и полонянки предъ Бояры въ роспросѣ сказали, что они въ Литву итти, и у тѣхъ своихъ Бояръ, гдѣ они поженилися на Рускихъ, и полонянки, которыя выданы за мужъ за Рускихъ, жити не хотятъ: и тѣ Литовскіе полоняники съ женами съ Рускими женками, и полонянки съ мужьями съ Рускими людьми изъ Боярскихъ дворовъ и ото всякихъ чиновъ людей свобожены и велѣно жити имъ на волѣ, гдѣ кто похочетъ. А которые Литовскіе полоняники были у записки передъ Бояры, а похотѣли жить у тѣхъ же, у кого прежде того жили, и тѣ отданы тѣмъ же людемъ, кто у кого живетъ. А впредь только тѣ полоняники и полонянки учнутъ бити челомъ, чтобъ имъ дати воля, и тѣхъ Литовскихъ полоняниковъ по тѣмъ запискамъ велѣно отдавати тѣмъ же людемъ, у кого они жили. А нынѣ о такихъ Литовскихъ полоняникѣхъ и о полонянкахъ чинить указъ противъ того же, какъ объ нихъ указано напередъ сего.
70. А иноземцемъ некрещеннымъ на Москвѣ и въ городѣхъ держати у себя въ дворѣхъ въ работѣ иноземцевъ же всякихъ разныхъ вѣръ; а Рускимъ людемъ у иноземцовъ некрещенныхъ, по крѣпостямъ и добровольно, въ холопствѣ не быти, для того, въ прошломъ во 136 году вѣдомо учинилося, блаженныя памяти, Великому Государю Царю и Великому Князю Михаилу Ѳеодоровичу всея Русіи, и Отцу Его Государеву, блаженныя памяти, Великому Государю Святѣйшему Филарету Никитичу, Патріарху Московскому и, всея Русіи, что на Москвѣ и въ городѣхъ у иновѣрныхъ у некрещенныхъ иноземцовъ служатъ православные Христіане, и тѣмъ православнымъ Христіаномъ отъ иновѣрцовъ чинится тѣснота и оскверненіе, и многіе безъ покаянія, безъ отцовъ духовныхъ помираютъ, и въ великой постъ и въ иные посты мясо и всякой скоромъ ѣдятъ неволею. И блаженныя памяти, Великій Государь Царь и Великій Князь Михаилъ Ѳеодоровичъ всея Русіи, и отецъ Его Государева, блаженныя же памяти, Великій Государь, Святѣйшій Филаретъ Никитичъ Патріархъ Московскій и всея Русіи указали православныхъ Христіанъ у иноземцовъ некрещенныхъ изъ дворовъ взяти, и впередъ тѣмъ православнымъ Христіаномъ, у иновѣрныхъ, у некрещеныхъ у иноземцевъ, во дворѣхъ быти не велѣли, чтобы въ томъ Христіанскимъ душамъ оскверненія не было и безъ покаянія не помирали бы. И нынѣ по тому же у иноземцевъ некрещеныхъ Рускимъ людемъ во дворѣхъ не быти ни которыми дѣлы. А будетъ которые Рускіе люди учнутъ у некрещеныхъ иноземцевъ во дворѣхъ служити по крѣпостямъ, или добровольно: и тѣхъ сыскивая, чинити имъ жестокое наказаніе, чтобы имъ и инымъ такимъ неповадно было такъ дѣлати.
71. А которые иноземцы разныхъ вѣръ некрещены живутъ на Москвѣ и въ городѣхъ у иноземцевъ же некрещеныхъ разныхъ же вѣръ по купчимъ, или полоняники, и похотятъ тѣ иноземцы креститися въ православную Христіанскую вѣру, и учнутъ о томъ бити челомъ Государю, чтобы Государь пожаловалъ велѣлъ ихъ, взявъ у тѣхъ иноземцовъ, у кого они во дворѣхъ живутъ, крестити въ православную Христіанскую вѣру: и по тому челобитью тѣхъ иноземцевъ крестити въ православную Христіанскую вѣру; а окупу за нихъ давати иноземцемъ по пятнатцати рублевъ за человѣка, и платить тѣ деньги имъ собою. А будетъ у иноземцевъ, въ купчихъ, какъ они ихъ купили, написано будетъ больше пятнатцати рублевъ: и тѣмъ купчимъ не вѣрити по тому, что въ купчихъ деньги пишутъ съ прибавкою.
72. А въ городѣхъ Воеводамъ и всякимъ приказнымъ людемъ и Губнымъ старостамъ давать на холопей служилые кабалы за своими руками, а не за печатьми. И выбирати въ Губные старосты, которые грамотѣ умѣютъ, а кто грамотѣ не умѣетъ: и тѣхъ въ Губные старосты не выбирать. А будетъ въ которомъ городѣ Воевода, или приказной человѣкъ грамотѣ не умѣетъ, а Губнаго старосты въ томъ городѣ нѣтъ: и тѣмъ Воеводамъ и приказнымъ людемъ на холопей служилыхъ кабалъ никому не давать, а имать тѣхъ городовъ всякихъ чиновъ людемъ на холопей служилые кабалы въ иныхъ городѣхъ, въ которыхъ городѣхъ будутъ Воеводы и приказные люди, которые грамотѣ умѣютъ и гдѣ будутъ Губные старосты.
73. Да и кабальныя записныя книги изъ городовъ присылать къ Москвѣ Воеводамъ и приказнымъ людемъ и Губнымъ старостамъ за своими же руками, а не за печатьми, ежегодъ. А которые кабальные книги учнутъ присылать къ Москвѣ изъ городовъ Воеводы и приказные люди и Губные старосты за своими печатьми, а рукъ ихъ у тѣхъ книгъ не будетъ: и тѣмъ книгамъ и кабаламъ, которые будутъ за печатьми, а не за руками, не вѣритъ, а вѣрить тѣмъ книгамъ и кабаламъ, у которыхъ будутъ Воеводскіе и приказныхъ людей и Губныхъ старостъ руки.
74. А которые люди въ Холопьѣ приказѣ положатъ купчіе на Татаръ, и бьютъ челомъ, чтобы тѣ купчія въ Холопьѣ приказѣ записать въ книги, а Татарове, на кого именемъ тѣ купчія написаны, тѣхъ купчихъ не лживятъ: и тѣ купчія въ книги записать. А будетъ въ тѣхъ купчихъ учинится какой споръ: и тѣ купчія записывать, по сыску, будетъ доведется; а будетъ по сыску тѣ купчія нарядныя, или писаны за очи; и тѣхъ купчихъ въ Холопьѣ приказѣ въ книги не записывать, а чинити по нихъ указъ, до чего доведется.
75. А которые люди положатъ въ судѣ на одного холопа двѣ кабалы Московскія и въ книги тѣ обѣ кабалы записаны, а въ рожей и въ примѣты тотъ человѣкъ сойдется съ книгами по одной кабалѣ, а по другой не сойдется: и того спорнаго человѣка отдати въ холопи по той кабалѣ, по которой онъ съ книгами въ рожей и въ примѣты сойдется, хотя будетъ та кабала и послѣ тое кабалы взята по которой кабалѣ тотъ холопъ въ примѣты съ книгами не сойдется.
76. А впредь съ нынѣшняго уложенія для такихъ споровъ холопьи примѣты описывати въ кабалахъ имянно, чтобы всякой человѣкъ холопу своему примѣты вѣдалъ; а какъ холопьи примѣты въ кабалахъ будутъ описаны имянно, и впредь ни у кого такихъ споровъ о холопѣхъ не будетъ.
77. А кто старинныхъ своихъ, или купленыхъ людей напишетъ въ духовной своей кому въ надѣлокъ, и духовная будетъ свидѣтельствована и запечатана, и тѣ люди не хотя жити у тѣхъ людей, кому они въ духовной будутъ написаны, сбѣжавъ отъ нихъ, дадутъ на себя служилыя кабалы иному кому: и тѣхъ старинныхъ и купленыхъ людей отдавати тѣмъ людемъ, кому они въ духовной написаны; а кому они послѣ духовныхъ дадутъ на себя кабалы вновь, и тѣ кабалы не въ кабалы.
78. А которой холопъ бьетъ челомъ кому въ холопство, и служилую кабалу на себя напишетъ, и тотъ, кому онъ въ холопство бьетъ челомъ, приведетъ его съ тою кабалою для записки въ Холопій приказъ, а иной въ тѣ же поры учнетъ на того холопа бити челомъ, что тотъ холопъ напередъ того ему въ холопство билъ челомъ и служилую кабалу на себя ему дати хотѣлъ, и онъ ему и жалованье далъ: и такимъ челобитчикомъ отказывати, а давати на такихъ холопей кабалы тѣмъ людемъ, кто ихъ въ приказъ съ кабалою приведетъ. А кто холопу жалованье дастъ, не взявъ кабалы: и онъ то самъ отъ себя потерялъ, не взявъ кабалы, не давай жалованья.
79. А кто истецъ, или отвѣтчикъ въ судѣ на холопа никакой крѣпости не положитъ, и ничего про крѣпости не скажетъ, а послѣ суда на того спорнаго холопа крѣпости объявитъ: и у такихъ людей послѣ суда къ суднымъ дѣламъ крѣпостей не пріимати, а вершити тѣ судныя дѣла по тому, что въ судѣ положено.
80. А кто учнетъ у себя въ дому дѣлати беззаконіе съ рабою съ женкою, или съ дѣвкою, и приживетъ съ нею дѣтей, и въ томъ на него та раба учнетъ Государю бити челомъ: и такихъ женокъ и дѣвокъ, и на кого учнутъ Государю бити челомъ, отсылати на Москвѣ на Патріаршъ дворъ къ Патріаршимъ приказнымъ людемъ, а въ городѣхъ къ Митрополичьимъ и къ Архіепископлимъ приказнымъ же людемъ, и велѣти про нихъ сыскивати святительскимъ судомъ, и указъ имъ чинити по правиломъ Святыхъ Апостолъ и Святыхъ Отецъ, и по допросу обоихъ ихъ отцовъ духовныхъ.
81. А на котораго кабальнаго холопа съ суда дана будетъ кому правая грамота, и тотъ, кому та правая грамота будетъ дана, умретъ, и послѣ того умершаго отъ жены его и отъ дѣтей того кабальнаго холопа изъ холопства свободити. А будетъ того умершаго жена и дѣти, того его кабальнаго холопа похотятъ у себя въ холопствѣ удержати по той правой грамотѣ, которая грамота дана тому умершему, какъ онъ живъ былъ: и та правая грамота имъ на того холопа не крѣпость по тому, крѣпокъ онъ былъ по кабалѣ и по той правой грамотѣ тому, на чье имя та кабала и правая грамота написана; а женѣ его и дѣтемъ по той кабалѣ и по правой грамотѣ до того холопа дѣла нѣтъ.
82. А будетъ правая грамота, кому будетъ дана на стариннаго, или на купленнаго человѣка: и по той правой грамотѣ тотъ старинной, или купленной человѣкъ крѣпокъ и женѣ его и дѣтемъ.
83. А которые люди родятся у кого въ кабальномъ холопствѣ, и какъ они будутъ въ возрастѣ, и они, покиня отцовъ своихъ и матерей, отъ тѣхъ людей, у кого они въ кабальномъ холопствѣ родятся, побѣжатъ и дадутъ кабалы иному кому: и тѣхъ людей, которые породятся у кого въ кабальномъ холопствѣ да побѣжатъ, отдавати тѣмъ людемъ у кого они родилися и у кого служатъ отецъ ихъ, или мати, а тѣмъ людемъ, кому они кабалы дадутъ вновь, отказывати.
84. А которой старинной, или крѣпостной холопъ, у кого во дворѣ женяся, сбѣжитъ, покиня жену, и въ бѣгахъ женится на иной женѣ, а первую жену утаитъ, а послѣ того придетъ онъ къ прежнему своему Боярину, и къ первой своей женѣ, или его прежній Бояринъ въ бѣгахъ изымаетъ: и ему по старинѣ и по крѣпости жити у того своего прежняго Боярина съ первою своею женою; а другой его женѣ быти въ холопствѣ у того, у кого онъ на ней женится. А будетъ въ тѣ поры, какъ онъ въ бѣгахъ былъ, первая его жена умерла: и его первому Боярину отдати съ другою его женою, на которой онъ въ бѣгахъ женится. Также будетъ отъ кого сбѣжитъ раба покиня мужа, и въ бѣгахъ пойдетъ за другаго мужа, а послѣ того придетъ она изъ бѣговъ къ первому своему Боярину, или ее поимаютъ: и ей тотъ же указъ, что и мужу.
85. А кто кабальнаго своего холопа женитъ у себя на вольной женкѣ, а послѣ тога тотъ кабальной холопъ у него умретъ, а та женка, которая за тѣмъ его человѣкомъ была, отъ него сбѣжитъ, и бьетъ челомъ кому иному и дастъ на себя служилую кабалу, а прежній ея Бояринъ, у котораго она была за кабальнымъ человѣкомъ, за нее поимается: и ту женку, по первомъ ея мужѣ, отдати тому ея прежнему Боярину. А что она бѣгаючи отъ того своего Боярина дастъ на себя кабалу: и та кабала не въ кабалу. А будетъ та женка въ бѣгахъ у кого во дворѣ пойдетъ за мужъ: и ее старому Боярину отдать и съ мужемъ.
86. А у кого будетъ кабальной человѣкъ, а у жены его, или у сына кабальная дѣвка, или вдова, и мужъ тое жены, или отецъ тѣхъ дѣтей того кабальнаго своего человѣка женитъ жены своей, или дѣтей на кабальной дѣвкѣ, или на женкѣ, и какъ нестанетъ у жены мужа, а у дѣтей отца: и тотъ холопъ по кабальной рабѣ крѣпокъ въ холопствѣ женѣ его и дѣтемъ; а будетъ умретъ жена или сынъ, и тотъ кабальной человѣкъ послѣ жены крѣпокъ мужу, а послѣ сына крѣпокъ отцу.
87. А которой старинной, или кабальной холопъ отъ кого сбѣжавъ, женится въ бѣгахъ на вольной дѣвкѣ, или на женкѣ, и приживетъ съ тою женою своею дѣти, и послѣ того въ бѣгахъ же бьетъ челомъ кому иному въ холопы, и тѣхъ своихъ дѣтей, которыхъ въ бѣгахъ приживетъ, напишетъ въ кабалѣ съ собою, а послѣ того за того бѣглаго холопа имается прежній его Бояринъ по старинѣ, или по кабалѣ, и по суду доведется его отдати тому его прежнему Боярину: и того холопа прежнему его Боярину отдать въ холопство съ женою и съ дѣтьми.
88. А кто бѣглаго своего человѣка изымаетъ безъ пристава: и ему того своего бѣглаго человѣка привести въ приказъ со всемъ, съ чѣмъ его изымаетъ, и того своего бѣглаго человѣка на томъ, у кого онъ живетъ искати судомъ. Да будетъ по суду и по сыску тотъ приводной человѣкъ доведется отдати тому, кто его въ приказъ приведетъ, а рухлядь только съ тѣмъ приводнымъ человѣкомъ будетъ того, у кого онъ въ бѣгахъ жилъ: и того бѣглаго человѣка прежнему его Боярину отдати безъ рухляди, а рухлядь отдати тому, чья та рухлядь. А будетъ того бѣглаго человѣка жена и дѣти будутъ у того, у кого онъ въ бѣгахъ жилъ: и ту ему жену и дѣти велѣть тому, у кого они въ бѣгахъ жили, отдати прежнему Боярину со всѣми животы, съ чѣмъ къ нему придутъ. А въ чемъ будетъ у нихъ учинится споръ: и имъ въ томъ дати судъ, и по суду, учинити имъ указъ до чего доведется.
89. А будетъ отъ кого побѣжатъ люди старинные, или кабальные, или купленные, или полонянники иныхъ земель, и тотъ, отъ кого тѣ люди побѣжатъ, учнетъ объ нихъ заказъ чинити и переемъ сулити, и по тому его заказу будетъ кто тѣхъ его людей переимаетъ; и ему за тѣхъ своихъ бѣглыхъ людей тому, кто ихъ переимаетъ, дати переемъ, по уговору сполна, безо всякаго переводу; да ему же дати за прокормъ тѣхъ своихъ людей, отъ человѣка по двѣ деньги на день.
90. А будетъ кто такихъ бѣглыхъ людей изымавъ тому, отъ кого они сбѣжатъ, не отдастъ, и учнетъ ихъ держати у себя для работы, а тотъ, чьи тѣ люди, учнетъ на него о томъ Государю бить челомъ, и съ суда сыщется про то допряма, что онъ чужихъ людей у себя держитъ для работы: и тѣхъ людей, взявъ у него, отдати тому, чьи тѣ люди; да на немъ же велѣть доправить за работу тѣхъ людей на всякую недѣлю, сколько у него тѣ люди поживутъ, на недѣлю по два алтына, по двѣ деньги человѣку, и отдати тѣ деньги истцу же.
91. А будетъ кто кому прикажетъ человѣка во дворъ, и потомъ человѣкѣ ручается, что тотъ человѣкъ доброй, и воровства отъ него никакова не будетъ, и запись на себя въ томъ дастъ, а тотъ человѣкъ, по комъ ручается, учиня какое воровство, сбѣжитъ, и тотъ, отъ кого тотъ человѣкъ сбѣжитъ, учнетъ на томъ порутчикѣ того своего человѣка и сносу и убытковъ своихъ по записи искать судомъ, а тотъ порутчикъ записи лживить не учнетъ: и ему велѣти того человѣка, по комъ онъ ручался, сыскивать, и учинить ему срокъ, какъ ему того человѣка сыскавъ, мочно поставить въ приказѣ. А будетъ онъ того бѣглаго человѣка на первой срокъ не поставитъ: и ему въ томъ человѣкѣ дати другой и третій срокъ по указу. А будетъ онъ того человѣка и на третій срокъ не поставитъ: и ему за того человѣка истцу платити пятьдесятъ рублевъ, да сносъ и убытки по суду и по сыску.
92. А кому бѣглой человѣкъ изъ приказу отданъ будетъ въ холопство по прежнему: и тому, кому тотъ бѣглой человѣкъ будетъ отданъ, приказать накрѣпко, чтобъ онъ того своего бѣглаго человѣка до смерти не убилъ, и не изувѣчилъ, и голодомъ не уморилъ.
93. А кто у кого поимается за холопа, и на томъ холопѣ за платья и приведетъ его въ Холопій приказъ, и скажетъ, что тотъ холопъ съ тѣмъ поличнымъ снесъ отъ него многіе его животы, а приводной холопъ у приводу въ роспросѣ скажетъ, что на немъ то платье того, кто за него поимается, а иныхъ животовъ онъ отъ него ничего не снашивалъ, а тотъ человѣкъ, у кого за того холопа поимаются, скажетъ что тотъ холопъ билъ челомъ ему во дворъ вновѣ, а сказался вольной человѣкъ, и то платье, за которое поимаются, принесъ къ нему на себѣ, и онъ за то платье не стоитъ, а опричь того платья, иного ничего къ нему тотъ холопъ не принашивалъ: и по той отвѣтчиковѣ и холопей сказкѣ, то поличное платье отдавати истцомъ, а въ достальномъ иску, чего въ лицахъ не будетъ, дати имъ судъ, а по суду и по сыску межъ ими указъ учинити, до чего доведется.
94. А которые люди учнутъ тягатися о холопѣ, а спорной холопъ до вершенья суднаго дѣла отданъ будетъ беречи приставу, и какъ о томъ спорномъ холопѣ судное дѣло будетъ вершено, и тотъ спорной холопъ отданъ будетъ правому: и приставу пожелѣзное и прокормъ за того холопа велѣти доправити на виноватомъ. А велѣти правити пожелѣзнаго по три деньги, а прокорму по четыре деньги на день, и обоего пожелѣзнаго и прокорму по семи денегъ на день.
95. А которые люди учнутъ въ спорномъ холопѣ слатися въ повальной обыскъ около своего помѣстья версты по двѣ, и по три, и по пяти, и по шти, и по десяти, и будетъ доведется послати обыскати, а въ обыскѣхъ объявятся въ сказкѣ немногіе люди человѣкъ дватцать, или тритцать, а обыщики, и истецъ, и отвѣтчикъ скажутъ, что опричь того въ толькихъ верстахъ иныхъ обыскныхъ людей нѣтъ: и тотъ обыскъ ставити въ повальной обыскъ, и обыскнымъ рѣчемъ тѣхъ немногихъ людей вѣрити.
96. А которые люди учнутъ межъ себя тягатися о холопѣхъ и въ сносѣ, и по суду въ томъ дѣлѣ дойдетъ до вѣры, а на судѣ истецъ, или отвѣтчикъ возметъ крестъ цѣловати человѣку своему, и имя тому своему человѣку въ судѣ скажетъ, а послѣ того учнетъ бити челомъ, что у него тотъ человѣкъ, которому было крестъ цѣловати, сбѣжалъ, или умеръ: и вмѣсто того бѣглаго, или умершаго человѣка къ крестному цѣлованію поставити инаго своего человѣка. А тотъ, кому ко кресту приводити учнетъ говорити, что онъ тому человѣку не вѣритъ, а вѣритъ онъ иному его человѣку, и имя иному человѣку скажетъ: и въ томъ ему отказати, а велѣти крестъ цѣловати тому человѣку, которой къ крестному цѣлованію будетъ поставленъ.
97. А которые люди купленыхъ Татаръ крестятъ, и тѣхъ новокрещеныхъ людей учнутъ продавати и приводити къ запискѣ: и на такихъ новокрещеныхъ людей въ Холопьѣ приказѣ никому служилыхъ кабалъ не давати, и отъ тѣхъ людей, кто ихъ къ запискѣ приведетъ, свободити потому, что по Государеву указу крещеныхъ людей никому продавати не велѣно.
98. А будетъ которые люди учнутъ купленыхъ своихъ людей Татарскаго полону кому поступатися по добродѣтели безденежно, и данные на нихъ учнутъ давати, и тѣ люди, которымъ тѣ купленые люди будутъ даны, съ тѣми данными приведутъ ихъ для записки въ Холопій приказъ; и въ Холопьѣ приказѣ тѣхъ данныхъ людей, и на нихъ данныя въ книги записывати.
99. А будетъ кто приведетъ къ запискѣ Татаръ по купчимъ, или по даннымъ, а скажетъ, что тѣ Татаровя куплены на Дону, или въ городѣхъ, или кто возметъ самъ полономъ: и тѣхъ Татаръ полоненыхъ по купчимъ и по даннымъ по тому же въ книги записывати.
100. А которые купленые люди Татаровя новокрещеные останутся послѣ кого умершаго, а духовныхъ послѣ умершихъ не останется, или духовныя и останутся, да тѣхъ новокрещеновъ въ тѣхъ духовныхъ никому въ надѣлъ будетъ не написано, а какъ они куплены, и въ купчихъ про нихъ того будетъ не написано же, что ихъ тотъ, послѣ кого они останутся, купилъ себѣ и женѣ своей и дѣтемъ, а жены или дѣти тѣхъ умершихъ на волю ихъ не отпустятъ для того, что они ихъ купленые люди, а тѣ купленые люди учнутъ бити челомъ Государю о нихъ о свободѣ по тому, что они имъ въ духовныхъ и въ купчихъ не написаны: и тѣмъ купленымъ людемъ по смерти тѣхъ людей, кто ихъ купитъ, быти у женъ ихъ и у дѣтей по тому, что многіе люди такихъ людей покупаютъ до женитьбы своей, а которые люди такихъ людей покупаютъ и женяся, и они тѣхъ своихъ купленыхъ людей въ купчихъ пишутъ себѣ, а того не повелося, что такихъ купленыхъ людей въ купчихъ писати себѣ и женѣ своей и дѣтемъ.
101. А которые люди учнутъ на комъ искати холопства по полной дѣда своего, а въ полной дѣда его будетъ написано, что дѣдъ его того холопа купилъ себѣ и дѣтемъ своимъ, а про внучатъ и про правнучатъ въ той полной ничего будетъ не написано, а отвѣтчикъ на того же холопа положить въ судѣ кабалу новую: и по той кабалѣ тому холопу и впредь велѣти быти въ холопствѣ у отвѣтчика, а истцу въ томъ холопѣ отказати по тому, что онъ о томъ холопѣ бьетъ челомъ по полной дѣда своего, а въ полной дѣда его того холопа ему не написано.
102. А кто за холопа поимався въ холопствѣ, и засадя у пристава, холопства искати не учнетъ, и отъ него отступится: и приставу за того человѣка пожелѣзное и прокормъ велѣти доправити на томъ, кто его у него засадя отступится.
103. А кто истецъ въ судѣ положитъ на холопа кабалу старую за дьячьею, или Губныхъ старостъ, или городовыхъ прикащиковъ за рукою, а писана та кабала до Московскаго разоренія, а книгъ кабальныхъ тѣхъ годовъ нѣтъ, и подьячій и послухи померли, а отвѣтчикъ ту кабалу учнетъ лживити, и про ту кабалу сыскивати иными такими кабалами; да будетъ у кого такія же кабалы сыщутся, а приказной человѣкъ въ тѣхъ кабалахъ написанъ тотъ же, которой въ той спорной кабалѣ написанъ, и рука съ рукою сойдется: и той кабалѣ вѣрить.
104. А которые вольные люди похотятъ жити у протопоповъ, и у протодьяконовъ, и у поповъ, и у дьяконовъ и у иныхъ причетниковъ церковныхъ, или у служекъ монастырскихъ: и на тѣхъ людей протопопомъ и протодьякономъ давати служилыя кабалы; а у поповъ, и у дьяконовъ, и у иныхъ причетниковъ церковныхъ, и у служекъ монастырскихъ тѣмъ вольнымъ людемъ жити изъ воли, по записямъ урочные годы, а служилыхъ кабалъ на такихъ вольныхъ людей попомъ и дьякономъ, и инымъ причетникомъ церковнымъ и служкамъ монастырскимъ не давать.
105. Также которые вольные люди похотятъ жити у боярскихъ людей: и тѣмъ людемъ у боярскихъ людей жить изъ воли, по записямъ же урочные годы, а служилыхъ кабалъ на такихъ вольныхъ людей боярскимъ людемъ не давать же. А которымъ будетъ боярскимъ людемъ на такихъ людей служилыя кабалы даны въ прошлыхъ годѣхъ: и тѣ кабалы не въ кабалы по тому, что въ прошломъ во 143 мъ году такія кабалы велѣно отставить.
106. А кто отходя сего свѣта, напишетъ въ духовной своей, что сына его кабальныхъ людей отпустить на волю: и тѣхъ кабальныхъ сыновныхъ людей, по отцовымъ духовнымъ, на волю отпущать и отпускныя имъ давать, а по кабаламъ у дѣтей его служити имъ не велѣть.
107. А которыя кабалы и кабальныя книги писаны въ городѣхъ, и изъ городовъ присланы къ Москвѣ въ прошлыхъ годѣхъ, во 148 мъ году Августа по двадесять шестое число, а приказныхъ людей рукъ у тѣхъ кабалъ и у кабальныхъ книгъ нѣтъ, и челобитья на тѣ книги до сего Государева указу ничьего не бывало, и ничѣмъ тѣ книги и кабалы не оспорены: и тѣмъ кабаламъ и кабальнымъ книгамъ вѣрити, и тѣ книги закрѣпить дьячьею рукою.
108. А которые люди учнутъ тягатися о холопѣ, и одинъ того холопа учнетъ называть стариннымъ человѣкомъ, а другой кабальнымъ, а именемъ и прозвищемъ учнутъ его называть не однемъ, и станетъ истецъ, или отвѣтчикъ слатися въ повальной обыскъ, что у него того человѣка въ старинномъ холопствѣ знали, и что бы того спорнаго человѣка поставить передъ обыскными людьми; итого спорнаго холопа передъ обыскными людьми ставить, и будетъ про него обыскные люди скажутъ, что они его въ старинномъ холопствѣ у кого знали многія лѣта: итого спорнаго холопа по тѣмъ обыскомъ отдать тому, у кого его обыскные люди въ старинномъ холопствѣ знали. А будетъ въ обыску про такова спорнаго человѣка обыскные люди скажутъ, что того человѣка знаютъ они у кого въ холопствѣ лѣтъ десять или дватцать, а старинной ли онъ холопъ того, у кого они его знаютъ, про то они не вѣдаютъ, а тѣ люди, которые о томъ холопѣ тяжутся, одинъ называетъ его стариннымъ своимъ холопомъ, а другой на него положить кабалу, а обыскные люди того холопа знали у того кто ту кабалу споритъ, напередъ той кабалы: и по тѣмъ обыскомъ того спорнаго холопа отдать тому, у кого его обыскные люди знали въ холопствѣ до той кабалы. А будетъ та кабала будетъ старѣе обыску: итого холопа по той кабалѣ отдать тому, кто на него ту кабалу положитъ.
109. А кто истецъ, или отвѣтчикъ въ холопѣхъ учнутъ слатися на опчую правду, а опчая правда будетъ въ дальныхъ городѣхъ въ Сибири или въ Астрахани, или въ повальной обыскъ на тѣ же дальные городы, и кто изъ нихъ одинъ учнетъ противъ такія ссылки бити челомъ, что въ такіе въ дальные городы шлется для волокиты: и въ тѣ дальные городы о допросѣ опчія правды и о повальномъ обыску Государевы грамоты не посылати, а вершити дѣло по суду, до чего доведется, что бы въ томъ ни кому лишнія волокиты не было.
110. А которые холопи учнутъ кому давати на себя и на дѣтей своихъ служилые кабалы, а дѣти у нихъ въ тѣ поры будутъ лѣтъ въ пятнатцать, или въ дватцать и больше, а учнутъ тѣ холопи тѣхъ своихъ дѣтей въ кабалы писати съ собою за очи: и тѣхъ холопьихъ дѣтей въ кабалы и въ кабальныя книги за очи не писати, а велѣти ихъ къ кабальной запискѣ ставити налицо, и въ кабальныя книги записывати ихъ въ рожей и въ примѣты всѣхъ, а за очи на такихъ холопьихъ срослыхъ дѣтей кабалъ не давати. А у которыхъ холопей въ тѣ поры, какъ они учнутъ на себя давати кабалы, дѣти будутъ въ недоросляхъ, меньше пятнатцати лѣтъ; и тѣхъ ихъ дѣтей, по ихъ сказкамъ, въ кабалы и кабальныя книги писать съ ними и за очи.
111. А будетъ кто до сего Государева указу имался у кого за холопа, и приведчи того холопа въ приказъ, не искалъ на немъ холопства многое время, и тѣмъ онъ въ томъ холопѣ обвиненъ, и отданъ тотъ его холопъ тому, у кого онъ имался: и тому холопу и впредь быти въ холопствѣ у того, кому онъ изъ приказу прежнимъ Государевымъ указомъ отданъ по тому, что онъ того холопа самъ у себя потерялъ, что на немъ холопства не искалъ многое время. А впредь съ сего Государева Указу въ холопьихъ дѣлѣхъ ни кого безъ суда не винити.
112. А которые люди поимаются у кого за чьихъ холопей, и приведутъ тѣхъ холопей въ приказъ, а чьи тѣ холопи, и тѣ люди въ тѣ поры будутъ на Государевѣ службѣ въ дальныхъ городѣхъ въ Сибири, или въ Астрахани, или въ иныхъ городѣхъ, а крѣпости на тѣхъ приводныхъ холопей тѣ люди, кто ихъ въ приказъ приведетъ, скажутъ, съ тѣми ихъ Бояры въ тѣхъ же городѣхъ, а холопства на тѣхъ приводныхъ холопѣхъ безъ Бояръ ихъ тѣ люди, которые тѣхъ холопей изымаютъ, искати не учнутъ: и такихъ приводныхъ холопей до тѣхъ мѣстъ, какъ истцы ихъ пріѣдутъ изъ дальныхъ городовъ, отдати тѣмъ людемъ, у которыхъ за нихъ поимаются, и велѣть тѣмъ людемъ, кому они будутъ отданы къ приводу руку приложити. А какъ тѣхъ холопей у нихъ въ приказъ спросятъ: и имъ тѣхъ холопей велѣть поставить. А будетъ они тѣхъ людей держати у себя не похотятъ: и тѣхъ приводныхъ людей, до истцовъ ихъ, дати на поруки. А будетъ по нихъ поруки не будетъ: и ихъ отдати беречи приставомъ, а кормити ихъ велѣть у приставовъ тѣмъ людемъ, кто за нихъ изымается и у кого за нихъ изымается. А будетъ, тотъ, кто за нихъ изымается и у кого изымается, кормити ихъ не учнетъ и ихъ велѣть кормить приставомъ, а впредь за тѣхъ людей прокормъ и пожелѣзное приставу велѣть доправити на виноватомъ.
113. А кто помѣщикъ, или вотчинникъ возметъ служилую кабалу на своего крестьянина, или на крестьянскаго сына, или на крестьянку свою, или на крестьянскую дочь дѣвку, и тотъ крестьянинъ, или крестьянской сынъ, или крестьянка, или крестьянская дочь, поживъ у него въ холопствѣ, отъ него сбѣжатъ, и въ бѣгахъ дадутъ на себя кому другую кабалу иному кому, а прежній ихъ бояринъ за нихъ поимается, а отвѣтчикъ учнетъ на него бити челомъ и уличати тѣмъ, что онъ кабалу взялъ на своего крестьянина, или на крестьянскаго сына, или на крестьянку, или на крестьянскую дочь, и тѣмъ того человѣка учнетъ тотъ отвѣтчикъ у него оттягивати, и похочетъ быти правъ своею кабалою: и такихъ бѣглыхъ людей изъ холопства отдать прежнимъ ихъ бояромъ во крестьянство. А что тотъ ихъ прежней Бояринъ взялъ на нихъ служилыя кабалы: и ему за то, что Государь укажетъ, для того, что по Государеву указу ни кому на крестьянъ своихъ и на крестьянскихъ дѣтей кабалъ имати не велѣно.
114. А отъ кого побѣжитъ крѣпостной холопъ, и въ бѣгахъ кому дастъ на себя служилую кабалу, и давъ ту кабалу, изъ бѣговъ воротится къ прежнему своему Боярину, и учнетъ у прежняго своего Боярина служити по его смерть, а по смерти прежняго своего Боярина бьетъ челомъ въ холопи, и кабалу дастъ кому иному, мимо того, кому онъ напередъ того кабалу на себя далъ, бѣгаючи отъ прежняго своего Боярина: и тотъ холопъ тому и крѣпокъ, кому онъ дастъ на себя кабалу по смерти перваго своего Боярина. А что онъ напередъ того далъ на себя кабалу при первомъ своемъ Бояринѣ въ бѣгахъ: и та кабала не въ кабалу по тому, что онъ ту кабалу далъ на себя бѣгаючи отъ перваго своего Боярина воровствомъ.
115. А отъ котораго Боярина сбѣжитъ холопъ, а отъ другаго Боярина сбѣжитъ раба вдова или дѣвка, а оба они холопъ и раба кабальные, или старинные, или одинъ кабальной, а другой старинной, и бѣгаючи холопъ женится на той бѣглой рабѣ на вдовѣ, или на дѣвкѣ, а послѣ того за нихъ поимаются тѣ люди, отъ кого они сбѣжатъ, и учнутъ бити челомъ одинъ о холопѣ, а другой о женкѣ, или о дѣвкѣ: и имъ дати жеребій, и чей жеребій вымется, и ему дати тому, чей жеребей останется, за холопа или за рабу десять рублевъ, а холопа съ рабою взяти къ себѣ, и служити у него тѣмъ людемъ по крѣпости, а купленными людьми ему тѣхъ людей не называти.
116. А которые тяглые люди учнутъ въ Холопій приказъ приносити житейскія записи на дѣтей своихъ, или на братью и племянниковъ не тяглымъ всякихъ чиновъ людемъ, на урочные на многіе годы: и на такихъ тяглыхъ людей не тяглымъ людемъ житейскихъ записей на многія годы не записывати; а записывати такія житейскія записи только на пять лѣтъ, а больше пяти лѣтъ не записывати.
117. Да въ прошломъ во 132-мъ году посланъ указъ, блаженныя памяти, Великаго Государя Царя и Великаго Князя Михаила Ѳеодоровича всея Русіи въ Сибирь, да въ Астрахань, Татаръ и Татарченковъ мужескаго и женскаго полу всякимъ людемъ покупати, и даромъ ни у кого имати и крестити, и на Русь ни съ кѣмъ высылати не велѣно. А нынѣ Государь Царь и Великій Князь Алексѣй Михайловичѣ всея Русіи указалъ такихъ Татаръ и Татарченковъ въ Астрахани и въ Сибири покупати всякимъ людемъ по прежнему, опричь Воеводъ и всякихъ приказныхъ людей, которые Воеводы и всякіе приказные люди у Государевыхъ дѣлъ будутъ въ Сибири и въ Астрахани. И будетъ такихъ купленныхъ Татаръ кто приведетъ къ кабальной запискѣ, или по купчей, или по данной: и тѣхъ купленныхъ Татаръ записывати въ книги въ рожей и въ примѣты, и съ книгъ давати тѣмъ людемъ, кто ихъ къ запискѣ приведетъ, выписи за дьячьею рукою.
118. А будетъ кто въ Астрахани и въ Сибири Татаръ и Татарченковъ учнетъ у кого красти или отымати сильно: и тѣмъ людемъ за то по сыску чинити жестокое наказаніе, и тѣхъ Татаръ и Татарченковъ, которыхъ они украдутъ, или отымутъ сильно, взявъ у нихъ, будетъ они некрещены, отдати тѣмъ людемъ, у кого они ихъ украдутъ или отымутъ. А будетъ они тѣхъ Татаръ и Татарченковъ крестятъ: и на нихъ за тѣхъ Татаръ и за Татарченковъ доправити противъ тамошнія продажи большую цѣну, и отдати тѣмъ людемъ, у кого они тѣхъ Татаръ и Татарченковъ украдутъ, или отымутъ, а тѣмъ новокрещеннымъ Татаромъ быти у нихъ.
119. А которыя судныя дѣла о холопѣхъ вершены по Государеву указу и по Боярскимъ приговоромъ до сего уложенья во всѣхъ приказѣхъ: и тѣмъ дѣламъ и быти по тому, какъ тѣ дѣла вершены, а впредь тѣхъ дѣлъ не всчинати и не переговаривати.